Syadyarthaprakash

SR No.: 008454
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 216
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 6 MB

Page 56

स्याद्यर्थप्रकाशे
सामथाः तादृशान्वयबोधे तन्त्रत्वात् । द्वितीयासप्तम्योः अवच्छेदकताया आश्रयेणाग्निनाऽवच्छिन्नत्वात् । न समानार्थकत्वेऽपि व्युत्पत्तिवैचित्र्यज्ञापनायव पृथक् पृथक् चैवं ( अग्निसंयोगावच्छिन्नव्यापारम्य जुहोत्यर्थतायाम् ) सूत्रण तथोविधानात् ॥ नन्वेवमपि अधः संयोगावच्छिन्न- 'जलेऽन्नाहुतिद्वयं जुहुयात्' इति पार्वणहवनविधी - जुहोतिस्पन्दस्य 'पत' धात्वर्थतया धात्वर्थतावच्छेदकीभूतेऽधः प्रयोगानुपपत्तिः तत्रत्यसंयोगस्याग्न्यविशेषितत्वादिति वाच्यम्, संयोगरूप फले आधेयत्वान्वयतात्पर्येण भूमि पततीति प्रयो• तत्राधारावच्छिन्न संयोगानुकूलव्यापारानुकूलव्यापारे हुधामापत्तिः-फलविशेष्यकान्वयबोधं प्रति द्वितीयासमभिव्या- तोर्लक्षणोपगमात् । ननु यदि अग्नौ घृतं जुहोतीत्यादी हारज्ञानस्य कारणतायाः पूर्वोक्तव्युत्पत्तिसिद्धत्वात् । न च अग्निवृत्तित्वं धात्वर्थतावच्छेदकघटकं तदा तद्विशिष्टे संयोगे द्वितीयोपस्थिताधेयत्वप्रकारकफलविशेख्यकान्वयबोधे गम्या
सप्तम्यन्तार्थत्याग्निवृत्तित्वस्यान्वयो न सम्भवति उद्देश्यतादिजन्य फलोपस्थिति- तत्समभिव्याहारज्ञानघटितसामग्र्येव वच्छेदकविधेययोरक्यात् । यदि च सप्तम्यर्थाधेयत्वस्य प्रयोजिका न तु 'पत'- धातुजन्यतदुपस्थितिघटिता साम- संसर्गविधयव भानं तदा विनिगमकाभावात्- धात्वर्थघटग्रीति न पूर्वोक्तातिप्रसङ्ग इति वाच्यम् ; पतधातुनैव यत्र काग्निसंयोगोऽपि आधेयत्वसम्बन्धनाग्निविशिष्टसंयोग एवं भागत्यागलक्षणया संयोगवच्छिन्नगमनमुपस्थापितं तत्र विवक्षणीयः, तथा चोदे श्यतावच्छेदकस्य विधेयस्य चाग्नेद्वितीयार्थाधेयत्वान्वयस्येष्टतया तथाविधकार्यकारणभाव रैक्यादन्वयबोधानुपपत्तिरिति चेन्न, तत्र संयोगनिष्ठायामकल्पनायोगात् । तथा च भूमि पततीति प्रयोगो दुरि इति दृश्यतायां वह्नराधेयतासंसर्गेणावच्छेदकतया सप्तम्यर्थ - चेत्-अत्राहुः- धातुजन्यशुद्धसंयोगावाच्छिन्नस्पन्दोपस्थिते: समान
स्याग्निवृत्तित्वस्य च विधेयतया उद्देश्यतावच्छेदकविधेयशाब्दबोधकारणताया अवच्छेदकपटकसंयोगविषयतायाम---
षयतायाम्-- योरक्यानवकाशात् । नन् व्यापारे एव सप्तभ्यधेियत्वा
- अधिकरणान वच्छिन्नत्वं विशेषणं देयम् । तथा च तादृश- न्वयस्य पूर्वमक्तत्वादिह-संयोगे ( संयोगनिष्ठायामुद्देश्यविषयताशक्तिसंयोगाद्य पस्थित्यादिघटितसामग्र्या एव संयोग- तायां ) तदन्वयाभिधानमयुक्तमिति चेन, द्वितीयार्थाधेविशेष्यकद्वितीयोपस्थाप्याधेयत्वान्बयप्रयोजकत्वोपगमादुक्ता- यत्वस्य फलेऽन्वयबोधं प्रति स्वप्रकृत्यर्थरूपाधिकरणान-- तिप्रङ्गवारणसंभव इति । न चैवपि फलावच्छिन्नव्यापार
वच्छिन्न फलनिष्ठविषयताकोपस्थितित्वेन कारणत्वस्य प्रदबोकतापले सकर्मकत्वव्यवहारापत्तिदुरैिवेति वाच्यम्, शितत्वेऽपि. सप्तमीटितस्थव प्रयोगस्यात्र ( अग्नी जहोआश्रयानवच्छिन्नफलावच्छिन्नव्यापारबोधकत्वस्यैव सकर्म- तीत्यादौ ) प्रामाणिकतया, तदुपपत्तये सप्तम्यर्थाधयत्वस्य कत्वव्यवहारनियामकत्वोपगमात् । उत्तरदेशानवच्छिन्न- फलेऽन्वयबोधं प्रति स्वप्रकृत्यर्थरूपाधिकरणावच्छिन्न फलसंयोगः (शुद्धसंयोगः ) गम्यर्थतावच्छेदकं फलमिति निष्ठविषयताकोपास्थितित्वेन कारणत्वस्य कल्पनीयतया नानुपपत्तिः । पतधातोरधःसंयोगावच्छिन्नव्यापारार्थकतया अत्र (अग्नौ घृतं जुहोतीत्यत्र ) अग्निसंयोगेऽन्वये अनुपतज्जन्योपस्थितिविषयतावच्छेदकतायां संयोगनिष्ठायामधो- पत्तिविरहात् । किञ्च तत्र वरनन्वयेऽपि न क्षतिः। देशावच्छिन्नत्वेनाधिकरणानवच्छिन्नत्वाभावात् । अत एवं व्युत्पन्नानां तादृशप्रयोगस्याप्रामाणिकत्वात्, केवलं 'घृतं (संयोगविषयतायामधिकरणानवच्छिन्नत्वविशेषणादेव) अग्नि- जुहोति' 'हविजु होति' इत्यादीनामेव प्रयोगाणां प्रामाणिसंयोगावच्छिन्न क्रियानुकूलव्यापारस्य जुहोत्यर्थतया धात्वर्थता- कत्वात् । 'संस्कृते वह्री जुहयात्' इत्यादिस्थले च विधे-- वच्छेदकसंयोगाश्रयस्याप्यग्नेः न तत्कर्मता । ततश्चाग्नि यांशेऽधिकावगाहनान्नानुपपत्तिः । धृतादेश्चाश्रयानवच्छिजुहोतीति प्रयोगो न, अपि तु अग्नौ जुहोतीत्येव । आश्रयान- नधात्वर्थतावच्छेदकक्रियारूपफलाश्रयत्वात् कर्मत्वोपपत्तिः ; वच्छिन्नावच्छेदकताश्रयफलवत्त्वविरहात् । संयोगनिष्ठाया- संयोगनिष्ठायां धातुशक्यतानिरूपितावच्छेदकतायाम्