________________
सप्तभङ्गी नयप्रदीपप्रकरणम् । संगृहीतार्थैकांशो नयः, ३ ज्ञातुरभिप्रायः ४ श्रुतविकल्पो वा इत्येके।
अनुयोगद्वारवृत्तिकृतस्तु [सूत्र० ५९] ५ "सर्वत्रानन्तधर्माध्यासिते वस्तुनि एकांशग्राहको बोधो नयः" इति । ६ "नीयते येन श्रुताख्यप्रमाणविषयीकृतस्यार्थस्यांशस्तदितरांशीदासीन्यतः स प्रतिपत्तुरभिप्रायविशेषो नयः" ।
-[प्रमाणनयतत्त्वालोकालङ्कारस्य सप्तमपरिच्छेदे सूत्रम्-१] एतस्यार्थ:-येन प्रत्यक्षादिप्रमाणेन, शब्दप्रमाणेन विषयी
WAN
एतावता ग्राह्यस्वरूपं तस्यावधृतं भवति, ग्राहकं च तत्स्वरूपं किमित्यपेक्षायामाह-ज्ञातुरभिप्राय इति-अभिप्रायश्च जैनमते ज्ञानविशेष एव न्यायादिमते च इच्छाविशेषः । न ज्ञानमात्रं नयः किन्तु श्रुताख्यज्ञानस्यैव विशेषः स इत्याह--श्रुतविकल्पो वेति ।
अनुयोगद्वारवृत्तिकृतामभिमतनयस्वरूपमुपदर्शयति-अनुयोगद्वारवृत्तिकृतस्त्विति-एतन्मते एकांशग्राहिज्ञानमात्रस्यैव नयत्वं न श्रुतविकल्पस्यैवेति । __ श्रीदेवसूरीशसूत्रितं नयलक्षणमाह-नीयत इति । एतस्यार्थः "नीयते येन.” इत्यादिसूत्रस्यार्थः। 'येन' इत्यस्य व्याख्यानम्प्रत्यक्षादिप्रमाणेनेति-अस्य 'नीयते' इत्यनेनान्वयः। श्रुतास्वप्रमाणविषयीकृतस्य' इत्यस्य व्याख्यानम्-शब्दप्रमाणेन विषयीकृतस्पेति । 'अंशः' इत्यत्रैकवचनमविवक्षितम् , तेनांशस्यांशयोरंशानां च ग्रहणम् , तेन नैगमनयस्य सामान्या-ऽवान्तरसामान्य-विशेषग्राहिणः सङ्ग्रहः । एतावता प्रत्यक्षादिप्रमाणात्मैव प्रतिपत्तुरभिप्रायविशेषो नयः,
"नीयज्ञादिप्रमाणेनेति व्याख्यानम तिम् , तेनांशस्थानविशेष
