Page Text
________________
द्वितीयार्थप्रकाशः
'दृश्यभिवदोरात्मने' (२१२१९) इति सूत्रेण दृशेरभि- अथ एयन्तस्थले कर्मप्रत्ययोत्पत्तिः वदेश्यात्मनेपदविषये अणिक्कर्तुी कर्मत्वविधानेन "अभि
कुत इति विचारः॥ वादयते शिष्यं शिष्येण वा गुरुः" इति प्रयोगः। तत्राभिवादेनमस्कारोऽर्थः । स चोत्कर्षवत्तया ज्ञापनस्वरूपः । धात्वर्थकर्मणः प्रयोगेऽप्रयोगे वा धात्वर्थकर्तरि पिअर्थतत्रोत्कर्षप्रकारज्ञानं व्यापारश्च खण्डशोऽर्थः । तत्राभिवाद्य- कर्मणि त्यादय:- कर्मप्रत्यया भवन्ति । यथा- 'दिगन्तं प्रयोजकगुरुविशेषितमाधेयत्वमुत्कर्षविशिष्टसमवायावच्छिन्ना- गम्यते गमितो वा रिपुः' इति धात्वर्थकर्मणः प्रयोगे, धेयत्वीयस्वरूपसम्बन्धेन ज्ञानेऽन्वेति, ज्ञानं तु प्रयोजकतया तस्याप्रयोगेऽपि- 'गम्यते गमितो वा रिपुः' इति । एवं व्यापारे त्वत्तोऽहमपकृष्ट इत्यादिवाक्यस्वरूपेऽन्येति । धर्म बोध्यते बोधितो वा श्रावकः, बोध्यते बोधिनो वा उत्कर्षस्तु व्यापाराश्रयाभिवादकावधिको बोध्यः । शिष्य- श्रावक इति वा । मिष्टं भोज्यते भोजितो वा भिक्षुः, पदोत्तर- द्वितीयातृतीययोापारान्वयिनी कृतिरर्थः । भोज्यते भोजितो बा भिक्षुरिति वा । पयःपाव्यते पारितो व्यापारस्तु प्रजोजकतया णिजथे कर्मकतृ गुरुव्या- वा शिशुः, पाय्यते पायितो वा शिशुरिति वा। मासमापारेऽन्वेति । द्वितीयार्थाध्यत्वस्य उक्तरूप- स्यते, आसितो वा साधुः, आस्यते आसितो वा साधुरिति सम्बन्धन ज्ञानेन्दयोपगमात- अभिवाद्यान्यस्याभिवाद्यगतो- वा । तथाचोक्तमभिय यतः -- स्कर्षज्ञानेऽपि तमभिवादयते इति न प्रयोगः। यदि चोत्क
"प्रधानकर्मण्याख्येवे त्या (ला)दीनाद्विकर्मणाम् । पप्रकारकज्ञानं भ्रमोऽपि धात्वर्थस्तदा उत्कर्षप्रकारतानिरू
अप्रधाने दुहादीनां ण्यन्ते कसश्च कर्मणः ॥” इति । पितविशेष्यतया समवायेन च द्वाभ्यां सम्बन्धाभ्यामत्रच्छिन्नमाधेयत्वमभिवाद्यवाचिपदोत्तरद्वितीयायाः ( कर्म- यत्र यादृशकत त्वं द्वितीयार्थस्तत्र तादृशकतृ त्वमेव कर्तरि प्रथमाया वा ) अर्थः इति न काप्यनुपपत्तिः । यदि कर्माख्यातार्थः, तद्वान् कर्मकृदर्थः इति विज्ञेयम् । यत्र चाभिवाद्यभ्य व्यासङ्गवशादुत्कर्षाज्ञानेऽपि अभिवादिप्रयोग- धात्वर्थकर्तुणिजर्थकर्मणो न प्रयोगस्तत्र धात्वर्थकर्मण्यपि स्तदा उत्कर्षवत्ताजिज्ञापयिया धात्वर्थः । फलं व्यापारस्तु
कर्मप्रत्यया भवन्ति, यथा गमितो गिरिः, बोधितो धर्मः,
भोजितं पायसम्, पायितं पयः, पाठित आगम: आसितो पूर्वोक्त एव । तत्रोत्कर्षप्रकारकज्ञाननिष्ठोद्देश्यतावच्छेद
मासः इत्यादि । यद्धात्वर्थकतरि णिजर्थप्रयुक्तकत्विं कीभतयोरुत्कर्ष प्रकारतानिरूपितविशेष्यताकत्व- समवेतत्व
वैकल्पिक तत्रापि णिजर्थकर्मण्येव कर्मप्रत्ययाः भवन्ति, योर्वर्तमानाभ्यामवच्छे दकत्वाभ्यां निरूपितयाऽवच्छेदकतया अभिवाद्यतेऽभिवादितो वा शिष्यः; भारं हार्यते हारितो सम्बन्धेनावच्छिन्नमाधेयत्वमभिवाद्यवाचिपदोत्तरद्वितीयायाः वा भृत्यः, दशितः सूर्गः इत्यादयः प्रयोगा अनुसन्धेयाः । ( कर्मकर्तरि प्रथमाया वा ) अर्थः- उत्कर्षजिज्ञापयिषायां प्रकृतै फलीभूताचामन्वेति । सा च प्रयोज्यतया दार्शित- अथ कारकान्तराणां कर्मसंज्ञायां द्वितीयार्थविचारः। व्यापारे ऽन्वेति । अन्यत पूर्ववदेव । एवमे वाभिवादिपर्या
अधिपूर्णकाणां शीङ्-स्था-आस्-धातूनामाधारस्य कर्म-- यानां नमस्करोत्यादीनां प्रयोऽपि। एवं 'दर्शयते राजा
संज्ञा विधीयते इति तत्र द्वितीयाप्रयोगेऽपि-कत घटितभृत्यान् भृत्य वी' इत्यादी भृत्यपदोत्तरद्वितीयातृतीययोः परम्परासंसर्गावच्छिन्नमाधेयत्वं द्वितीयार्थः धात्वर्थव्यापारेदर्शनान्वयिसमवेतत्वमर्थ इति पूर्ववदेव बोध्यम् इति दिक् । ऽन्वेति । उप-अनु-अधि-आङ् पूर्णस्य वसतेराधारस्य कर्म
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |