Page Text
________________
कतृत्वनिरूक्तिः
२७.
"उत्पत्तेः प्रागसद्भावो बुद्ध्यवस्थानिबन्धनः । अविशिष्ट: सतान्येन कर्ता भवति जन्मनः ।।
तत्र क्रियाकृतविशेषा उत्पत्तिक्षयोपचयादयो भावविकारा एव गणनीयाः।
. कारणं कार्यभावेन यदा वा व्यवतिष्ठते कार्यशब्दं तदा लब्ध्वा कार्यत्वेनोपजायते ॥
( सूत्रे कर्तुग्रहणस्य प्रयोजनम् ) यथाऽहे: कुण्डलीभावो व्यग्राणां वा समग्रता । ननु सूत्रे कतु रिति व्यर्थम्, कारकाधिकारात्, क्रियातथैव जन्मरूपत्वं सतामे के प्रचक्षते ॥ इति । जनकस्यैव कारकत्वात् ; केनाप्तुमिष्टमिति सूत्रस्थित-व्याप्य
पदार्थजिज्ञासोदये कारकपदसङ्केतघटकत्वेनोपस्थिते: व्याएवञ्चासतः सत्वं, तिरोहितस्य सतो वा प्रकाशो भवत्यु
पारलाभे तद्वारकफलाश्रयत्वप्रकारकेच्छोद्देश्यत्वरूपे धात्वर्थत्पत्तिः ।
सम्बन्धे वाच्ये कारकनिष्ठक्रियाप्रयोज्यनिरुक्तसम्बन्धग्रहणे
नैवेष्टसिद्धरिति चेन्न, माषेष्वश्वं वघ्नातीत्यत्राश्वरूपकर्म (निवर्त्यकर्मविचारः )
कारकनिष्ठगलविलाधः संयोगानुकूलव्यापारमादाय माषाणां धात्वर्थफलोत्पत्तिमन्निवयं कर्म । यथा कटं करोति,
कर्मत्वमापद्यत । न चैतदर्थ करित्युक्तावपि न कश्चिओदर्न पचतीत्यादौ कटौदनादिः, यथा वा कनकं कुण्डलं
ल्लाभः, भक्षणकर्तृत्वस्य अश्वे सत्वात् ; न च कतृ संज्ञा-- करोतीत्यादौ कुण्डलादिः। धात्वर्थफलीभूतविकारसंसृष्टं
श्रयणं प्रकृते कतु शक्यम्, शत्रून् गमयति दिगन्तं मूलराज विकार्यम्, यथा शत्रून् हिनस्ति, काष्ठं भिनत्तीत्यादी
इत्यादो शत्रूणां कर्मत्वाद्दिगन्तकर्मत्वानापत्तावकामेनापि
धातुवाच्यप्रधानक्रियाश्रयस्य कर्तृ पदेन ग्रहणोचित्वात् । शत्रुकाष्ठादिः । यथा वा कनकं कुण्डलं करोति, तण्डुला
नापि 'कृत्रिमाकृत्रिमयोः कृत्रिमे कार्यसम्प्रत्यय' इति न्यायेनोदनं पचतीत्यादौ कनकतण्डुलादिः । प्रकृत्युच्छेदेत्यादिकारिका तु-"यदुच्छेदेन सम्भूतं निर्वयं सा प्रकृतिविकार्य
नापि संज्ञाश्रयितु युज्यते, 'उभयगतिरिह भवति' इति कर्म, यथा काण्ठोच्छेदसम्भूतं भस्म निर्वर्यम्, इत्यतः
न्यायादुक्तन्यायप्रवृत्तेर्वक्तृतात्पर्याधीनत्वाद् “इतिवाच्यम् ; काष्ठं विकार्यम् । सत्यामेव यस्यां प्रकृती गुणोत्पत्तिर्घातुना
a फतृ ग्रहणसामर्थ्यात् वाक्यघटकधातुवाच्यत्वेनैव द्वारभूतप्रत्याय्यते तदपि द्वितीयं विकार्य कर्म । यथा सदेव शलाका
क्रियाधात्वर्थसम्बन्धघटकफलयोग्रहणात् । अतो न पुष्ट्यर्थ
माषक्षेत्रेऽश्वे बद्धेऽपि माषाणां कर्मत्वम्, गलविलाधः स्वरूपं कनकम् अवयवानामारम्भकसंयोगमात्रविरोधिना कर्मणा भुग्नत्वगुणोलच्या विकार्यम् ; कुण्डलपदस्य भुग्नं
संयोगस्य बन्धनक्रियाप्रयोजकत्वेऽपि भक्षणस्य नैव वाक्यद्रव्यमर्थः । पात्वर्थोत्पत्तिस्तु भुग्नत्व एवार्थतोऽन्वेति"
घटकधातुवाच्यत्यमित्यदोषात् । फलव्यापारयोः वाक्यइत्याशयिका।
घटकधातुवाच्यत्वं प्रत्यासत्तिलम्यम् । का प्रत्यासत्तिः ?
अन्तरङ्गता। कथमन्तरङ्गत्वम् ? प्रेक्षापूर्वकारी ऋमि( प्राप्यकर्मविचारः )
कोपस्थित कार्यानुरोधी मनुष्योऽयम्प्रातरुत्थाय शरीरकार्याणि
करोति, ततः सुहृदाम्, ततः सम्बम्धिनामर्थानामिति भाष्यप्राप्यलक्षणमाह हरिरेव
कृतामुक्तेः ( पूर्वोपस्थितनिमित्तकत्वमेव अन्तरङ्गत्वम् ) । क्रियाकृतविशेषाणां सिद्धिर्यत्र न गम्यते । प्रकृते यद्वाक्यविन्यासाय तदीयकर्मकारकसंज्ञारभ्यते तद्वाक्यदर्शनादनुमानाद्वा तत्प्राप्यमिति कथ्यते ॥" इति। मेवोपस्थितत्वाच्छरीरम् अन्तरङ्ग परित्यज्य, अनुपस्थित
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |