Page Text
________________
सृतीयार्थप्रकाशः
भीम' इति प्रयोगः । न च तैर्गुरुत्वैः संसृष्टेषु धान्गेषु त्यागो भवति, न हि परकीये त्याग इति स्वत्वजन्यत्वं दाने विशकलितेष्वपि द्रोणादिमवहारप्रसङ्ग इति वाच्यम्, व्य- स्फुटमिति । शतेन विक्रीणीत इत्यत्र स्वत्वनाशः तृती
जकाभावादप्रसङ्गाद्, व्यञ्जकसत्त्वे त्विष्टत्वात् । अत यार्थः, तस्य जन्यतया स्वत्वेच्छायामन्वयः । स्वत्योपहितेएव द्रोणः काश्यां, द्विद्रोणः प्रयागेऽयोध्यायां चेति पञ्चद्रोणो च्छायां स्वत्वनाशस्य हेतुत्वात्, परकीयधने तादृशेच्छाविरमम व्रीहिरिति प्रतीतिव्यवहारौ ।
हात् इति स्वत्वनाशः स्वत्वेच्छाजनकः इति द्विद्रोगेन धान्या एवं, तृतीयाऽर्थोऽन्यव्यवच्छेदः । अन्यस्य द्विद्रोणादि- स्वर्ण माषेण क्रीणात्ययमिति - अत्र द्विद्रोणान्यद्विद्रोणव्याप्यव्याप्यगुरुत्वत्वावच्छिन्नप्रतियोगितासंसर्गेण व्यवच्छेदेऽत्यन्ता- गुरुत्वाभात्रवद्विद्रोणधान्यवृत्ति- स्वत्वेच्छाप्रयोज्यायाः भावेऽन्वयः । व्यवच्छेदस्य धान्येऽन्वयः । एवकारस्थल इव सुवर्णमाषस्वत्वजन्यायाः स्वत्व- स्वत्वनाशोभयविषयकेव्यवच्छेदान्वयिनि धान्ये द्विद्रोणस्वाऽप्यन्वयः। तत्र अन्य
च्छायाः आधयोऽयमिति शाब्दबोधः । इत्येवंविधा वाग्विव्यवच्छेद इव सम्बन्धोऽपि ततीयार्थः । द्विद्रोणविशेषितस्य लासाः आकरेषु बहुशो दृश्यन्त इति न तेऽत्रोपनिबद्धाः सम्बन्धस्य धान्येऽन्वयाद् द्विद्रोणस्य सम्बन्धो बोध्यः । अतः विस्तरभयात् । पञ्चद्रोणेन क्रीयमाणे धान्ये 'द्विद्रोणेन धान्य क्रीणातीति न प्रयोगः । न वा द्रोणेन क्रीयमाणे धान्ये द्विद्रोणेन धान्यं
समो ज्ञोऽस्मृतौ ।२।२।५१॥ क्रीणातीति प्रयोगः ।
इदं सूत्रं 'सम्' पूर्वस्य जानातेः कर्मणि तृतीयामनु
शास्ति । तत्र संपूर्वस्य जानातेरवेक्षणमर्थः । एतद्योगे विहित प्रसङ्गात् क्रीणात्यर्थविचारः
तायास्तृतीयायाः पाक्षिक्या द्वितीयायाश्च कर्मत्वमेवाथः, क्रीणातेस्तु फलतया प्रतिग्रहः व्यापारतया दानं चार्थः ।
तच्च विषयतास्वरूपम् । तथा च मात्रा संजानीत इत्पत्र
मात विषयकमवेक्षणं करोतीत्येव वाक्यार्थबोधः । केचिद्वयाविक्रीणातेरपि फल.व्यापारयोर्वेपरीत्येन तदुभयमर्थः । प्रति
करणा इह 'अस्मरणे' इति न पठन्ति । स्मरणे च स्मृत्यर्थप्रहः स्वत्वेच्छा, दानं स्वत्व-स्वत्वनाशोभयेच्छा, फलस्य स्वत्वेच्छायाः प्रयोज्यतया दाने, फलस्य दानस्य प्रयोजकतया
दयेश ( २।२।११) इति विशेषविहितकर्म संज्ञाऽस्य बाधि
केति, तत्र द्वितीयैव । तद्विनिर्मुक्ते च सम्बन्धषष्ठयेव सम्बन्धेन स्वत्वेच्छायामन्वयः। एवं भाविधान्यादिग्रहणार्थ
शेषत्ववियक्षयति वदन्ति । स्वमते च स्पष्टमेवा'ऽस्मरणे, धनं प्रयुञ्जाने द्विद्रोणेन त्रिद्रोणेन वा धान्यां क्रीणात्ययमिति
इति प्रतिपाद्यते । पाक्षिकषष्ठी च नेह. शेषत्वाभावात । प्रयोगः, भाविनि स्वत्वानुपगमेऽपि स्वत्वेच्छायाः सत्त्वात् । एवं मूल्यस्याग्रिमकाललभ्यत्वव्यवस्थायां निष्कशतेनावं तथा च तृतीयाविनिर्मुवते विषये द्वितीयवेति तत्त्वम् । क्रीणातीति न प्रयोगः । ये धान्यादिकस्य कर्मणः स्वत्व- शरा५१॥ प्रकारतानिरूपितविशेष्यतया, स्वत्वविषयतानिरूपिताधारत्वसंसर्यावच्छिन्नविषयतया वा सम्बन्धेनावच्छिन्ने आधेयत्वे
॥२॥२॥५२॥ द्वितीयार्थेऽन्वयः । विक्रये तु स्वत्वनाशीयविषयताघटितान्यतरसम्बन्धेन अवच्छिन्नमाधेयत्वं द्वितीयार्थः । शतेन क्रीणा- अनेन सूत्रेण सम्पूर्वकस्य दामः प्रयोगे सम्प्रदानेऽय तीत्यत्र स्वत्वं व्यापारः करणततीयार्थः । स्वत्वस्य जन्यत्व- तृतीया विधीयते । सम्प्रदानत्वं चाग्रे विचारयिष्यते। तब सम्बन्धेन स्वत्वनाशेच्छायां दानेऽन्वयः । स्वत्वे सत्येव 'अधर्मा' इति पदोपस्थापितं दानक्रियाया अधर्मसापमान
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |