________________
॥ अहं ॥ ॥ न्यायसमुच्चयः॥
["समर्थः पदविधिः” ७.४.१२२. इति सूत्रस्य बृहद्वृत्तिप्रान्ते
श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवद्भिरुक्ताः सावतरणा न्यायाः-] अथ ये तु शास्त्रे सूचिता लोकप्रसिद्धाश्च न्यायास्तदर्थ यत्नः क्रियते
*खं रूपं शब्दस्याशब्दसंज्ञा* ॥१॥
तपोगणगगनाङ्गणगगनमणि-शासनसम्राट् सूरि-रीत्या संस्कृतशब्दसाधुत्वान्याख्यानार्थ व्याकरणविवरणानन्तरं, चक्रचक्रवर्ति-सर्वतन्त्रस्वतन्त्र-श्रीविजयनेमिसूरी- ये शास्त्रे सूचिता लोकप्रसिद्धाश्च न्यायास्तदर्थमयं यत्नः क्रियत श्वरपट्टालङ्कारेण व्याकरणवाचस्पति-शास्त्रविशा- इत्यन्वयः । तानेव क्रमश आह -खं रूपमिति-प्रकरणतो 30
'व्याकरणशास्त्रे' इति पदं प्रायः सर्वत्रोपतिष्ठते । 'शब्दस्य 10 रदकविरत्नेतिपदालङ्कतेन श्रीविजयलावण्यसूरिणा
स्वं रूपं बोध्यम्' इति न्यायविधेयांशः, नन्वेवं "कर्मणि" प्रणीतो
[२.२.४०.] इत्यादौ कर्मशब्दस्य 'कर्भ'शब्द एवार्थः स्यात् ,
तथा च कर्मशब्दयोग एवं द्वितीया स्यान्न तु तण्डुलं पचतीन्यायार्थसिन्धुः ॥ त्यादौ कर्मसंज्ञकात् तण्डुलादिशब्दादिति चेत् ? अत्राह- 35
अशब्दसंज्ञेति शब्दे-शब्दशास्त्रे या संज्ञा सा शब्दसंज्ञा, पाव शद्धेश्वरस्थं सरनरनिकरैरर्चनीयाडियुग्मं,
न शब्दसंज्ञा-अशब्दसंज्ञा, तथा च शब्दसंज्ञाभिन्नमेव स्वरूपं सूरीन्द्रं हेमचन्द्र निरुपमधिषणं सर्वतन्त्रस्वतनम् । व्याकरणे शब्दस्य बोध्यमित्यर्थः । अत्र केचित्-शब्दसंज्ञे15 सम्राजं शासनस्य प्रगुगगुरुवरं नेमिसूरीश्वरं च,
त्यत्र शब्देन संज्ञा-शब्दसंज्ञेल्यर्थमाश्रित्य संज्ञाशब्दं च
भावसाधनमाश्रयन्ते, तथा च यदि तेन शब्देन कस्यचित् 40 नत्वा न्यायार्थसिन्धु विरचयतितरां श्रीललावण्यसूरिः॥१॥
संज्ञा कृता स्यात् तदा तेन स्वरूपं न ग्राह्यमित्यर्थ वर्णयन्ति; तपोगणगगनाङ्गणगगनमणि-शासनसम्राट्-सरिचकचक्रवर्तिः तत्र तेनेति पदस्याध्याहारे मानाभावः, संज्ञायाश्च शब्दस्वसर्वतन्त्रखतन्त्र-श्रीविजयनेमिसूरीश्वरपट्टालङ्कारेण व्याकरणवाच- रूपत्वाव्यभिचारात् शब्देन संज्ञेति विशेषणवैयर्थं च, तावतापि
स्पति शास्त्रविशारद-कविरत्नेतिपदालङ्कतेन श्रीविजयलावण्यसूरिणा देवदत्तादिसंज्ञानां व्यवच्छेदाभावश्च, सापि हि संज्ञा शब्दनेव 20 प्रणीतः
कृताऽस्ति; प्रत्यासत्या व्याकरणे या शब्देन संज्ञेत्यर्थस्वीकारेऽपि 45
शब्देल्यस्य वैयर्थ्यमेव, शब्दः संज्ञेति विग्रहेऽपि संज्ञाशब्द*-*-*-*-*-*-2)
पूर्वनिपातापत्तिवत् 'शब्द'शब्दस्य वैयर्थ्यमपि दोषः । तथा च शब्दशब्दस्य शब्दशास्त्रपरत्वमुत्तरपदलोपेनाश्रित्य शब्दे
शब्दशास्त्र या संज्ञेत्यर्थकरणमेव ज्यायः । तथा च कर्मादिस्तुत्वा श्रीशान्तिनाथ जिनवरममलं चक्रिणं धर्मतोऽपि,
संज्ञानां 'दा'संज्ञायाश्च न स्वरूपबोधकत्वमिति न “कर्मणि" 50 श्रीनेमीशं मुनीशं चरणगुणनिधि शीललीलालयं च ।। [२.२.४०.] इत्यादौ कर्मशब्दयोगे द्वितीया, न वा “उपसर्गाद् खीये न्यायार्थसिन्धौ प्रकटयतितरां पं.सुशीलैकहेतो
दः किः" [५.३.८६.] इत्यादौ दा' स्वरूपस्य ग्रहण, किन्तु 25 श्चञ्चचारं तर नवनवकलनं श्रीललावण्यसरिः ॥१॥
"भवौ दा-धौ दा" [३. ३. ५.] इति सूत्रविहितसंज्ञयो............... .... ................
र्दा-धोहणं सिद्धम् । *गौण-मुख्ययोर्मुख्य कार्यसम्प्रत्ययः* सि०--संस्कृतशब्दानुशासनं समापयंस्तत्रापेक्षिताळयायान् | *कृत्रिमा-ऽकृत्रिमयोः कृत्रिमे कार्यसम्प्रत्ययः* इत्यनयोा -55 संगृहन्नाह-अथ ये तु शास्त्रे सूचिता इति । अथ पूर्वोक्त- ययोरपवादोऽयम् , तेन "समः ख्यः" [५. १. ७७.]
wwwww