Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 267

[ चतुर्थोल्लासे न्यायः 1] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः / 247 पार्थक्येनैव पाठ आहत इति परमाशयात् / “अइट" इत्यमु- गत्यर्थ इति कौशिकः / "तुप०" इत्यादि-"तुप-नुम्प-तुफमधिकमेव केचित् पेटुः / “ओलडण” इति -धातावोकारो न ; तुम्फाः " ये भ्वादौ पठितारते तुदादावपि सन्तीति केचित् ।"तृप धात्ववयवः किन्त्वनुबन्ध इत्येके / “भडण" इति-अयं चान्द्र-तन्पत्" इति-फान्तौ "तृफ तम्फत्" एतौ पान्तावित्यन्ये / सम्मतो धातुः / “त्रुडिण्" इति-"त्रुटिण छेदने” इत्यस्यैव / "स्तुप स्तूपण्" इति-"ष्टूपण समुच्छाये" इत्ययं "स्तुपण्" 5 डान्तत्वमित्येके। "फण गतो" इति-स्वमते घटादाक्यमस्ति, / इत्यन्ये, अघोपदेशः “स्तूपण्" इति परे / “तुपुण" इति-43 अन्ये चाघटादिमिमं मन्यन्ते / “अणिच्" इति-"अनिच् ! “तुबुण अर्दने” इत्यस्य स्थाने, अधिक एव वाऽयमिति परे / प्राणने" इत्यस्यैव शान्तत्वम् / “घण" इति-अयं दीप्तो तनादौ ।'घर्ष" इति-"अब-कर्व०" इत्यादिवदयमपि गत्यर्थ इति. नान्त एव "रणवर्णा [2. 3. 63.] इति णत्वं विधाय | केचित् / “कम्ब०” इत्यादि-“कर्ब-खर्व." इत्यादीनां रेफस्य पठ्यते, स एव स्वाभाविकनान्त इति केचित् / “घणयी" | स्थाने नकारं कौशिकः पपाठ। "साम्बण्" इति-“सम्बण 10 इति-"पृणूयी” इत्यस्यैवाकारोपान्त्यत्वमन्ये मन्यन्ते / “इतु" | बन्धने" इत्यस्य स्थाने कैश्चित् पठ्यते / “कुटुम्बिण्” इति-50 इति-“अतु बन्धने" इत्यस्य स्थाने कैश्चित् पठ्यते / “ज्यु ति" | "तन्त्रिण कुटुम्बधारणे" इत्यत्र “कुटुम्ब" इत्ययं धातुरेव इति-ज्योतिःशब्दसिद्धयै कौशिकसम्मतो धातुः “जुतृङ् भासने" | पृथगिति चान्द्राः / “सुन्भ” इति-"शुम्भ भाषणे” इत्यस्यैव इत्यस्य स्थाने पठ्यते। खमते तु "द्युति दीप्ती' इत्यस्मात् | हिंसार्थत्वमथ दन्त्यादित्वं चेत्येके / “नभि" इति-धुतादिस्थो "द्युतेरादेच जः" [उणा.९९१. इति इसि दकारस्य जकारे- “णभि हिंसायाम्" इत्ययमेवाणोपदेश इति केचित् / “घन्भ" 15 ज्योतिःशब्दसिद्धिः / “कित" इति-हादावयमधिक एव | इति-पूर्वपठिनो दन्त्यादिरेव षोपदेश इति गुप्तः / "डभु" कैश्चित् पठ्यते / “पतिच्" इति-"तपिंच ऐश्वर्ये' इत्यस्यैव | डिभुण्” इति-"डपु डिपुण्" इत्येतावेव भान्ताविति केचित् / वर्णव्यत्ययेन द्रमिलसम्मतः पाठः / “वावृतूचि" इति- “दभुदिभुण्” इति-एतौ धातुपारायणसूचितौ, तत्र यद्यप्यर्थ. "वृतूचि वरणे" इत्यस्यैव स्थाने कैश्चित् पठ्यते। "वर्तण" | कथनं न कृतं तथापि दभैः सौत्रस्य वञ्चनार्थत्वमुक्तमिति तत्सह इति-"स्वर्तण गतो" इत्यस्यैव पोपदेशपाठः / “पर्थ पार्थण" | चरिताविमावपि तदर्थाविति मत्वा वञ्चनार्थे पति 20 इति-"पृथण क्षेपणे” इत्यस्यैव स्थाने मतभेदेनैतौ पठ्येते / “आसु-यु-वपि." [5. 1. 20. } इति सूत्रे पठितस्तत्रैव तस्य 60 "पट" इति-"बद स्थैर्य" इत्ययमेव पकारादिः कण्ठसम्मतः। | वञ्चनार्थत्वं वृत्तावुक्तम् , दभिश्च सौनधातुष्वेव पठित इतीह पुनर्ने "कदिप्" इत्यादि-“कदुङ् ऋदुङ् वदुङ् वैलव्ये" एषा- | पठितः / “छद्म" इति-"सर च्छागतो" इति धातुपाठे मनुदित्त्वं नन्दी प्राह / “मन्दि" इति-"मदुङ् स्तुति-मोदादौ" | "छद्मति" इति धातुरेव पृथगिति कौशिकः / “सामण" इतिइत्यस्य स्थाने चन्द्रेण जाड्येऽथे पठितः। "खर्दि गधि" इति-| अदन्तोऽयं चन्द्रेण व्यञ्जनान्तः पठ्यते / “तरक" इत्ययमधिक 25 "गुर्दि गुदि कीडायाम" इत्यनयोः स्थाने कैश्चित् पठ्यते। "ये- एव केषाचित् सम्मतः / “पुरत" इति-"सुरत् ऐश्वर्ये" इत्यय दुग" इत्यादि-"बुन्दग निशामने" इत्यस्य स्थाने "ऊवेदग" मेव बोपदेश इति केचित् / “गुद्रण" इति-"कुदण अनृतइति केचित् , “ऊन्धग” इत्यन्ये / निशामनं चालोचन मिति | भाषणे" इत्ययमेव गादिः परेषां मते / "स्खल चलने" धातुपारायणे प्रोक्तम, तदनुसारेणेहालोचनार्थत्वमेवोत्तम / “दल विशरणे" एतावघटादित्वेन पठितौ परेषां मते घटादी "दीत" इति-"णुदत् प्रेरणे" इत्ययमेव ईदिदित्येके।"वध" स्तः / “स्थल" इति-"ठल स्थाने" इत्यस्यैवाषोपदेशत्वं 30 इति-केऽप्यमुमधिकमेव पठन्ति / "णाध" इति नाधृङः | मन्यन्ते। “बलि" इति-"भलि परिभाषण-हिंसा-दानेषु" इत्यस्य 70 स्थानेऽयं णोपदेश इति केचित् / “साधंच्" इति केचित् | स्थाने ओष्ठ्यादि बलि केचिदाहुः। “बिलत” इति-"सिलत साधेः इयमिच्छन्ति, तन्मतानुसारमयं दिवादित्वेनैव पठितः। उञ्छे” इत्यस्यैव षोपदेशत्वमिति केचित् / “पुलत" इति-“पुल "बाधंट" इति-"साधंट संसिद्धी" इत्यस्यैव षोपदेशत्वमेकेषां | महत्त्वे” इत्यस्य तुदादित्वमपि मन्यन्ते / “मलण" इति मतम् / “गृधः" इति-"गृधूच् अभिकालायाम्" इति दिवादि | "मूलण रोहणे” इत्यस्यैव हस्खादित्वं नन्दी प्राह / “पलण रक्षणे" 35 केचित्रकारादि मन्यन्ते / "मन" इति-"मनिण स्तम्भ" इत्यस्यैव / इत्यस्यैव स्थाने "पाल" इति चन्द्रः, उभयो रूपे विशेषा-75 चाटसम्मतः पाटो ममानेत्यादिसिद्धयर्थः / “जनक" इति- भावेऽपि धातुपारायणेऽस्य पृथगेव चर्चितत्वादिह पाठः कृतः / अयमधिक एव ह्रादौ कैश्चित् पठ्यते / "क्षप प्रेरणे" "त्रप | "गलिण्" इत्यमुमधिकमेव केचित् पठन्ति, "क्षी" इत्ययलजायाम्" इति-इमौ सूरिभिर्घटादेर्बहिः पठितौ, कश्चिद् मपि तथा / “चीवी” इति-"चीग् झषीवत्" इत्येत घटादी मन्यते / "सप" इति-"पप समवाये" इत्ययमेवाषो / भृदितमेके नेच्छन्ति, तेनोभयपदित्वज्ञापनायात्रैवं पेठे, झषीश्चा10 पदेश इत्येके। "हेपड" इति-"मेघृत रेपृह" इत्या दिवदयमपि / दान-संवरणयोरर्थयोः पठ्यते, ततश्चायमपि तदर्थयोः पठाते 180