________________
चतुर्थ्यर्थप्रकाशः उत्पातेन ज्ञाप्ये ॥१॥२॥५६॥ दर्शने - विषयतासम्बन्धावच्छिन्न प्रतियोगिताकचाक्षुषा--
प्रतियोगिके ज्ञानसामान्यप्रतियोगिके वा अभावे, चाक्षुषअनेन सूत्रेण उत्पातेन ज्ञाप्यमानेऽर्थे वर्तमानाद् गौणा- विषयत्वाभावे वा फले. विशेषणतासम्बन्धावच्छिन्नाघेयत्व-- नाम्नश्चतुर्थी विधीयते । तत्र उत्पातशब्द एवं विवृतो स्वरूपं कर्मत्वमन्वेति । मैत्राय तिष्ठते इत्यत्र प्रकाशे ज्ञानवृहद्वत्ती उत्पात आकस्मिक निमित्तमिति । बृहन्न्यासे स्वरूप फले समवेतत्वस्वरूपं कर्मत्वमन्वेति । मैत्राय शपते च उत्पातशब्दो व्याख्यातः- उत्क्रम्य प्रसिद्धं निमित्तं इत्यत्रापकर्षप्रकारकप्रतिपत्तो फले विशेष्यत्वं विशेष्यतापततीति प्रसिद्धच पूर्वतः कार्यकारणभावज्ञानपरम्परया सम्बन्धावच्छिन्नमाधेयत्वं वा कर्मत्वमन्वेतीति सर्वत्र कर्मत्वनिर्णीतरूपम् । यच्च तादृशं निमित्तमतिक्रम्यागच्छति तदेव मेव चतुर्थ्यर्थः, इत्यस्य द्वितीयाबाधनार्थत्वमेवेति केचित् । आकस्मिकम्- अज्ञातागमन मिति तदेवोत्पातशब्देनाभिधी- एतदेव अप्रयोज्यो यो ज्ञाप्यो, य आख्यायते तत्रवेच्छन्तीत्ययते । निमित्तं कारकज्ञापकभेदेन द्विविधमिति कारकं तत् नेन सूचितम् । वस्तुतस्तु ज्ञापयितुमिष्यमाणस्य प्रयोज्यस्यैतादर्थ्यचतुर्थ्या कथ्यते । ज्ञाप के इदं सूत्रं प्रवर्तते । सूक्ष्मेक्षि- वात्र चतुर्थीप्रकृतित्वं सूत्राक्षरस्वारस्यादायाति । तथा च कया उत्पातशब्देन मयूरचित्रकादिप्रबन्धेषूपलक्षिता दिव्य- मैत्रं श्लाघमानस्तां श्लाघां मैत्रमेव ज्ञापयितुमिच्छतीति भौमान्तरिक्षा प्राणिनिष्ठशुभाशुभसूचकभूतविकारा विद्य - मैत्राय इलाधत इत्यत्र बोधो जायते । तथा चेच्छव चतुदुद्र कादयः महोल्कासंपातादयश्चोच्यन्ते । तथा च उत्पातादि- र्थ्यर्थः । तत्रेच्छायामुत्कर्षप्रकारकज्ञानस्वरूपफलस्य उद्देश्यतया वाचकशब्दप्रयोगे ज्ञापकत्वार्था चतुर्थीयम् । तथा च 'वाताय मैत्रादेः प्रकृत्यर्थस्य समवेतत्वसंसर्गावच्छिन्नायाः तादशज्ञानकपिला विद्युत्' इत्यत्र वातज्ञापिका कपिला विद्य दिति रूपफलनिष्ठोद्देश्यतावच्छेदकतायाः प्रतियोगित्वेन सम्बन्धेन, वाक्यार्थबोधः ।।२।२०५९।।
तादृशज्ञाननिष्ठविशेष्यितानिष्ठोद्देश्यतावच्छेदकतानिरूपितावच्छेदकतायाः प्रतियोगित्वेन सम्बन्धेन चान्वयः । मैत्रस्य
मैत्रविशेष्यताकोत्कर्षप्रकारकज्ञानं भवतु इतीच्छायां ज्ञानश्लाघ-हनु-स्था-शपा प्रयोज्ये ॥२।२१६०॥
निष्ठोद्देश्यतानिरूपितसमवेतत्वसम्बन्धावच्छिन्नमैत्रनिष्टावच्छे
दकताप्रतियोगित्वं, तथाविधोद्देश्यतानिरूपितविशेष्यतानिष्ठाअनेन सूत्रेण इलाध-ह नु-स्था-शप्-धातुभिर्युक्ताद् ज्ञाप्ये प्रयोज्यो वर्तमानात् गौणान्नाम्नश्चतुर्थी विधीयते ।
वच्छेदकतानिरूपितमैत्रनिष्ठावच्छेदकताप्रतियोगित्वं चेति तत्र श्लाघेरुत्कर्षप्रकारकप्रतिपश्यनुकूलो व्यापारः शब्दो
सम्बन्धद्वयं निराबाधम् । अन्यविशेष्यकोत्कर्षप्रकारकमैत्रवाऽर्थः। हनुतेरदर्शनानुकूलो व्यापारोऽर्थः, तिष्ठतेरात्मने- ज्ञानस्य, मैत्रविशेष्यकोत्कर्ष प्रकारकान्यदीयज्ञानस्य चेच्छायां पदान्तस्य प्रकाशानुकूलो व्यापारः सम्मुखावस्थानादिरर्थः,
___ न तथा प्रयोगः सम्वन्धद्वोन पूर्वोक्तेनेच्छायामन्वयाभावात् । शपेरपकर्षप्रतिपत्त्यनुकूलो व्यापारः शब्दो वाऽर्थः । मैत्राय
यत्र च श्लाघतिः सकर्मकः, तेन ‘पण्डिताय श्लाघते नरश्लाघते इत्यत्रोत्कर्षप्रकारकप्रतिपत्तिस्वरूपे फले विशेष्यत्व
पतिः' इति प्रयोगः, तत्र समवेतत्वसम्बन्धावच्छिन्नतादशरूप फले, विशेष्यत्वस्वरूपं विशेष्यतासम्बन्धावच्छिन्नाधेय
ज्ञानोद्देश्यतावच्छेदकताप्रतियोगित्वेन सम्बन्धेनैव चतुर्भाथेत्वस्वरूप वा कर्मत्वं बा चतुर्दार्थोऽन्वेति । अत एव श्लाघां
च्छायां प्रकृत्यर्थस्य तादृशज्ञानरूपे फले, प्रकृत्यर्थविशेषितस्य कुर्वाण आत्मानं पर वा ज्ञाप्यं जानन्तं मैत्रं प्रयोजयतीत्यर्थ द्वितायायस्य विशष्यत्वस्य विशेष्यतासम्बन्धावच्छिन्नाधेयत्व. शत वृहद्वृत्तावुक्तम् । तथा च ज्ञापयितुमभिप्रेतादनेन स्य वाऽन्वयः । चतुर्थी विधीयते इति पर्यवस्यति । मैत्राय ह नुते इत्यत्रा- मैत्राय निह नुते इत्यादी हू नुतिफलेऽदर्श ने चतुर्दार्थस्मे