Page Text
________________
पञ्चम्यर्थप्रकाशः
मिप्रेयत्वाविवक्षायामिति । क्रिययाभिप्रेयस्टीव सम्प्रदान- क्रिया आगमनक्रिया तदनधिकरणत्वम् ग्रामस्थ, तत्क्रियाजन्यो त्वेन तस्वाविवक्षायां कर्मणि द्वितीया स्वाभाविक्येवेति यो ग्रामानुयोगिकश्चत्रप्रतियोगिको विभागस्तस्याश्रयत्वमपि भावः । अत्र विपये समाधानान्तरमपि महार्णवन्यासादौ तस्येति लक्षणसङ्गतिः । तत्र विभागो भेदश्च पञ्चम्यर्थः दश्यते- तथा हि नमस्यति जिनानित्यत्र नमःशब्दार्थयोग- लाघवात्, क्रियावदन्यो विभागवान्न पञ्चम्यर्थः गौरवात । विवक्षायां चतुर्थीप्राप्तावपि क्रियायोगविवक्षायां प्राप्तया विभागस्य जनकतथा भेदस्य प्रतियोगितावच्छेदकतया क्रियाद्वितीयया बाध्यते "उपपदविभक्तेः कारकविभक्तिर्दलीयसी" यःमन्वयः । वृक्षात्पत्रं पततोत्यत्र वृक्षस्य पतनक्रियावदन्य-- इति न्यायात् ; क्रियाकारकभावसम्बन्धमूलिका हि कारक- त्वात् विभागवत्वाच्चापादानत्वम । क्रियावदन्यत्वं च विभक्तिरन्तरङ्गा- उपपदार्थस्तु न तथाभूतोऽन्तरङ्ग इति तक्रियावदन्यत्वं बोध्यम्, तेन कुड्यात्पततोऽश्वात्पततीत्यत्र तन्निमित्ता विभक्तिर्बहिरङ्गतया बाध्यते । 'स्वयम्भुवं अश्वस्य पतनक्रियावदन्यत्वाभावेऽपि, नरकत कपतनक्रियानमस्कृत्य, 'मनित्रयं नमस्कृत्ये त्यादिप्रयोगाश्चैवमेवोप- वदन्यत्वेन नापादानत्वहानिः। तदुक्तं हरिणापन्नाः । स्वयम्भुवे नमस्कृत्ोत्यत्र च समाधानमुक्तरूपमेवेत्यास्तां विस्तरः । इति शिवम् ।
अपाये यदुदासीनं चलं वा यदि वाऽचलम् । ध्रुवमेवातदावेशात्तदपादानमुच्यते ॥
॥ इति चतुथ्यर्थप्रकाशः ॥
पततो ध्रुव एवाऽश्वो यस्मादश्वात्पतत्यसौ। तस्याप्यश्वस्य पतने कुड्यादि ध्रुवमुच्यते ।।
उभावप्यध्रुवी मेषो यद्यप्युभयकर्मजे । विभागे प्रविभक्ते तु क्रिये तत्र व्यवस्थिते ।।
अथ पञ्चम्यर्थप्रकाशः
मेषान्तरक्रियापेक्षमवधित्वं पृथक् पृथक् । मेषयोः स्वक्रियापेक्षं कतृत्वं च पृथक् पृथक् ॥
पञ्चम्यपादने ॥२२६६
अनेन सूत्रेण अपादानसंज्ञके कारके गौणान्नामः पञ्चमी अस्यार्थः अपाये विश्लेपहेतुक्रियायाम् यत् उदासीनम् , विधीयते । तत्रापादानसंज्ञा- 'अपायोऽअधिरपादान' मिति विश्लेषजनकक्रियाया अनधिकरणम्, तच्च द्विविधं-चलम(२।२।२९) सूत्रेण प्रतिपादिता । विवृतं च सूत्रमिदं बह- अश्वादिरूपम् . अचलम् - ग्रामवृक्षादिरूपम्, उभयविधमपि दृत्ती- सावधिक गमनमपायः, तत्र यदवधिभूतमपाये- तदवधिभूतं- ध्रुवं स्थिरम् - ( ध्रुधमपायोपादानम् पा. नानधिष्ठितमिति । अपायो नाम विश्लेषः स च कुतोऽपि सू. २।४।२४ इति सूत्रोक्त ध्रुवपदेन ग्राह्यमिति वा ) पव, विभागरूप एवेति तस्य सावधिकत्वं स्पष्टम् । तत्र यदवधि- न तु विभागजनकक्रियाश्रयवच्चलमिति भावः । कुत इति भूतं- स्वयं चापायेन- विश्लेषण- अनधिष्ठितम्- अस- चेदत्राह- अतदावेशादिति तद्विभागजनकतक्रियानाश्रयम्बद्धम्, तत् कारकमपादानसंज्ञां लभते । तथा च अपाय- त्वात्- एवञ्च विश्लेषहेतुक्रियानाश्रयत्वे सति विश्लेषाश्रयो जनकक्रियानधिकरणत्वे सति तत्क्रियाजन्यविभागाश्रयत्वम- यदिति फलितम् तद् अवधिभूतम् अपादानमुच्यते अपापादानत्वमिति सिध्यति । 'ग्रामादागच्छति' इत्यत्र ग्रामा- दानकारकसंज्ञया व्यवलियते । कुड्यात्पततोऽश्वात्पततीवधिरेवापाय इति ग्रामस्यापादानत्वम, तत्र विश्लेषजनिका
ram तब विश्लेषजनिका त्यादावश्वस्यापि विश्लेषाश्रयत्वात तस्यापादान
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |