Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 22

न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः ।
इत्यन्न मुख्यः “ख्यांक् प्रकथने" इति ख्याधातुः, “चक्षिक व्यक्तायां वाचि” इति चक्षुधातोः "चक्षो वाचि०" [४. ४. ४.] इत्यनेनादेश भूतश्चेति द्वावपि गृह्येते, उभयोरपि ख्यारूपत्वाविशेषात्, अन्यथा गौणमुख्यन्यायादरे “ख्यांक्” धातोरेव भत्रेदं वक्तव्यम् - प्रथमांशस्यानित्यत्वज्ञापने न किञ्चित् 5 ग्रहणं स्यात्, कृत्रिमाकृत्रिमन्यायादरे चादेश भूतस्यैव ग्रहणं फलम् अनेन न्यायेन हि शब्देनार्थे समुपस्थापिते तस्य 45 स्यादिति नोभयोर्ग्रहणं स्यात्, तथा च गाः संख्याति संचष्टे ग्रहणमेव वारणीयम्, तदनित्यत्वे चार्थोऽपि गृह्येतेत्येवायातं वेत्युभयोरर्थयोः 'गोसंख्यः' इतीष्टं रूपं न सिध्येत् । अत्र | स्यादिति प्रकृते “उत्स्वराद्युजेरयज्ञ तत्पात्रे ” [३. ३.२६. ] न्यायेंऽशद्वयं - ' शब्दस्य स्वं रूपं बोध्यम्' इति 'अशब्दसंज्ञा' | इति सूत्रे कथमनित्यणिचो युजेर्वारणं सिद्धं स्यात् किञ्च इति च तत्र प्रथमेऽशे “नदीभिर्नानि” [ ३. १. २७] इति | तत्सूत्रवृत्तौ युनक्तेरिति स्पष्टं निर्दिष्टतया तथैवोदाहृततया च 10 सूत्रस्थं बहुवचनं ज्ञापकम् तद्धि नदीशब्दस्यैव ग्रहणं मा न तस्य ग्रहणमिहेष्टमित्यत्र तदेव विनिगमकम् । यच तत्र 50 भूत् किन्तु नदीविशेषाणामपि ग्रहणं यथा स्यादित्येवमर्थम्, ज्ञापकमुपन्यस्तं "पूड्-क्किशिभ्यो नवा” [ ४. ४. ५५. ] इत्यएतस्यायाभावे तु एकवचननिर्देशेऽपि नदीवाचकस्य सर्वस्य त्रयं बहुवचनं तदपि न समीचीनमिति प्रतिभाति, तदंशग्रहणे सिद्धे बहुवचननिर्देशो व्यर्थः स्यात् सति चास्मिन् सत्त्वेऽपि यथा क्लिश्यति क्विमात्योरुभयोः क्लिशिरूपत्वाव्यनदीशब्दोऽशब्द संज्ञात्वेन स्वरूपस्यैव बोधकः स्यादिति बहु- भिचारादुभयोर्ग्रहणं भविष्यति तथैव तदभावेऽपि बिनिगम15 वचनग्रहणसामर्थ्यात् तद्विशेषाणां सर्वेषां ग्रहणं सिध्यति, नाविरहेणोभयोर्ग्रहणं साध्यते तच्च विनापि बहुवचनं सिध्य- 55
|
योरपि दाव्- दैवोर्ग्रहः सिद्धः, अनित्यताज्ञापकं तु "प्राज्ञश्च [ ५.१.७९ ] इत्यस्य वृत्तौ द इति दारूपमेवेह ग्राह्य'मित्युक्तिः ।" इति ।
पञ्चानां नदीनां समाहार इत्यर्थे यथा पञ्चनदमित्यत्राव्ययीभावसमासो भवति तथैव द्वयोर्यमुनयोः समाहारो द्वियमुनं तिसृणां गङ्गानां समाहारः त्रिगङ्गमित्यादावपि भवति । द्वितीयांशज्ञापकं 20 तु "स्वरादुपसर्गाद्दस्ति कित्यधः " [ ४. ४ ९] इत्यत्र धाप - र्युदासः, स्वं रूपम्०* इति न्यायेन दाशब्देन स्वरूपस्यैव ग्रहणे तु धाधातोर्ग्रहणमिह प्राप्तमेव नेति तत्पर्युदासो व्यर्थ एव, सति च शब्दसंज्ञाविषये स्वरूपग्रहणाभावज्ञापने दाशब्देन "अवौ दा-धौ दा” [ ३. ३. ५. ] इति सूत्रेण सङ्केतितयो25 र्दा - धोर्महणे प्रसक्के धापर्युदासः सार्थको भवति । प्रथमांशफलं तु "कल्यझेरेयण” [ ६. १. १७ ] इति सूत्रेऽभिशब्दस्यैव ग्रहणं न तु तत्पर्यायाणाम्, एवमन्यान्यपि फलानि समुदादरणीयानि, द्वितीयांशज्ञापनफलं तु कर्मादिसंज्ञासु स्वरूपाग्रहणमिति ॥
