Page Text
________________
[प्रथमोल्लासे न्यायः ३४] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुञ्चयः ।
प्राक् केः" [५. १. १६.] इति सूत्रबलादेव सिद्ध इति | संपूर्णस्य व्याशब्दस्य 'इच्' आदेशो यथा स्यादित्येवमर्थोविकल्पविधानं व्यर्थमेव, तच्च व्यर्थ सदनुबन्धकृतमसारूप्यं न भेदनिर्देशोऽनुबन्धकृतमनेकवर्णत्वं न भवतीति सूचयतीति भवतीति ज्ञापयति, ततश्च क्यप-ध्यणोः सरूपत्वेन परस्परं ! सिद्धम् । यद्यपि 'व्याया ईच्' इति षष्ठीनिर्देशे गौरवमप्यस्ति बाध्यबाधकभावः स्यादिति क्यपो विषये घ्यणः प्रवृत्तिर्न तथाप्यभेदनिर्देशे बुद्धिकृतगौरवस्यापि सत्तेनोभयोः साम्यमेवेति 5 स्यादिति विकल्पेन विधाने तस्य पाक्षिकी प्रवृत्तिर्भवति ।। संतोष्टव्यम्', नहि वर्णोच्चारणगौरवमेव गौरवतयादरणीयं न 45
अनेकस्वरत्वं यथा--"दुपची पाके" इति धातुपाठेऽनेकस्वर- मनोव्यापारगौरवमिति राजाज्ञास्ति । तथा चोभय निर्देशस्य स्वेन पठितस्यापि परोक्षायाः पपाचेत्यत्र "धातोरनेकस्वरात्" : साम्येऽपि प्रसिद्ध स्थान्यादेशभावमपहाय प्रकृतिविकृतिभाव[३. ४. ४६.] इत्याम् न भवति, स चानुबन्धकृतानेक रूपाभेदाश्रयणमेतच्यायांशज्ञापकमेवेति सुस्थम् ॥ अयं च
स्वरत्वस्याभाव एव सम्भवति । अत्र च ज्ञापक-"निन्द-हिंस- | न्यायः प्रथमांशेऽनकान्तिकः, तेन डा-डाचोरनुबन्धमात्रकृत10 क्लिश-खाद-विनाशि-व्याभाषा-ऽऽसूया-ऽनेकस्वरात्" [५.२. मसारूप्यं भवत्येवेति 'पिता कृत्वा गतः' इति पितृशब्दस्य 50 ६८.] इति सूत्रे निन्दादिग्रहणम् , अनुबन्धकृतस्यानेकस्वर- प्रथमैकवचने "दुशनस्पुरुदंशोऽनेहसश्च सेट" [१. ४. त्वस्य स्वीकारे च निन्दादयः सर्वेऽप्यनेकस्वरा एव; "णिदु ८४.] इति डाविधानेन निष्पन्नं 'पिता' इति पदं डाजन्तकुत्लायाम्" "हिसुप् हिंसायाम्" इत्यादिरीत्या धातुपाठे तया "ऊर्याद्यनुकरणविडाचश्च गतिः" [३. १. ४२.]
पाठात् , ततश्चानेकस्वरस्येनैव तेषां ग्रहणे सिद्धे पृथक् तेषां । इति सूत्रेण गतिसंझं न भवति, तत्र सूत्रे डाचो ग्रहणेन 15 पाठो व्यर्थ एव स्यात् , अतश्च तेषां पाठेन विज्ञायते यत्-अनु- द्वितीयाकृत्य क्षेत्रं गतः' इत्यादौ "तीयशम्बबीजात् कृगा 55 बन्धनिमित्तकमनेकस्वरत्वं न सूत्रकृतामभिप्रेत्तमिति । तथा च !
कृषी डा" [७. २. १३५] इति विहितस्यैव ग्रहणात् । पपाचेत्यत्राऽप्यनुबन्धकृतमनेस्वरत्वमादायाम् न भवति, तथाच पूर्वत्र [ पिता कृत्वा गतः1 इत्यग्न गतिसंज्ञाया निन्दादीनामनेकस्वरत्वाभावेन तेषां पाठस्य चारितार्थ्य च ॥
अभावात् “गति वन्यस्तत्पुरुषः" [३. १. ४२.] इति अनेकवर्णत्वं यथा-"बन्याङ् पञ्चमस्य" [४.२.६५.] इति समासो न भवतीति पूर्वोत्तरपदव्यवस्थाया अभावात् "अमजः 20 विहितस्याङादेशस्य डकारेणानुबन्धेन सह वर्णद्वयरूपत्वेऽप्य- वो य" [३.२.१५४.] इति यबादेशो नाभूत.60
नेन न्यायेनानेकवर्णस्वाभावबोधनात्-"धुणि भ्रमणे" "वन द्वितीयाकृत्य गत इत्यत्र तु "ऊर्याउनुकरण०" [३.१.२.] भक्तौ" इत्येताभ्यां धातुभ्यां "मन् वन् वनिए विस् क्वचित्"!
