Page Text
________________
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
“स्त्रियाम्”
इति सूत्रस्थस्त्रीशब्दे स्वरितत्वं विधाय तत्र वशात् आनुकूल्यात्, विभक्तेः- पूर्वनिर्दिष्टायाः, विपरिणामः[ ४. १. ३. ] इति सूत्राधिकार विहितानामेव प्रत्ययानां स्त्रीप्रत्य- परावृत्तिः, भवतीति शेषः । पूर्वसूत्रे निर्दिष्टस्य पदस्यानुवृत्तित्वेन ग्रहणमिति बोधनेन दोषाभाव इति एतच्चाधिकारगतिरि-स्थलेऽनुवर्तनादेवार्थान्तरस्य प्रत्यायकत्वं न सम्भवति तदनुत्यस्योदाहरणम्, स्वरितेनाधिकं कार्यमिति चार्थः खीक्रियते, कूलविभक्तेरभावात् न चानुवर्तनादेव विभक्त्यन्तरोत्पत्तिः अधिशब्दस्याधिकार्थकत्वात् कारशब्दे बाहुलकात् कर्मणि घञि सम्भवति, अनुवृत्तिक्रियायां तादृशसामर्थ्याभावात्, 'नहि 45 तस्य कार्यार्थपरत्वात् । तथा चाधिकारेण स्वरितत्वसमधिगते. गोधा सर्पन्ती सर्पणक्रियावत्वात् सर्पतां याति' इति दृष्टत्वात्, नाधिकं कार्यं भवतीत्यपायेऽवधिभूतस्यापादानत्वमिति वस्तु- तथा च विभक्तिविपरिणामाय कश्चिद् यतः करणीय इति स्थितौ सत्यां ग्रामादायातीत्यादावेवापादनत्वं स्यात्, न तु तदर्थमयं न्यायः समाश्रीयते । एवं च स्वीकृतेऽस्मिन् न्याये सांकाश्यकेभ्यः पाटलिपुत्रका अभिरूपतरा इत्यादौ, अत्र हि “भत आः स्यादौ जस्- भ्याम् ये” [१.४ १.] इत्यतो10 बुद्ध्या सांकाश्यकैः सह विषयीकृताभेदाः पाटलिपुत्रका अभि ऽनुवर्तमानस्य षष्ठयन्तस्याप्यत इति पदस्य "भिस ऐसू" [1.50 रुपतरस्वरूपप्रकर्षाश्रयेण तेभ्यो विभज्यन्ते इति मुख्यापाया- ४. २. ] इत्यत्र पञ्चम्यन्ततया विपरिणामः सम्पद्यते, अन्यथा भावादपादानत्वमप्राप्तमित्यपादानशब्दे खरितत्वप्रतिज्ञाने सति तात्पर्यविषयीभूतार्थाीनवगमापत्तेः । ज्ञापकं त्वस्य न्यायस्य बुद्धिपरिकल्पितापायाश्रयणेनापि भवति । एवमधिकरणमपि “अद् व्यञ्जने” [२.१.३५. ] इत्यत्र स्थानिनोकृत्स्नव्याप्तावेव भवति - यथा तिलेषु तैलमित्यादी, गङ्गायां गावः । ऽनुपादानम्, अत्र च स्थानित्वेन पूर्वसूत्रादनुवर्तमान 15 कूपे गर्गकुलमित्यादौ च कृत्स्नस्याधारस्य व्यात्यभावान्नाधि | 'इदम् ' शब्द इष्टः, स च तत्र षष्ठ्यन्तः, अत्र च षष्ट्यन्तत्वे 55 करणत्वं प्राप्नोति, अधिकरणशब्दे च खरितत्वप्रतिज्ञाने तेनाधि तस्याश्रीयमाणे “षष्ठ्यान्त्यस्य " [७ ४ १०६ ] इति कस्यापि कार्यस्थलाभाद् भवति तत्राप्यधिकरणसंज्ञेति । एतच्चा- परिभाषासूत्रप्रवृत्या मकारस्य स्थाने एचाकारादेशः स्यादिति पायानां त्रैविध्यमाधारस्य च षोढात्वमाश्रित्य वृत्तावपि 'भाभ्याम्' इत्यादीष्टरूपासिद्धिः स्यादिति सम्पूर्णस्य स्थाने संगृहीतमेवेति- “अपायेऽवधिरपादानम्" [ २. २. २९ ] | आदेशः स्यादित्येवमर्थमत्र प्रथमान्त 'इदम् 'शब्दः पठनीयः, 20 इति "क्रियाश्रयस्याधारोऽधिकरणम्” [ २. २. ३०. ] इति स च न पठित इति पूर्वतोऽनुवृत्तस्यैवार्थवशाद् विभक्तिविप - 60 सूत्रयोर्वृहद्वृत्तौ स्पष्टम् । एतच्चापादानाधिकरणशब्दयोरधिक- रिणामेनेह प्रथमान्तत्वमिति सिद्धं भवति, तथा चास्य ज्ञापनं कार्यकारित्वमूलकमेवेति भाष्यतो ज्ञायते । तथा चैतत् स्वमतेऽपि स्पष्टमेव । एवं चाग्रिमसूत्रे “अनक्” [ २. १. ३६. ] इत्यत्र संग्राह्यमेवेत्यधिकं कार्यमिति स्वमतेऽयुदाहर्तव्यमेव । 