तथा च "संख्या समाहारे" [ ३. १ २८ ] इत्युत्तरसूत्रेण | त्येवेति न तदनित्यत्वज्ञापनार्थ बहुवचनस्यावश्यकता, “क्तिशिच् उपतापे” इति दिवादिपठितस्यैकारानुबंधत्वेन तस्यैवेह किशिरूपत्वेन ग्रहणं स्यात्, न तु ऋयादिषु “किशोर विबाधने” इत्यौकारानुबन्धत्वेन पठितस्य तदनुबन्धकग्रहणे नातदनुबन्धकस्य ग्रहणम् इति न्यायेनेति तद्वारणाय बहुवचनमिति 60 प्रतीयते । यच्च द्वितीयांशानित्यत्वज्ञापकमुपन्यस्तं तदपि न साधु क्वचिदन्यत्र फलाभावात् ज्ञापनं हि न केवलं स्वसा - र्थक्यायैव भवति, किन्तु विषयान्तरे फलार्थम्, तस्य चानुपलम्भेन ज्ञापनानौचित्यात् । प्रत्युत वृत्तौ ज्ञाख्यासाहचर्येण दारूपग्रहणस्य साधनेनास्यांशस्य सत्वमेवानुमीयते एतदभावे 65 हि स्वत एव दारूपस्य ग्रहणं स्यात् । न ह्यपवादेनोत्सर्गस्यानित्यत्वं ज्ञाप्यते; तथा चोभयांशनित्यत्वमेव, यदि च क्वचित् स्वरूपस्य तदर्थकस्य च ग्रहणमिष्टं तर्हि * क्वचिदुभयगतिः इति न्यायस्यैव शरणीकरणीयत्वमित्यन्यत्र विस्तरः ॥ १ ॥
|
|
30 अत्र केचित् उभयोरप्यंशयोरनित्यत्वं ज्ञापयन्ति तत्फलं च प्रदर्शयन्ति, तथा हि- "अस्य चाद्योंऽशोऽनित्यस्तेन “ उत्स्व - राधुजेरयज्ञतत्पात्रे ” [३. ३. २६. ] इत्यत्र “ युजादेने वा" [ ३. ४. १८. ] इत्यनेन विकल्पितणिच चौरादिकयुजेर्णिचो ऽभावपक्षे युजिरूपसंभवेऽपि न ग्रहणम् । अनित्यताया ज्ञापकं 35 तु "पूङ्किशिभ्यो नवा” [ ४. ४. ४५. ] इत्यत्र बहुवचनम्, तद्धि क्लिश्यति क्लिश्नात्योर्ब्रहणार्थं न्यस्तम्, एतन्यायांशानित्यत्वे च तयोरुभयोरपि क्किशिरूपसद्भावाद् बहुवचनं विनापि ग्रहणं सिध्यतीति कुतस्तदर्थं बहुवचनं प्रयुज्येतेति । द्वितीयांशोऽप्य नित्य:, तेन "प्राज्ज्ञश्च [ ५. १.७९ ] इति “दश्चाङः” [ ५.
40 १. ७८.] इति पूर्वसूत्राद् द इत्यनुवृत्त्या दासंज्ञवददासंज्ञ- | मङ्गलार्थत्वस्य शास्त्रकारव्यवहारविषयत्वात् । अथशब्दार्थाश्च
त० --- परमकारुणिकः श्रीमान् भगवान् हेमचन्द्राचार्यः 70 स्वल्पायासेन पदसाधुत्वावबोधकं संस्कृतशब्दानुशासनं सप्तभिरध्यायैः संगृह्य तदुचितान् न्यायानपि स्वरूपतः संजिवृक्षुरादावित्थं भूमिकामाह--"अथ ये तु शास्त्रे सूचिता लोकप्रसिद्धाश्च न्यायास्तदर्थं यत्नः क्रियते " इति । अत्र अथेत्ययं शब्दः किमर्थक इति विचारणीयम्, न च मङ्गलार्थः,
"ओङ्कारश्चाथशब्दश्च द्वावेतौ ब्रह्मणः पुरा । कण्ठं भित्त्वा विनिर्यातौ तस्मान्माङ्गलिकावुभौ ॥” [ } इत्युक्ततया तस्य मङ्गलार्थत्वसिद्धेरिति वाच्यम्, अन्यार्थ - मानीयमानोदककुम्भवत् अर्थान्तरबोधनाय प्रयुक्तस्यैवाथशब्दस्य
75
80