Page Text
________________
१८६
स्याद्यर्थप्रकाशे
सहाकांक्षा वक्तव्या। तथा चैकस्यामाकांक्षायां नीलघट- मत्स्या अङ्गा बङ्गाः कलिङ्गाः सुराः पुण्डाः इत्यादि, पदयोः प्रवेशे विशेष्यविशेषणभावव्यत्यासप्रयक्तं गौरवं तवापि इत्यर्थकम । “विशेषणानां चा जाते: (पा० स० १४२५२) दुष्परिहरमिति । न च प्रथमान्तनीलपदप्रथमान्तघटपदयो- इत्यपरं सूर्य तद्विशेषणवाचिपदानां जातिवजिप्तानां तद्वराकांक्षाज्ञानस्य नीलविशेषणक-तादृश तादात्म्यसंसर्गक- लिङ्गवचने स्याताम् । पञ्चाला रमणीयाः, जातो तु घटविशेष्यकशाब्दं प्रति हेतुत्वे नीलघट इत्यादिकर्मधारय- पञ्चाला जनपदः । एव गोदयोर्निवासे ग्रामे गोदी बहुक्षीरस्थले व्यभिचारः, तत्र स्यन्तनीलपदघटिताकांक्षाज्ञानविर- युतौ इति; जाती तु गोदी ग्रामः इति इत्यर्थकम् । तदे-- हादिति वाच्यम, कलशः कृष्ण इत्यादी व्यभिचारवारणार्थ- तत्पूर्वाचार्याणां सूत्रद्वयमनूध पाणिनिरसूत्रयत् “तदशिष्यं मव्यवहितोत्तरोत्पत्तिकत्वं जन्यताबच्छेदकेऽवश्यं प्रवेशनीयम्, संज्ञाप्रमाणत्वात् (पा० सू० १।२।५३ ) तत् प्रकृतिअत एव कर्मधारयस्थले व्यभिचाराप्रसक्तेः । न च 'शिखी वल्लिङ्गवचनत्वं लुप्ततद्वितकानां पञ्चालादिशब्दानां, विनष्टः' 'क्षुदुपहन्तु शक्या' 'सुरभि चन्दनमाघ्रातम्' तद्विशेषणपदानां च विशेष्यतुल्ययोगक्षेमं नियतलिङ्गवचनं च इत्यादी विनष्ट-शक्याघ्रातानां तादात्म्यसम्बन्धेन शिखिनि न शिष्य, न वक्तव्यम्- संज्ञा नियतम्यवहारः तत्प्रमाणक्षुधि सुरभिचन्दने चान्वयो बाधित इति सामानाधिकरण्या- कत्वात् इति सूत्रार्थः । तथा च यथा क्षत्रियविशेष प्रवर्तनुपपत्तिः अभेदस्य स्याद्यर्थत्वपक्षे तस्य स्वाश्रयशिखावत्व- मानानां पञ्चालादिशब्दानां नियतलिङ्गवचनत्वं व्यवहारेसम्बन्धन, स्वाश्रयोपहननवत्वेन स्वाश्रयसौरभवत्वेन च- णैव, तथा लुप्ततद्धितेऽपि व्यवहारस्तु नियतलिङ्गवचनोऽपि संसर्गेणान्वयसम्भवाद्भवति सामानाधिकरण्यमिति वाच्यम्, न लिङ्गवचनार्यकः, किं तु साधुत्वार्थः । अत एव नियतततः परम्परासम्बन्धावच्छिन्नशक्तिकर्मतावतोऽभिधानात् । स्त्रीलिङ्गबहुवचनत्वेनापशब्दस्य तद्विशेषणपदस्य च, नियत. क्षुधो न द्वितीया, तादशस्य कर्मणस्तादात्म्यसंसर्गेणान्वयः पुंलिङ्गबहुवचनत्वेन दारशब्दस्य, तादृशस्य तद्विशेषणक्षुधिनिष्प्रत्यूह एव। शिखाविशिष्टे विनष्टस्य, सौरभ- पदस्य च व्यवहारो लिङ्गवचनस्वरूपमथं तु विशेष्टो विशेविशिष्टचन्दने आध्रातस्य, तादात्म्यसंसर्गेणान्वयः शिखा- षणे वा क्वापि न बोधयति, यथापो रसमय्यः, रामस्य दाराः सौरभं विशेषणमादाय पर्यवस्यति । अत्रैवार्थे "सविशेषणे पुण्यमयाः इति विशेषणविभक्तीनां साधुत्वार्थतयोपपत्ती हि विधिनिषेधौ, सति विशेष्यबाधै विशेषणमुपसङ्कामत, निरर्थकत्वे तदनुपपत्तिनं भवतीति पदवाक्यरत्नाकरे प्राहुः । इति तान्त्रिकानां सिद्धान्तः । एवं युक्त्या अभेदस्य यज्यते चायमर्थ:-स्वरूपभेदाभावस्य तव्यक्तिस्वविभक्त्यर्थत्वे प्रतिहते, अनुशासनमपि तत्र विभक्तीनां रूपस्य प्रथमार्थत्वे नौलेऽपि यत्किञ्चिन्नीलव्यक्तिभेदसस्वात् साधुत्वमात्र ज्ञापयति । तथाहि- "लुपि युक्तवद्वयक्ति- नीलो न नील इति प्रयोगः स्यात् । नच तवापि तादृशभेदवचने ( पा० सू० १।२।५१) इत्योकं सूत्रं लुप्ते प्रत्यये संसर्गावच्छिनप्रतियोगिताकभेदस्य नीले सत्त्वात् कथं न सति प्रकृतिवल्लिङ्गवचने प्रयोक्तव्यो न तु लवणा यवागू- तथाप्रयोग इति वाच्यम्. नन स्थलेऽन्वयितावच्छेदकारित्यादिवद्विशेष्यनिध्मतया लिङ्गवचनान्तरप्रयोगः। यथा वच्छिन्नप्रतियोगिताकत्वस्यौव भेदे भानोपगमात् । नीलत्वापञ्चाला नाम क्षत्रियाः नियतबहुवचनान्तपुल्लिङ्गपञ्चाल- वच्छिन्नप्रतियोगिताकभेदस्य नीलेऽसत्वात् । भवतु स्वरूपशब्दविषयाः, तेषां निवासे जनपदे प्रवृत्तस्य तद्धिताणो लुपि भेदाभावत्वस्य प्रतियोगितावच्छेदकतया तदवच्छिन्नप्रतिसति पञ्चाला जनपद इति । एवं विदेहाः कुरवो मगधाः योगिताकभेदस्य नीले सत्त्वात्तथाप्रयोगो दुर्वार एवेति ।
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |