________________
सामान्यामरुकिविवेचमा
वच्छेदकतावस्वस्थ मेयत्वविशिष्ट्यभिचारत्वे ध्यावर्सकधर्मदर्शन विशिष्टपक्षध पर वा सम्भवेन तद्विशिष्टान्यत्वस्य मेयत्वविशिष्ट व्यभिचारत्वे सम्भवात् पतनेत्यादिकल्पेतु नैतस्य सम्भवः व्यभिचा. रप्रातबन्धकतावच्छेदकशुद्धव्यभिचारविषयित्वे निश्चयविशिष्टनिचयत्वावच्छिन्नप्रतिबन्धकतावच्छेदकव्यावसकधर्मविशिष्टविषयित्वे च मेयत्वविशिष्टव्यभिचारत्वावच्छिन्ननिरूपितत्वासत्वादिति तस्प. रिचिन्तनीयम् यत्रच पदार्थान्तरविशिष्टसाध्याभाववत्पक्षविषयक. ज्ञानपदार्थान्तरविशिष्टहत्वभाववत्पक्षविषयकज्ञानयोब्यभिचारभ्रमा. स्मकयोरेकरूपतैध नियता तत्र विशिष्टव्यभिचाराप्रसिध्या तद्विषयिः स्वानवच्छिन्नव्याभिचारभमप्रतिवन्धकतामादायात्रातिव्याप्ति सम्भाव्य ते नातेनकल्पे तत्र तु यत्र तत्सम्भावना प्रायम्तत्रात्रतरसंभावनाभघस्येवेत्येतद्विशेष मनसि निधाय भट्टाचार्येणैतेनेत्यादिकमेवोक्तमिति तु युक्तं संभावनाया दूषकत्वमनङ्गीकृत्यैतेनेत्यादिकल्पापेक्षया गुरो. रप्यस्य यथाश्रुतलक्षणानुसारितया झटित्युपस्थितत्वेन जगदीशेने तदेवोपन्यस्तमिति बोध्यम् ॥
मेयत्वविशिष्टव्यभिचारादाविति अत्रमेयत्वविशिष्टत्वं व्यभिचारविशेष. णत्वेनामिमतं न तु व्यभिचारघटकताशवृत्तित्वविशेषणत्वेन केवलसाधनविशेषणत्वेन वा तथाविधविशिष्टयोः प्रतिबन्धकतावच्छेदक. विषयित्वानिरूपकवस्त्वघटितत्वात् मेयरवविशिष्टव्यभिचारवाम्वह्नि. य॑भिचारवान्मेयत्वविशिष्टोवहिरितिज्ञानयोः प्रकारतावच्छेदकता. स्मकधर्मिमतावच्छेदकतारमकमेयत्वाविषयताघटितधम्माभ्यामेव प्रति. बन्धकत्वस्य वाच्यत्वात् अन्यथा तज्ज्ञानयोरेव प्रतिबन्धकताविध. टकस्य इदं शानम्मेयत्वविशिष्ट व्यभिचाराभाववति मेयत्वविशिष्टव्य. भिचारप्रकारताकमित्यप्रामाण्यमानस्य व्यभिचाराभाववति मेयत्व. विशिष्टवह्नौ व्यभिचारप्रकारताकमित्यप्रामाण्यवानस्य चोत्तेजकताया दुर्वचत्वादिति तयोर्लक्यताया पव वक्तव्यत्वात् पवश पर्वतोययभाववानित्यादौ वह्निमत्पर्वतस्येव पर्वतीयवाहिशुक्लवहिमपर्वतादेरपि वाधत्वमिष्टमेव । । यदिचाप्रामाण्यवानानां तत्तद्यक्तित्वेनाभावाः प्रतिबन्धकताय. च्छेदककोटी निवेश्यन्ते तदा मेयत्वाविषयतायाः प्रतिबन्धकतावच्छे. दकशरीरे प्रवेशस्यानावश्यकतयोक्तविशिष्टयोरपि लभ्यताविर.