Page Text
________________
स्याद्यर्थप्रकाशे
बहिर्भूतधातुवाच्यव्यापारफलयोर्ग्रहणम्-'असिद्ध बहिरङ्ग- तीति सूत्रवाक्यार्थः । इच्छा चोपस्थितत्वा-व्यापारजनिका मन्तरङ्ग' इति न्यायाननुगृहीतमिति वेदितव्यम् । एतन्- बोध्या ; 'ग्रामसंयोगो भवतु, इतीच्छायां ग्रामसंयोगसाधन मूलकमेवाह---प्रथमोपस्थितिस्तन्त्रमित्यधिकरणम् ; “उप- स्पन्द इति ज्ञानात् प्रवृत्या गमनोत्पत्त्या गमनप्रयोजकेच्छास्थितं परित्यज्यानुपस्थितग्रहणे मानाभाव" इत्यभियुक्तो- विषयत्वमेव ग्रामे कर्मत्वम् । व्यापारप्रयोजकत्वस्येच्छायां क्तन्यायश्चेतिदिक ॥
• लामार्थ कतु रिति पदम् । तेन भाषेष्वश्वं बध्नातीत्यादी
अश्वभोजनेच्छाविषयत्वेऽपि माषाणांन कर्मत्वम्, तुरग( ईप्सितार्थलाभविचारः )
भोजनेच्छाया बन्धनाप्रयोजकत्वात् । कर्मप्रत्ययवाच्य
विषयत्वनिष्ठप्रकर्षश्च, क्रियाजन्य फले साक्षाद्विशेषणत्वनन पाणिनीये कर्मसंज्ञासूत्रे इच्छार्थकसन् -प्रत्ययपटि- स्वरूप प्राधा-यम-अर्हपदार्थात्मकं बोध्यम् । तेन पय:तमीप्सितपदं श्र यते, अन्यत्रापि तन्त्रे च, प्रकृतसूत्रे च नेत्यत्र सहितौदनकण्ठसंयोगो भवत्वितीच्छाया भोजनव्यापारवत्तिकि बीजम् ? वृत्तिग्रन्थे च स्वोपज्ञे 'इष्यते' पदं प्रपूर्य प्रयोज्यतानिरूपित-प्रयोजकत्वेऽपि पयसो न कर्मत्वम् । सूत्रार्थो लक्ष्यसंस्कतोंपादीयते, कथमेवं सूत्रकृतां स्वेच्छा- पयसः कण्ठसंयोगे फले, ओदनद्वारकसम्बन्धेऽपि साक्षाद्विचारितेति चेत्, उच्यते,- बहवः शब्दा यत्र तत्रार्थे व्युत्पा- शेषणतया इच्छाविषयत्वाभावात् । तेन पयोलोभेन प्रवृत्तदिता अपि अन्यत्रार्थे नियतविषया दृश्यन्ते, यथा गतिकर्मा श्चत्र: 'पयसा सहोदनं भुङ्के' इत्यादी पयः- पदान्न द्वितीया । शवतिः कम्बोजे भाषितो भवति, विकारार्थे चार्या एनं प्रयुञ्जते 'शव' इति, हमतिः सुराष्ट्र, रंहतिः प्राच्यमध्येषु ;
(द्वितीयाया अर्थस्यान्यथावर्णनम् ) गमिमेवार्या भाषन्ते। दाति वनार्थे प्राच्येषु, दात्रमुदीच्येषु । एवं सन्नन्ततया आप्नोतेव्युत्पादितोऽपि वीप्साशन्दो सर्वमेताबलोपलालनं न द्वितीयार्थोपवर्णनम्, द्वितीव्याप्तिमात्रमर्थमभिधत्ते ईप्साशब्दस्त्विच्छामात्रमिति तत्र यातो दर्शितेच्छाविषयकत्वस्य केनाप्यप्रतीयमानत्वात् । एवं तप्रत्यलोकव्यवहार एवैषां शरणम् । अतश्च पूर्वे लोकाः 'कारकम् इति पूर्वसूत्रादनुवृत्तम् । कारकपदार्थः पूर्वमेव पराणि शास्त्राणीति शिष्टाः । एवं च व्याप्य-साप्याना- परिष्कृतः । तत्सन्नियोगेनैव साक्षात्तदुद्देशेनैव वा कर्माप्यशब्दान पारिभाषिकानास्थाय व्याचक्षाण आचार्यः स्वोप- दिसंज्ञा । तेन क याप्यभिन्न कारक न कर्म,तस्य व्याप्यं ज्ञवृत्तौ तथा व्याचष्टे स्म । युक्तं चैतत्,-निरुक्तपदानां कारकं कर्मेति निष्कर्षः । तेन कर्मपदसङ्केतोऽत्र प्रकरणे कृत्यप्रत्ययान्तत्वात् इच्छार्थकसङ्केतवाक्ये 'अस्माच्छब्दादय- विभक्त्याद्य त्पत्ती प्रदर्शितो न तु सर्वत्र । तेन कमपदार्थस्य मर्थो बोद्धव्य' इत्यादौ शक्तिग्राहके, मणिकृतः कृत्यप्रत्यय- उत्क्षेपणादेरप्रदर्शनेन न न्यूनतेति । अतोऽधिकारसूत्रे स्वेच्छामर्थमनमेनिरे इति । वयं तु ब्रमः- व्याप्नोतेरिच्छा- (२।२।५) कारकमिति प्रथमान्तम् । पाणिनीये कारके मात्रमर्थः, धातूनामनेकार्थत्वात् ; तदुत्तर कर्मप्रत्ययेन विषयो ( ११४१२३ ) इति सप्तम्या निदिश्य प्रथमार्था सौत्री विषयताश्रयो वाऽभिधीयते ; कतु रिति कर्तरि षष्ठी, सप्तमीति प्रमाद एव । ( वस्तुतस्तु कर्मणि द्वितीया (२॥३॥ कत त्वमाधेयत्वस्वरूपमभिधत्ते । अविशिष्ट विषयेऽर्थे २) इत्यादावनुवृत्तिवासनया आचार्येण पाणिनिना सप्तकृत्यप्रत्ययविधानात् ~ प्रकर्षगतिविज्ञास्यते, धात्वर्थस्य त्या- म्यन्तं कारकपदमधिकृतम् । तच्च कर्मादिसंज्ञाप्रकरणे द्यर्थस्य वा व्यापारस्याश्रयः कतृ शब्दार्थः । एवं च प्रथमान्ततया विपरिणम्यते उभयविभक्तिनिर्देशस्यैकदा कतु व्यापाराश्रयनिष्ठेच्छायोग्यप्रकृष्टविषयः कर्मसंज्ञावान् भव- मशक्यत्वादिति नायं प्रमाद इत्यवधेयम् ) एवमनमिहिते
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |