Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 224

204 न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः। [द्वितीयोल्लासे न्यायौ 58-59] 1. 1. 25.] इति वृत्यन्तस्य पदत्वनिषेधेनाग्रशब्दस्य पद्यन्ते" इति या बृहदृत्तिः, तव्याख्यानावसरे शब्दमहार्णवन्यासे पदत्वाभावादपदादिस्थत्वेऽप्यनशब्दाकारस्य तस्मिन् परे प्राप्तो- चारुतया दर्शितम् , स चायं ग्रन्थः--"एकस्यैवेति, तथाहिऽपि लुग् न भवति, यतोऽग्रशब्दस्याऽत्रापदत्वेऽपि नियमतो- | यस्यैव वर्णस्य हस्वत्वं विधीयते तस्यैव दीर्घत्वादिः, तस्य च ऽपदस्वाभावात् , अपदे एवेत्यवधारणेन च यस्य न कदाचित् | सर्वात्मना नित्यत्वे पूर्वधर्मनिवृत्तिपूर्वकस्य हखादिविधेरसम्भवः, 5 पदत्वसम्भावना तदादिस्थ एवादेति परतः सूत्रप्रवृत्तेः, इह ! एवमनित्यत्वेऽपि जननानन्तरमेव विनाशात् कस्य ह्रस्वादिविधि-45 चारशब्दस्य वृत्तिस्थस्य वृत्त्यन्तत्वावस्थायां "वृत्यन्तोऽस" रिति सामान्यात्मना नित्यः, हस्वादिधर्मात्मना चानित्य इति / [1. 1. 25.] इति वचनात् पदत्वाभावेऽपि 'दण्डस्याने तथा द्रव्याणां स्व-पराश्रयसमवेतक्रियानिवत्तकं सामर्थ्य कारकम् , इत्यादिप्रयोगे पदत्वस्याक्षतेः, ततश्च नास्त्यस्यापदादिस्थत्व- तच्च कायनेकप्रकारमभिन्नस्याप्युपलभ्यते, यथा-'पीयमानं मधु मेवेति नात्र लुकः प्रवृत्तिरिति / सूत्रं तु यस्यादेतः कदापि | मदयति, वृक्षमारुह्य ततः फलान्यवचिनोति, विषयेभ्यो बिभ्यद10 पदत्वं न सम्भाब्यते तत्र चरितार्थ तत्रैव च प्रवर्ततेऽपि, | नात्मज्ञस्तेभ्य एवात्मानं प्रयच्छंस्तैरेव बन्धमानोति' इत्यादि, 50 यथा-पचन्तीति, अन शवोऽकारस्यान्तिस्थेऽकारे परे लुक् | तच कथमेकस्य सर्वथा नित्यत्वे एकरूपां वृत्तिमवलम्बमानस्याभवति, स चाकारः सर्वदाऽपदादिस्थ एव म तु कदाचिदपि वस्थान्तराभिव्यक्तरूपोपलम्भाभावाद् घटते? इति साध्यतस्य पदादिस्थत्वसम्भावना / पदविषयस्यावधारणस्य सूचकं / साधनरूपव्यवहारविलोपः, अनित्यत्वेऽपि न घटते, तथाहि च-'अपदे' इत्यवधारणरहितवचनमेव, दण्डायमित्यादिसिद्धये- खातयं कर्तृत्वम् , तच्च 15 ऽपद एवेत्यवधार्य वचनस्यावश्यकत्वेऽपि तदवचनं प्रकृत- __“इदं फलमियं क्रिया, करणमेतदेष क्रमो न्यायस्योपलक्षणपरत्वसंभावनयैव। यत्र चैवकारादिरवधारणार्थः व्ययोऽयमनुषङ्ग फलमिदं दशेयं मम / पठ्यते तत्र द्विर्बद्धं सुबद्धं भवति इति न्यायेन दोषा अयं सुहृदयं द्विषन् प्रकृतदेशकालाविमाभावः, अन्यथा तद्वैयर्थ्यमापद्यते, विनाप्येवकारादिना प्रकृत विति प्रतिवितकयन् प्रयतते बुधो नेतरः" // न्यायेनावधारणार्थलाभात् / तथा च स न्यायः प्रकृतन्याय | इत्येवमात्मकपरिदृष्टसामर्थ्य कारकचऋप्रयोक्तृत्वलक्षणम् , तदपि 20 बाधक इति बोध्यम् // 58 // नानित्यस्य क्षणमात्रावस्थायित्वेनोपजननानन्तरमेव विनष्टस्य 60 युज्यते, किं पुनः कारकसन्निपातः ?,इति नित्यानित्यः स्याद्वासर्व वाक्यं सावधारणम् // 58 // दोऽङ्गीकर्तव्यः / तथा तमन्तरेण सामानाधिकरण्यं विशेषणत०-"सिद्धिः स्याद्वादात् [1.1.2.] इति सूत्रेण विशेष्यभावोऽपि नोपपद्यते / तथाहि-भिन्नप्रवृत्तिनिमित्तयोरेकर सर्वस्यापि विधेरनैकान्तिकत्वे सत्यपि यदिह शास्त्रे तत्र तत्र वृत्तिः सामानाधिकरण्यम् , तयोश्चात्यन्तभेदे घट-पटयोरिव विकल्पविधानं दृश्यते तेनैवायं न्यायो विज्ञाप्यत इत्युक्तं वृत्तौ / | नैकत्र वृत्तिः, नात्यन्ताभेदे भेदनिधन्धनत्वात् तस्य, नहि भवति-65 25 वस्तुतस्तु-स्याद्वादमुद्राविकलं किमपि वस्तु जगति नास्ति, | नील नीलमिति / किञ्च नीलशब्दादेव तदर्थप्रतिपत्तावुत्पलशब्दायदाह:-"आदीपमाव्योम समस्वभावं स्याद्वादमुद्रानतिभेदि नर्थक्यप्रसङ्गः, तथैकं वस्तु सदेवेति नियम्यमाने विशेषण-विशेवस्तु / " [ कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरयः ] इति / ननु स्याद्वा ध्यभावाभावः, विशेषणाद् विशेष्यं क्वचिदर्थान्तरभूतमभ्युपदस्त्वनेकान्तवादः, तत्र कथङ्कारमवधारणार्थः सातिमजतीति गन्तव्यम् , अस्तित्वं चेह विशेषणम् , तस्य विशेष्यं वस्तु तदेव चेत् ? उच्यते-- तत्रापेक्षाभेदेनावधारणार्थस्याप्यन्तर्भावात् , वा स्यादन्यदेव वा ? न तावत् तदेव-नहि तदेव तस्य विशेष्यं 70 30 अत एव स्याद्वादं श्रयन्त्यां सप्तभङ्गयां 'स्यादस्त्येव' इत्यादिषु भवितुमर्हति, असति च विशेष्ये विशेषणत्वमपि न स्यात् , विशेष्य भङ्गेषु ह्यवधारणार्थस्याप्याश्रयणात् , अयं भावः-अत्रानेकान्त विशेष्यते येन तद् विशेषणमिति व्युत्पत्तेः; अथान्यत् तर्हि, द्योतकेन स्यात्पदेन योऽर्थोऽनेकान्तात्मको दर्शितस्तत्र येनापेक्षा अन्यत्वाविशेषात् सर्व सर्वस्य विशेषणम् ; समवायात् प्रतिनियतो विशेषेण नित्यत्वमनित्यत्वं वा दर्शितं तेनापेक्षाविशेषेण तत् विशेषण-विशेष्यभाव इति चेत् ? न- सोऽप्यविष्वग्भावलक्षण तथैवेति प्रदर्शनायैवकारोपादानं, तया च स्याद्वादेऽपेक्षावैचित्या एवैष्टव्यो रूपान्तरपरिकल्पनायामनवस्थाप्रसङ्गः; न चासावत्यन्त-75 35 दनेकान्तताऽवधारणं च चारुतरमेवेति / "ऋ-लति हखो वा" भेदेऽभेदे वा सम्भवतीति भेदाभेदलक्षणः स्याद्वादोऽकामेनाप्य[१.२.२.] इत्यादिषु विकल्पार्थ वाशब्दोपादानं च तत्र भ्युपगन्तव्यः” इति // 58 // तत्रानेकान्तायातप्रवृत्त्यभावज्ञापनार्थम् / अपेक्षावैचित्र्याश्रयणं च “सिद्धिः स्याद्वादात्"[१.१.२.] *परार्थे प्रयुज्यमानः शब्दो इति सूत्रस्य “एकस्यैव ह्रस्व-दीर्घादिविधयोऽनेककारकसक्षिपातः वतमन्तरेणापि वदथै गमयति* // 59 // 40 सामानाधिकरण्यं विशेषणविशेषभावश्च स्याद्वादमन्तरेण नोप- | सि०-विनाऽवधारणवाचकपदमवधारणार्थस्य पूर्वन्यायेन 80 ........ .. .....