इति गतिसंज्ञया समासे यबादेशो भवत्येव । सति चाद्यांशस्य [५.१.१४७. ] इत्यनेन वनि-ध्वावा, वावा' इत्यत्र नबन्धकताऽसारुप्यस्याभावादुभयोरकैरूप्येण ग्रहणं षष्ठयाऽन्त्यस्य" [७. ४. १०६.] इति परिभाषया पञ्चम
: स्यादित्युभयोर्गतिसंज्ञकत्वं स्थादेव । वस्तुतस्तु नैतदर्थ न्याया5मात्रस्यैवाङादेशो भवति, अन्यथा "अनेकवर्णः सर्वस्य"
द्यांशस्यानित्यत्वमावश्यकम् , डाग्रहणे एव कर्तव्ये 'डाच्' 65 [७. ४. १०७.) इति परिभाषया परत्वात् पञ्चमान्तस्य
इति चकारविशिष्टग्रहणात् , तद्रहितस्य ग्रहणमनिष्टमिति ज्ञातुं धातोः सम्पूर्णस्य स्थाने आङादेशः स्यात् । अत्रांशे ज्ञापकश्च
शक्यत्वात् । डात्वं हि डा-डाचोरुभयोरपि सामान्य रूपं, "प्या पुत्र-पत्योः केवलयोरीच् तत्पुरुषे" [२. ४. ८३.]
तदनादृत्य विशेषरूपग्रहणे विशेषस्यैव ग्रहीतुमौचित्यात्, इति सूत्रे प्याशब्दस्य स्थानित्वेन षष्ठीनिर्देशस्यावश्यकत्वेऽपि
सामान्यग्रहणे विशेषग्रहणसम्भवेऽपि विशेषग्रहणे सामान्य30'च्या ईच्' इत्यभेदनिर्देशः, तद्वि कारीषगन्ध्यायाः पुत्रः
पुत्र । ग्रहणस्यानौचित्यात्, ततश्च शेषांशद्वयस्येवास्याप्यंशस्या-70 कारीषगन्धीपुत्र इत्यत्र सर्वस्य व्याशब्दस्य 'ई'आदेश
आदश : नैकान्तिकत्वं न प्रतीयते । अत्रेदं विचार्यते-नानुबन्धकृतविधानार्थः, स च षष्ठीनिर्देशेऽपि 'ईच्'आदेशस्यानेकस्वर
कस्वर मनेकवर्णत्वमित्यस्मिन्नंशे यत् "व्या पुत्र-पत्योः केवलयोरीच् स्वेन सिद्ध एवेति व्यर्थ एवाभेदनिर्देशः । कारीषगन्ध्याशब्दश्च तत्पुरुषे"|२.४.८३.] इति सूत्रस्थोऽभेदनिर्देशः सवाकरीषस्येव गन्धो यस्येत्यर्थे बहुव्रीहिसमासे “वोपमानात्"
र देशार्थ कृतो ज्ञापक इति तन्न संगच्छते, असत्यप्यभेद निर्देशे
। 35७. ३. १४७.] इति इसमासान्ते-करीषगन्धिः , तस्थापत्य 'या' इत्यस्य प्रत्ययत्वेन तद्विषये “प्रत्ययस्य" [७. ४.75 पौत्रादि स्त्रीत्यर्थे "सोऽपत्ये" [ ६. १. २८.] इत्यणि १०८] इति परिभाषासूत्रस्य प्रवृत्त्या सर्वस्यैवादेशः स्यादिति "वृद्धिः स्वरेण्यादेः०" [७. ४. १.] इति वृद्वौ "अवर्णे- तद्वैयर्थ्यस्य स्पष्टत्वात् । न च 'त्या' इत्यस्य समुदायरूपत्वेन वर्णस्य" [७. ४.६८.] इतीकारलोपे "अनार्षे वृद्वेऽणिो कथं प्रत्ययत्वमिति वाच्यम् , अण इजो वा प्रत्ययस्य स्थाने
बहुस्वरगुरूपान्त्यस्य प्यः" [२. ४.७८.] इत्यनेनाण: व्यादेशे विहितत्वात् , 'तदादेशस्तद्वत्' इति सिद्धान्तात् ष्यस्य 40"मात्" [२. ४. १८.] इत्यापि सति सिध्यति, तथा च ' प्रत्ययत्वम्, आपश्च प्रत्ययत्वं स्वत एव, तयोश्च सम्बन्धेन 80
९ न्यायसमु०
| SR No. | 008446 |
| Book Title | Nyayasamucchaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 206 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 10 MB |