Page Text
________________
स्याद्यर्थप्रकाशे
mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm.mirmerrrrrrrrinmannamommmmmmmmmmmmmmmmmmmmmrrrrrrrrrrrowmmmmmmmmmmmmmmmmmitraa
सविशेषणेहीति न्यायस्य विशेष्यो योग्यताया इव आकांक्षाया नीय' इत्यादी व्रीहित्यजाताबेकत्वमेकवचनबहुवचनाभ्यां अपि बाध: प्रापक एव, सति विशेष्यबाधे इत्यस्य विशेष्या
प्रत्याय्यते । तत्रापि- यद्य कजातिविवक्षिता तत्रैवेयं वचनन्वयाभावे सतीत्यर्थः । एवं वामे बहन् कुशानित्यादौ ।
व्यवस्था । एकजातिविवक्षणात सम्पन्नौ बीहियवावित्यादी बहुत्वविशिष्टकुशे बहुशब्दार्थस्य' बहुत्वविशिष्टस्य तादात्म्यो
नैकवचनबहुवचने । एको व्रीहिरित्यादौ न बहुवचनं संख्यानान्वयो निराकांक्ष इति कुशविशेषणबहुत्वेऽत्वयः पर्यवस्यति ।
ना योगे प्रतिषेधात् । एवं ब्राह्मणेन हतः पतती' त्यादौ ब्राह्मबहुशब्दोत्तरबहुवचनं साधुत्वार्थमेव । कुशशब्दोत्तरबहुवच
णत्वजातावेकत्वमन्वेति, ब्राह्मणत्वस्वरूपंकजातिमतः सामानाद् बहुशब्दाच्च त्रित्वोपस्थितिस्तात्पर्यविशेषेणैवेति ।
न्योन हननान्वयविवक्षणात् ब्राह्मणसामान्यकतृ कस्यैव हन--
नस्य पातित्यप्रयोजकत्वं न तु ब्राह्मणविशेषकत कस्य । एवं क्वचिदेकत्वस्याप्येवं रीत्याऽन्वयः, यथा वेदाः प्रमाण- 'ग्रह संमाष्र्टीत्यादौ ग्रहत्व एवैकत्वमन्वेति ग्रहसामान्यमित्यादौ प्रकृत्यर्थतावच्छेदकप्रमाणत्वे तदद्वारा प्रमाणे वा कर्मत्वस्यैव संमार्गेऽन्वयात्, न तु ग्रहविशेषकर्मत्वस्येति । एकत्वस्यान्बयः । एवं विंशत्याद्याः सदैकत्वे संख्याः
अस्मच्छब्दादेकत्वे बहुत्वे च विवक्षिते वैकल्पिक बहुसंख्योयसंख्ययोः" इति कोशेनान शिष्टस्यैकवचनस्यार्थ एकत्वं
वचनमायानुशासनिकम्, 'अहं ब्रवीमि' 'आवां ब्रूव' इत्यर्थे विंशतित्वादिसंख्यायामन्वेति । यथा-- विशतिर्ब्राह्मणाः,
'वयं झूम' इति बहुवचनमस्मदर्थान्वितमेकत्वं द्वित्वं चाभि-- शतं धार्तराष्ट्राः सहस्र भानोः कराः इत्यादी । विंशति
धत्ते । विशेषणयोगे च बहुवचनं प्रतिषिद्धमिति 'पटुरहस्वादी बहुत्वान्वयविवक्षणे तु बहुवचनमपि साधु, यथा
ब्रवीमी' त्येव साधु । "असंख्याता: सहस्राणि गे रुद्रा अधिभूम्याम्" इति श्र तो "तिस्रः कोट्योऽर्धकोटी च तीर्थानां वायु रखवीत्' इति
एवं त्याद्यर्थानामेकत्वादीनां प्रथमान्तार्थेऽन्वयः । भावापुराणे "किमेकौव बिंशत्या बाहुभिस्त्वं विकत्थसे । पश्य
ख्यातस्थले त्याद्यर्थभावनाया विरहात् तदन्वयि प्रथमान्तार्थारावण मारा, रिछन्नानि कति विंशती:" इति लोके च तथा
संभवात् न त्याद्यर्थसंख्यान्वयसम्भवः इति चैत्रेण स्थीयते प्रयोगदर्शनात् । 'ते शतानि वयं पञ्चे त्यत्र बहुवचनान्त--
इति साधुत्वार्थमेकवचनं भावाख्यातस्थले न तु द्विवचन-- तच्छन्दविशेषणात शतत्वसंख्यागतबहत्वाभावेऽपि बहुवचन बहुवचने। भावाख्यातस्थले एकत्वादिसंख्या धात्वर्थेऽन्वेति संगच्छते। संख्येयवाचिन: शतशब्दावहवचनं. वहवच- न च पच्यते चैत्रेणेत्यादी धात्वर्थव्यापाराणां बहत्वात कथनान्तास्मच्छब्दविशेषणपञ्चशब्दाच्च बहुवचनं साधु
मेकत्वान्वय इति वाच्यम्, व्यापाराणां बहुत्वेऽपि पूर्वापरीस्वार्थमेव । एवं 'दशशतान्यम्भोजसंतिकाः' इत्यादी
भूतानां तेषामेकबुद्धिविषयतयैक्यसंभवात् बद्धिगतकत्वस्य संख्यीयवाचिनो दशशब्दस्यार्थः संख्योयवाचिशतशब्दार्थे तादा
स्वाधयविषयत्वसम्बन्धेन व्यापारेष्वन्वयसम्भवात् । तदुत्म्योनान्वेति, "शिखी विनष्ट इत्यादाविव सविशेषणे हीति क्तम्- “गुणभूतैरवयवः समूहः क्रमजन्मनाम् । बुद्ध्या भ्याटोन शतत्वसंख्यामादाय पर्यवसानं, शतत्वे दशत्वविशि
प्रकल्पिताभेदः क्रियेति व्यपदिश्यते ।!" इति वाक्यपदीयो । ष्टसंख्यावगमे सहस्रत्वसंख्यालाभ इति ।
"पूर्वापरीभूतं भावमाख्यातमाचष्टे । यथा 'पचति व्रजती'
त्युपक्रमप्रभृत्यपवर्गपर्यन्तम्” इति निरुक्तमप्यमुमर्थ जातिगत कत्वविवक्षायामेकवचनं बहुवचनं च प्रमाणम् ; संवदति । नचैकबुद्धिविषयतया व्यापाराणामक्ये भावातादृशशान्दिकानुशासनात् । यथा 'सम्पन्नो व्रीहिः' 'सम्पन्ना ख्याते "उष्ट्रासिका आस्यन्ते" "हत शायिकाः शय्यन्ते"
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |