Page Text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
अध्यापकश्च' इत्युक्तेऽध्यापकेऽन्वयार्थ गमिष्यतीति विभक्तिवचन- विहितस्य सार्थकस्य तीयप्रत्ययस्यैव ग्रहणम्, न तु 'जातीयर' विपरिणामः क्रियते, तत्रैव 'अहं च' इत्युक्ते पुरुषस्यापि विपरि- प्रत्ययघटकस्य तीयस्य, तस्यैकदेशत्वात् प्रकारार्थस्यावाचकत्वे- 40 जामो भवति-गमिष्यामीति । तथा चायमप्यर्थो लोकसिद्ध नानर्थकत्वात् , तेन पटुजातीयायेत्यादी "तीय डिन्कार्ये वा" एवेति पाणिनीये तन्त्रे नायं न्यायः परिभाषेन्दुशेखरे सहीतो १.४.१४.] इति मायादयो न भवन्ति । प्रकृतिग्रहण 5 दृश्यते । भाष्यादिपर्यालोचनया चायमर्थस्तत्र तत्र समाश्रित यथा-"इन्-हन्-पूषा-ऽयम्णः शि-स्योः" [१. ४. ८७.] इति ज्ञायते, तथाहि-"अङ्गस्य" [पा. स. ६. ४. १.] इत्यत्र 'हन्'इत्यादीनां ग्रहणम् , एतल्यायबलाच तत्रार्थवत इत्यधिकारसूत्रमर्थवशात् क्वचित् षष्ट्यन्तमपि पञ्चम्यन्तं सम्प
एव हनो ग्रहणेन निरर्थकस्य "प्लीहन्' इत्यादि शब्दनिष्टस्य 45 द्यते, यथा-"अतो भिस ऐस्" [पा. स. ६.१. ९.। 'हन्' इत्यस्य न ग्रहणं भवति, तेन 'वृत्रहणौ' इत्यादाविव
इत्यत्र, तथा हि-अदन्तादशादित्यर्थः सम्पद्यते. अन्यथा विशेषण- "प्लीहानी' इत्यादी नियमाप्रवृत्तिरिति "नि दीर्घः" [१. ४. 10 विशेष्यभावाभावात् तदन्तविधिर्न स्यात् ; यद्यपि तत्र सूत्रे २५. ३
२५.] इति दीर्घः सिद्धयति । अत्र च ज्ञापकं "तृ-स्वस[अङ्गस्येति सूत्रे] महाभाष्ये उपायान्तरमपि प्रदर्शितं तथापि
नप्तृ०" [१. ४. ३८.] इति सूत्रे नप्त्रादीनां वन्तानामेव दीक्षितादिभिर्विभक्तिविपरिणाम एव स्वीकृतः। किञ्च "भ्यसो- पृथगुपादानम् । तच्चोणादीनामव्युत्पन्ननामत्वपक्षे तत्रत्यतृ-50
शब्दस्यानर्थकत्वेनानेन न्यायेन तृशब्देन ग्रहण न स्यादिति तत्र ऽभ्यम्” [पा० सू० ७.१.३०.] इति सूत्रे महाभाष्ये "शेषे।
पक्षे नप्त्रादीनामाविधानार्थ क्रियते, एतच्यायाभाये तु तत्र लोपः" [पा० सू० ७. २. ९०.] इति सूत्रेण शेषस्य लोप
[अव्युत्पन्ननामत्व ] पक्षेऽपि तेषां वन्तत्वसत्त्वादेवारि सिद्धे 15 इत्यर्थोऽपि समाश्रितः, स च विभक्ति विपरिणामेनैव सिद्धयति
तद्वैयर्थ्यं स्पष्टमेव स्यात् । अनित्यचाय "संख्याडतेश्चाशत्तिष्टेः नान्यथा, तत्र मपर्यन्ताच्छेषस्य लोप इत्यर्थः समाश्रितः, “मप
कः" [६. ४. ३०.] इति सूत्रे डतिग्रहणात्, तद्धि तत्रति यन्तस्य" [पा. स. ७. २. ९१.] इत्यधिकारसूत्रे च षष्टी
वर्जनेन डत्यन्तस्य ग्रहणं न स्यादिति शङ्कयैव कृतम्, अन्यथा श्रूयते, साऽपि प्रकृतार्थानुरोधेन पञ्चम्या विपरिणमयितव्या; |
"डत्यतु संख्यावत्" [१.१.३५.] इति सूत्रेण डतिप्रत्यएवं च बहुषु स्थलेषु विभक्तिविपरिणामेन कार्य सम्पादितम् ।
यान्तस्य संख्यावद्भावविधानात् संख्याग्रहणेनैव डत्यन्तस्यापि 20 “स्थानिवदादेशोऽनविधी" [पा० सू० १. १. ५६.] सूत्रे
ग्रहणे सिहे. किं तेन कृतं स्यात् , एतन्यायधौग्ये तुडत्यन्तस्य च महाभाष्ये-“यां काञ्चिद् विभक्तिमाश्रयितुं बुद्धिरुपजायते
त्यन्तत्वेन ग्रहणं न स्यात्, विंशत्यादिशब्देऽर्थवतस्तिशब्दस्य 60 सा सा आश्रयितव्या” इति स्पष्टमेव प्रतिपादितम् । तथा च पाणि
संभवेनानर्थकस्य डत्यवयवतिशब्दस्याग्रहणात्, इति डत्यन्तनीयेऽपि तन्त्रे सिद्धवदस्य न्यायस्यार्थः समाश्रीयते ॥ १३॥
स्यावर्जने सिद्धे संख्यात्वेन तस्य ग्रहणे पृथक् डतिग्रहणवैयर्थ्य ___ *अर्थवद्रहणे नानर्थकस्य* ॥१४॥ ! स्पष्टमेव, तच्च व्यर्थं सत् अस्य न्यायस्यानित्यवं ख्यापयति । 25 सि०---इह हि व्याकरणशास्त्रे शब्द एव कार्या, सच।
एवं च *अनिनस्मिन् ग्रहणान्यर्थक्ता चानर्थकेन च तदन्तविधि
प्रयोजयन्तिः इति न्यायोऽप्यस्य स्वविषये निवारको युक्त 65 द्विविधो दृश्यते-सार्थको निरर्थकश्च, तत्र समुदायस्य सार्थक
एवं ॥ १४॥ स्वमवयवस्य च निरर्थकत्वम् , समुदाय एव शक्तिग्रहात् । तत्रैकः शब्दः कचित् समुदायरूपः क्वचिच्चैकदेशरूपः, यथा
*अर्थवद्हणे नानर्थकस्य ॥ १४ ॥ 'जातीयर' प्रत्ययघटक-'तीय शब्दः, क्वचित् समुदायरूपोऽपि,
त०-अयमत्राभिसन्धिः -'घटमानय, घटमुच्चारय' इत्युभय30 यथा-'द्वितीय' इत्यादौ, इह चावयवयरूपतयाऽनर्थकः । तत्र
विधप्रयोगदर्शनात् , प्रथमेऽर्थस्य द्वितीये शब्दस्य चबोधदर्शनात्, 'तीय'ग्रहणे विनिगमकाभावात् कीदृशस्य ? सार्थकस्यैव निरर्थ
शब्दानामर्थे शब्दे च शक्तिरिति प्रतीयते । अर्थे शक्त्यभावे 70 कस्यैव उभयस्य वा ग्रहणमित्याशङ्कायामयं न्यायः पठ्यते,
'घटमानय' इति वाक्याद् घटकर्मकमानयनं न प्रतीयेत, तदनुतत्र च 'सम्भवति ग्रहण कार्यम्' इति च पदत्रयमध्याहृत्य न्यायस्य व्याख्या सम्पद्यते । अर्थवतः शब्दस्य प्रत्ययभूतस्य
रोधेनार्थमात्र शक्तिस्वीकारे 'घटमुचारय' इति कथिते घट
शब्दकर्मकमुच्चारणं न प्रतीयेत, प्रतीयते चोभयमित्युभयत्र 35 प्रकृतिभूतस्य वा ग्रहणे सम्भवति सत्यनर्थकस्य तस्य ग्रहणं
शब्दस्य शक्तिरिति स्वीकार्यम् । न चार्थे शक्तिः शब्दे च लक्षन कार्यमित्यर्थः । तत्र प्रत्ययग्रहणं यथा-"तीयं डिस्कार्य
गेति वाच्यम् , विनिगमनाभावाच्छब्द एव शक्तिरर्थे लक्षणे-75 वा" [१. ४. १४.] इत्यत्र सीयस्य ग्रहणम्, तत्र | त्येव कुतो न स्यात् ?; न चेष्टापत्तिः कर्तुं शक्या, बाधप्रतिचैतन्यायसहकारात् "द्वेस्तीयः" [७.१.१६५.] इत्यनेन | सन्धानाभावेऽपि घटादिपदात् कम्बुग्रीवादिमतोऽर्थस्य प्रतीत्या
| SR No. | 008446 |
| Book Title | Nyayasamucchaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 206 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 10 MB |