________________
{ ૨૪ ]
પ્રા. ઉપદેશમાલાને ગુજાવાદ
પામનારુ છે, લક્ષ્મી ક્ષ્મ-સરખી વિનાશ પામનારી છે, નિર ંતર ભાગેામાં તિ કરનારા છે, આકાશમાં રહેલા વાદળા સરખુ યૌવન અસ્થિર છે, સ્નેહથી જે સી સાથે માલિંગન કર્યું" હતુ, તે તે અહિં છૂટી જાય છે, છતાં લેાકેા સ`સારની હિંચકતાથી તેથી જ બંધન પામે છે. ગુણ-દોષને વિશેષ સમજાવનાર ભાગમન આ પદ છે. જીવને જ્ઞાન એ સમગ્ર પદાર્થોનું યથાય રૂપ સમજાવનાર છે, તપ એ મશિન આત્માની શુદ્ધિ કરનાર છે, અને સયમ નવાં ભાવતાં ક્રમને રાકનાર છે, આ ત્રણેને એક સાથે ચાગ થાય, તેા જિનશાસનમાં માફ કહેલે છે, અર્થાત્ આ ત્રણમાંથી એકની પણ ન્યૂનતા હોય, તા મેક્ષ મળી શકતા નથી. ક્રોષ પ્રીતિને ના કરે છે, માન વિનયને નાશ કરનાર છે, માયા મિત્રના નાશ કરે છે અને લેાસ સવના નાશ કરનાર છે. (૫૪) કાયદ્વારમાં ક્રોધાદિક ચારને કહીને હાસ્યાદિક છ નાપાયો છ ગાથાથી કહે છે.
अट्टहास - केली किलत्तणं,
દાસ-વિદુ-જ્ઞમગ ૢ । कंदपं उवहसणं, परस्स न करंति अणगारा ॥ ३१६ ॥
સાધુ સુખ પહેાળુ કરીને ખડખડ શબ્દયુક્ત હાસ્ય ન કર, બીજા ઉત્તમ પુરુષોને આવું હાસ્ય ઉચિત ન ગણાય, તે પછી સાધુને તે ખડખડ શબ્દવાળું હાસ્ય ચિત્ત ન જ ગણાય, જે માટે કહેલુ` છે કે “જેને પાતાના મુખનાં સમગ્ર દ્રો પ્રગટ કર્યો છે, એવા મૂખ પુરુષ હાસ્ય કરે છે, તે તે લઘુતા પામે છે. સભ્યન પુરુષ તે માત્ર મનેાહર કપાલભાગ કઈક ચલાયમાન થાય અને દાંત પણ ન રેખાય તેમ મૌનહાય કરે છે. બીજા સાથે રમત-ગમત-ક્રોડા કરતાં અસંબંધ વચન આવી હાસ્ય કરતાં બીજાના શરીરને મળદિયાં કરી હસાવવાની ક્રીડા, નેત્ર, સવાં, મુખના વિકાર કરી બીજને હાસ્ય ઉત્પન્ન કરાવવુ, ખાખ્યાનમાં ગ્રામ્યāાકાને વિસ્મય પમાડવા માટે સાનુપ્રાસ શબ્દ પ્રયોગ સૂત્ર ખેતીને શ્રેતાને માન ઉપજાવવા, કામત્તેજિક વચન એલવાં, બીજાની મશ્કરી કરવી, આ વે હાસ્યના વિલાસા મુનિ કરતા નથી. (૩૧૬)
साहूणं अप्परुई, ससरीर - पलोअणा तवे अरई । सुत्थिन्नो अपहरसो य नत्थी सुसाहूणं ।। ३१७ ॥ उdeओ अ अरणामओ अ अरमंतिया य अरई य । कलि-मलओ अ अणेगग्गया य कत्तो सुविहियाणं ! ।। ३१८ || सोगं संतावं अधिरं च मन्नुं च वेमणस्तं च । બ્રા-નમાય, ન સાદુ ધમમ્મિ ક્ચ્છંતિ ૫ રૂક્ષ્મ॥ —મોદ-વિશાળો, મ—વિમેત્રો વિમીતિયાઓ આ 1 ૧૧-૫૧-મળાશ ય, વઢયમ્માળું લો કુંત્તિ ? ફ્ર્ની
"Aho Shrutgyanam"