Page Text
________________
स्थाद्यर्थप्रकाशे
SO
..........more...]
विद्रोणं धान्यं क्रीणातीति । अन्ये चेह वीप्साया विवक्षन
विशिष्य द्रोणपदार्थविचारः। स्वीकुर्वन्ति ।
केचित्तु एकजातीयमवतमनं प्रति द्विद्रोणस्वरूपगुरुत्व
विशेषस्य तदारम्भकपरमाणसमसंख्यकपरमाणुगुरुत्वानां च मतान्तरम्
वैकल्पिकी कारणता; तथा च तावत्परमाणुगुरुत्वं द्विद्रोणताकिकानुयायिनश्च- परिच्छिन्नत्वमिह तृतीयार्थः । पदार्थः । तृतीयार्थो वैशिष्ट्यम्, समानाधिकरण्टा वा ।
वैशिष्ट्यं तु स्वाश्रयारभ्यत्वघटितपरम्परास्वरूपं धान्येषु, स च क्रय कर्मत्वे धात्वर्थफलेऽन्वेति । परिच्छिन्नत्वं तु
सामानाधिकरण्यं तु दशितपरम्परासम्बन्धावच्छिन्नं सत्त्वेऽन्वेद्विद्रोणस्य स्वसमवायिन एकद्रव्यस्योभयद्रव्यस्य वा आर
तीति वदन्ति; तदपि न विचारसहम् परमाणुगुरुत्वान मेवाम्भकपरमाणु समनियत ख्यास जातीयसंख्याध्यापकत्वम्, क्रय वनमनं प्रति हेतुत्वात् । अवयविगुरुत्वस्य हेतुत्वे पलमितजनितस्वत्वस्य सकलेषु धान्यतदारम्भ केषु एकस्याभ्युप- सर्षपप्रयुक्तावनमनतः, तथाविधलोहपिण्डप्रयुक्तावनमनस्य गमात्, परमाणुवृत्तित्वसम्भवेन स्वरूपण समवायेन वा प्रकर्ष प्रसङ्गात् पतनप्रकर्षप्रयोजकत्वेनावयविगुरुत्वस्याभ्युप
गमात्, कारणोत्कर्षस्य कार्योत्कर्षप्रयोजकत्वादिति । सम्बन्धन तादशसंख्यां प्रति साक्षादेव व्यापकत्वम् । यदि
वस्तुतस्तुच स्वत्वस्य धान्यवृत्तित्वमम्युपेयते तदा स्वाश्रयारम्भजननपरम्परासम्बन्धेन तावत्परमाणविश्रान्तेन व्यापकत्वं "जालान्तरगते भानो यत्सूक्ष्म दृश्यते रजः । बोध्यम् । एवं द्विद्रोणसमवायिद्रव्यारम्भकपरमाणुसमनियत
प्रथमं तत्प्रमाणानां त्रसरेणु प्रचक्षते ॥" संख्यासजातीयसंख्याध्यापकस्य स्वत्वस्यानुकूला क्रयक्रियेत्य
इत्यादिना त्रसरेण्वादिघटितं माषसुवर्णनिष्कादिमानं न्वयबोध इति म० म० गोकुलनाथोपाध्यायाः । द्विद्रोणो मनुना प्रतिपादितम् । निष्कादिघटितं च द्रोणादिमानमेवगुरुत्वान्तरं, समवायित्वं तृतीयार्थः; स च धान्यपदार्थे माढकमितद्रव्यचतुष्टयस्यारम्भकपरमाणुसमसंख्यकपरमाणु - धान्यराशावन्वेति; धान्यराशेरतिरिक्तत्वात्, एको महान् गुरुत्वानि द्रोणः, तद्विगुणगुरुत्वानि द्विद्रोणः, तेषां गुरुधान्यराशिरिति प्रतीतेरन्यथा अवयविमात्रासिद्धिप्रसङ्गा- त्वानां स्वाश्रयपरमाणुभिः परम्परयाऽऽरभ्यमाणत्वं सम्बन्धो दित्येकदेशिनः । तच्चिन्त्यम्, यवधान्योभयघटित राशौ यव- धान्यादौ । न च तावत्संख्यकाः परमाणवः परमाणुवृत्तित्वधान्यत्वयोः स्वीकारे साङ्कर्यापत्तेः, न च तत्र यवधान्यो- स्तादशीसंख्या वा द्रोणपदार्थोऽस्तु, धान्यादावुभयस्य परभयत्वजातिरतिरिक्तव स्वीक्रियते न तु धान्यत्वं यवत्वं म्परासम्बन्धो भवतीति वाच्यम् ; तावत्परमाणूनां परमाणुवेति न साङ्कर्यमिति वाच्यम्, यवार्थिनामप्रवृत्तिप्रसङ्गात् । संख्यायाश्च परम्परासम्बन्धस्य तेजसावयविन्यपि सम्भवात्, न च रुधिरास्थिमांसादीनां शरीरावयवत्ववत् यवादीना- तत्र द्रोणादिव्यवहारप्रसङ्गात् । न च धान्यादौ तुलितत्वस्ये. मपि तदवयवत्वाद्भवति प्रवृत्त्यपपत्तिरिति वाच्यम्, तथाऽ- वात्र व्यञ्जकस्याभावान्न द्रोणादिव्यवहार इति वाच्यम्, प्यनन्तानां यवधान्योभयत्वादिजातीनां राशितत्प्रागभावध्वं- क्षेत्रादिपूरणस्य धान्यादाविवात्रापि सम्भवात् । तस्मात् सानां च कल्पनापत्तः । अतिरिक्तत्वाभ्युपगमेन प्रवृत्त्या- तथाविधगुरुत्वानि द्रोणपदस्यार्थः, यदशाद् द्रोणो बीहिः, युपपत्तेरेको महान् धान्यराशिरिति प्रतीतिरौपाधिकीति द्रोणः पाषाणः इत्युभयप्रतीतेरेकविषयत्वं तैर्गुरुत्वैर्दशितबोध्यम् ।
परम्परया विशिष्टो निरूढलक्षणः यद्वशाद् 'द्रोणमाषं भुङ्क्ते
| SR No. | 008454 |
| Book Title | Syadyarthaprakash |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 216 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Grammar |
| File Size | 6 MB |