________________
स्याद्यर्थप्रकाशे
न्वयेन सर्वसामञ्जस्यात् , पाथःपृथिव्योर्जलं स्नेहवदित्यादौ स्याभेदो वाक्यार्थः तेन पुरुषाणां क्षत्रियोऽर्जुन इत्यादिको न अलभिन्नो यः पाथः पृथिवीपर्याप्तसंख्याश्रयस्तत्वावच्छिन्न- प्रयोगः, न वा नराणां कोशः पशुरित्यादिकश्च प्रयोगः वृत्तिकभेदस्य प्रतियोगि स्नेहाभिन्नं पाथः पृथिवीपर्याप्त- कीशे मानुषाभेदस्य विरहादिति, तत्तुच्छम्, 'नराणां क्षत्रियः संख्याश्रयो जलमित्यन्वये बाधकाभावात् । यत्र तुद्देश्यविधेय- प्राणी' क्षत्रियाणां नरः शूर इत्यादि प्रयोगापत्तेः । यदपि योनं तादात्म्येनान्वयबोधसामग्री किन्तु सम्बन्धान्तरेण, तत्र नराणां क्षत्रियः शूर इत्यादी भेदोऽभेदश्च निर्धारणविभनिर्धारणविभक्तेरत्यन्ताभावप्रतियोगित्वमर्थः यथा पुरुषाणां क्रर्थः, प्रकृत्यर्थे विशेषणीभूय भेदो, भेदे विशेषणीभूय क्षत्रिय शौर्यमित्यादौ । अत्र क्षत्रियान्यपुरुषत्वावच्छिन्न- प्रतियोगी क्षत्रियादिरन्वेति, व्युत्पत्तिवैचित्रोण भेदे पुनः वृत्तिकात्यन्ताभावस्य प्रतियोगित्वं शौर्ये प्रतीयते न तु प्रतियोगितया विशेषणान्तरस्य शूरादेरन्वयः, शूराद्यन्विततादृशभेदस्य, तथा सति पुरुषाणां क्षत्रिय रूपमित्यादि- भेदस्तु क्षत्रियाभेदान्वितप्रकृत्यर्थतावच्छेदकावच्छेदेन विधेयप्रयोगापत्तेः । पुरुषाणां मध्ये क्षत्रियः शूरतम इत्यादी तयाऽन्वेति, प्रकृत्यर्थविशेषितोऽभेदः क्षत्रियादावन्वेति, निर्धारणवाचिनो मध्य इत्यव्ययस्य निर्धारणविभक्त्या सह प्रकृत्यर्थाभेदान्विते क्षत्रिये शूरस्य तादात्म्योनान्वयः, तथा सम्भेदे हे चैत्रेत्यादाविव नान्यतरवैयर्थ्यमिति वदन्ति; व क्षत्रियान्यो नरः शूरभिन्नः, नराभिन्नः क्षत्रियः शूर इति तच्चिन्त्यम्, क्षत्रियान्यत्वादेनिर्धारणेऽनुप्रवेशे निर्धारण- मुख्यविशेष्यिताद्वयशाली, समूहालम्बनाकारो द्विविधोविभक्तेर्नामार्थतापत्तेः। यत्र चापूर्वो वाक्यार्थः तत्र मित्रा- वाऽन्वयबोध इति, तदसत्; नामार्थमुख्यविशेष्यकान्वयबोधे तनयानां माधवः पण्डित इत्यादी माधवान्यत्वस्यापूर्वतया नामार्थस्य प्रयमार्थतानियमपरित्यागापत्तेः, संख्यान्य-स्यातत्र निर्धारणविभक्तिवाच्यत्वस्याग्रहेणान्वयबोधानुपपत्ति - द्यर्थविशेषणकनामार्थविशेष्यकान्वयवोधस्य अव्युत्पन्नत्वात् । प्रसङ्गात् , द्रोणकलव्यकालयवनाद्यन्यतमवृत्तेः शूरतमभेदस्य एकपदोपस्थाप्यस्य भेदस्योद्देश्यतावच्छेदकविधेयभावेन कथक्षत्रियान्यपुरुषत्वावच्छिन्नवृत्तिकत्वबाधाद् दर्शितवाक्यस्या-- मप्यन्वये व्युत्पत्तिविरहाच्च । योग्यप्रसङ्गाच्च । किं च पर्याप्तसंख्याश्रये विभक्तिवाच्यस्वाभ्युपगमेऽपि तत्र विशेषान्यत्वान्वयो न युक्तः, तथा सति इत्थं च निर्धारणमन्यादृशं बोध्यम् । तथा हि- भेदधवखदिरयोधवखदिरो छेद्यावित्यादिप्रयोगापत्तेः, पर्याप्त- प्रतियोगितावच्छेदकधर्मवत्वं प्रकृत्यर्थतावच्छेदकत्वोपलक्षितसंख्याश्रये धवान्यत्वखदिरान्यत्वयोरन्वयसंभवात् । न च धर्मसामानाधिकरण्यं च द्वयमेव निर्धारणषष्ठीसप्तम्योरर्थः । द्वन्द्वस्थले निर्धारणविभक्तेरिव निर्धार्यपदोत्तरविभक्तेरपि दर्शितसामानाधिकरण्यं तु प्रतियोगितावच्छेद केऽन्वेति । पर्याप्त संख्याश्रयोऽर्थः तत्रैव निर्धारणान्वय इति वाच्यम्, एकपदोपात्तयोरपि त्याद्यर्थ- कृतिवर्तमानत्वयोरिव तथा सति पाण्डवानां युधिष्ठिरभीमार्जुनाः कौन्तेया: इत्यादी त्यादिसप्तम्यर्थ- बलवदनिष्टाननुबन्धीष्टसाधनत्वयोरिव, निर्घार्ययुधिष्ठिरादौ निर्धारणानन्वयप्रसङ्गात्, भिन्नभिन्न- परस्परान्वयस्य व्युत्पत्तिसिद्धत्वात् । एवं पुरुषाणां पुरुषेषु स्याद्यर्थयोः परस्परान्वयस्याव्युत्पन्नत्वाच्च ।
बा क्षत्रियः शूरतम इत्यादौ भेदप्रतियोगितावच्छेदकधर्मः
प्रकृत्यर्थतावच्छेदकसामानाधिकरण्यये च षष्ठीसप्तम्योरर्थः । यत्तु पुरुषाणां क्षत्रियः शूरतम इत्यादौ राहोः शिर तत्र दशितसामानाधिकरण्यं भेदप्रतियोगितावच्छेदकधर्मेऽइत्यत्रेवाभेद एव षष्ठ्यर्थः स च क्षत्रियादावन्वेति, तदन्वित- न्वेति । तथान्वितः स धर्मः क्षत्रियादावपरपदार्थेऽन्वेति । सदन्वयितावच्छेदकक्षत्रियत्वाद्यवच्छेदेन शूरतमस्य तादा- भेदे प्रकृत्यर्थतावच्छेदकपुरुषत्वादौ च विभक्त्यर्थेकदेशे रोनान्वयः तथा च पुरुषाभिन्नक्षत्रियत्वावच्छेदेन शूरतम- प्रकृत्यर्थस्याधेयतयाऽन्वयः । क्षत्रियादी विशेषणपदार्थस्य