'अनकू' इति प्रथमान्तविशेषणेनापि विभक्तिविपरिणामः सम'अधिकः कार' इति च कचित् पूर्वशास्त्रस्याऽपि परशास्त्रबाध- र्थितः । अयं च न्यायो यत्र विभक्तिविपरिणामार्थं न यत्रः 25 कत्वस्य लक्ष्यानुसारमाश्रयणीयस्य सिद्धयर्थं स्वीक्रियते, तदपि कृतस्तत्रैव प्रवर्तते, न तु तदर्थं यत्र यत्रः कृतस्तत्रैतत्र्यायानु- 65 स्वशास्त्रे संग्राह्यमेव यदि तादृशं लक्ष्यं लक्षणीयं स्यात् । 'अधिकः सरणेन तस्य यत्रस्य वैयथ्यं शङ्कनीयम्, 'नासूया तत्र कर्त्तव्या कारः' इति विग्रहेऽधिकारस्य कथं परबाधकत्वमित्याशङ्कामपि यत्रानुगमः क्रियते' इति भाष्योक्तेः तेन च " तृतीयस्य लौकिकदृष्टान्तेनापनुनोद भाष्यकृत, तथाहि - [ आक्षेपभाष्यम्--] पञ्चमे " [१. ३. १] इत्यतोऽनुवर्त्तमानस्य तृतीयस्येति कथं पुनरधिकः कार इत्यनेन पूर्वविप्रतिषेधाः शक्या न पठि पदस्यैतन्यायेन पञ्चम्यन्ततया परिणाम संभावनायां सत्यामपि 30 तुम् ? [ समाधानभाष्यम्- ] लोकतः, तद्यथा-लोकेऽधिकमयं “ ततो हश्चतुर्थः” [ १. ३. ३. ] इत्यत्र तत इति करणस्य 70 कारं करोतीत्युच्यते - योऽयं दुर्बलः सन् बलवद्भिः सह भारं नासङ्गतत्वम्, 'ततः' इति निर्देशादस्यानित्यत्वं तु नाशङ्कयम्, वहति, एवमिहाऽप्यधिकमयं कारें करोतीत्युच्यते-योऽयं पूर्वः अन्यत्र फलाभावात् । ज्ञापकसिद्धस्य न्यायस्य सूत्राक्षरवैय सन् परं बाधते ॥ इति, स्पष्टमिदं भाष्यम् । तथा च अपेक्षा र्थ्यापादनसामर्थ्याभावात् तस्माज्ज्ञापकसिद्धं न सर्वत्रेति तोऽधिकारः* इति न्यायो न केवलं पदानामनुवृत्तिनिवृत्त्योरेवा- सामान्यन्यायेनैवेशस्थले निर्वाह इति ॥ १३ ॥ 35 ख्यायकः, किन्तु यादृशेऽर्थे यत्पदस्य शक्तिर्निर्धारिता, यावच्च
येन शास्त्रेण स्वभावतः कार्यं क्रियते, ततोऽधिकस्यापि कार्यस्य लाभार्थः कचिद् बाध्यस्यापि बाधकत्वार्थश्चेति प्रकृतमहाभाष्यैकयोगक्षेमत्वालभ्यत इति बोध्यम् ॥ १२ ॥
*अर्थवशाद्विभक्तिविपरिणामः ॥ १३॥ 40 सि० - अर्थः- प्रकृते तात्पर्यविषयी भूतोऽभिधेयः, तस्य ४ न्यायसमु०
२५
अर्थवशाद् विभक्तिविपरिणामः ॥ १३ ॥ 75 त० – शास्त्रेष्वेकस्यैव पदस्य क्वचिद् द्वयोरर्थयोर्बोधनायोचारणं क्रियते, तत्र च न शक्यतेऽर्थद्वयस्य विभिन्नविभक्तिविषयस्य बोधनाय युगपद् विभक्तिद्वयमुञ्चारयितुम्, एकत्र पदेऽनेकविभक्तेरसंभवात् : तथा च तस्यैव पदस्य विभक्तिविपरिणामेनाऽन्वयः क्रियते लोकवत्, लोकेऽपि यथा 'सर्वे छात्रा गमिष्यन्ति, 80
| SR No. | 008446 |
| Book Title | Nyayasamucchaya |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Lavanyasuri |
| Publisher | Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad |
| Publication Year | |
| Total Pages | 206 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 10 MB |