Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 212

192 न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः / [ द्वितीयोल्लासे न्यायौ 48,49] *क्विवन्ता धातुत्वं नोज्झन्ति, शब्दत्वं च ! ग्रहणे सिद्धे प्रत्ययग्रहणं व्यर्थ सत् साक्षात्प्रत्ययग्रहणामिति 40 प्रतिपद्यन्ते* // 48 // विज्ञायते, तेन धाधातोर्वसि द्विस्वे पूर्वस्य हस्ते "द्वितीय-तुर्ययोः त०-क्विवन्तेषु प्रायो धातुस्वरूपमविकृतमेव तिष्ठति, कचि- पूर्वी" [4.1.42.] इति दवे "भश्चातः"[४.२.९६.] त्तागमादिसद्भावेऽपि *आगमास्तद्गुणीभूताः०* इति न्यायेन ' इति धातोगल्लुकि “अदीर्घात्" [1.3. 32.] इति धस्य धातुत्वेन ग्रहणस्य सुशक्यत्वात् ; सत्त्वप्राधान्यस्य च सत्त्वा- | द्वित्वे सति 'दद्ध्वः' इत्यत्र ध्वस्य प्रकृतिप्रत्ययस्थानजन्यत्वेन नामसंज्ञा जायतेऽतस्तनिमित्तकस्यादिप्रत्ययोत्पत्तिरेव न तु ! यद्येतल्यायबलात् प्रत्ययत्वमापद्यते, तदा कृतद्वित्वधकार-45 त्यादिप्रत्ययोत्पत्तिरिति सूचितं वृत्तौ। अत्रेद शङ्गितम् “अधातु- सम्बन्धिना प्रथमधकारेण धातोश्चतुर्थान्तत्वे सति आदेश्चविभक्ति-वाक्यमर्थवन्नाम" [1. 1. 27.] इति सूत्रे बृहझ्यासे- तुर्थत्वं न भवति, अत्र 'ध्व' इति, अस्य प्रकृतन्यायेन प्रत्यय "एवं तर्हि 'छिद् भिद्' इत्यादीनां कथं नामसंज्ञा? यतः / त्वलाभात् साक्षात् प्रत्ययस्वाभावात्, प्रत्ययग्रहणस्य न्यायान103न कियन्ता धातुत्वं जहति इति 'अधातु०' इति प्रतिषेधेन / पेक्षा अनतिदिष्ट प्रत्ययलाभार्थत्वात् / यदि चायं न्यायो न भवितव्यम्, नैवम्-'अविभक्ति०इति पर्युदासात् तत्सदृश- स्यात् तर्हि प्रकृते ध्वस्य प्रत्ययत्वं कथमपि न लभ्यत इति 50 प्रत्ययग्रहणात् पर्युदासे विधि-प्रतिषेधयोर्विधेरेव बलीयस्त्वात् तस्मिन् परे 'दश्वः' इत्यादौ चतुर्थाक्षरस्य प्रसक्तेरेवाभावेन 'अधातु.' इति प्रतिषेधाऽप्रवृत्तौ नामवसिद्धिः" इति / अयमा- ! तद्वारणाय न्यायानपेक्षप्रत्ययग्रहणाय प्रत्ययग्रहणं क्रियेत, सति शयः-'अहन्' इत्यादी विभक्त्यन्तत्वाभावेनाडागमस्य च धातु-| चैतस्मिन् न्याये ध्वस्योभयस्थाननिष्पन्नत्वेन प्रत्ययवसिया 15 भक्तत्वाद् धातुग्रहणेनैव ग्रहणात् तत्र नामत्वे नलोपो मा भूदिति | तस्मिन परे चतुर्थत्वप्रसक्तिरिति शङ्कया तद्वारणाय 'प्रत्यये इति धातोः पहुंदासः कृत इति तत्सार्थक्ये प्रदर्शिते 'छिद् भिद्र सूत्र पठ्यते। तथा च प्रकृतन्यायं विनाऽनुपपद्यमानसार्थक्यं 55 का प्रशा: इत्यादिक्लिवन्तस्यापि प्रकृतन्यायानुसारं धातुत्वसत्त्वात् तस्यापि तत् प्रकृतन्यायज्ञापकमिति तेन स्वाशे चारितायं भवति / नामसंज्ञा न भविष्यतीति चेत् ? न-पर्युदासस्य सदृशग्राहित्वेन एतच्च "ग-ड-द-बादेः०" [2. 1.77.] इति सूत्रे लघुन्याधातु-विभक्त्यन्तभिन्नस्य तत्सदृशस्य प्रत्ययान्तस्य ग्रहणात् सग्रन्थेऽपि ध्वनितम्, तथाहि-"प्रत्यये किमिति प्रतीक20 विबन्तस्य च मुख्यधातुत्वाभावाद् धातुसदृशत्वेन प्रत्ययस्य ! मुपादाय-ननु प्रत्ययाप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव इति न्यायेन स्थानिवत्त्वेन विभक्त्यन्तसदृशत्वेन च नामसंज्ञासिद्धेरिति / अन्ये प्रत्यये एव भविष्यति किं प्रत्ययग्रहणेन ? सत्यम्-'दध्वः , 60 तु तत्र धातुत्वमेव स्वीकुर्वन्ति, तथा च तत्र धातुभिनत्वमसम्भ दद्ध्वहे' इत्यत्र यदा *उभयोः स्थाने* इति न्यायेन 'ध्व' वीति कृदन्तस्य नामसंज्ञार्थ पृथक् सूत्रं कुर्वन्ति / स्वमते च तत्र इत्यस्य प्रकृति-प्रत्ययस्थाननिष्पन्नस्य प्रत्ययव्यपदेशः स्यात् सत्त्वप्राधान्येन धातुभिन्नत्वस्य तत्साहशस्य च स्वीकार इति तदा आदिचतुर्थत्वं भवेत् , सति तु प्रत्ययग्रहणे न्यायनिरपेक्षो 25 रहस्यम् / अन्यद् यद् वक्तव्यं तद् वृत्तावेव स्पष्टीकृतमिति // 48 // यः प्रत्ययस्तस्मिन्नेव भवति नेतरस्मिन् प्रत्ययग्रहणसामर्थ्यात्" *उभयस्थाननिष्पन्नोऽन्यतर इति। अत्र हि उभयस्थाननिष्पन्नत्वेनैव 'ध्व' शब्दे प्रत्यय-65 व्यपदेशं व्यवहारता प्रकृतन्यायोऽपि ध्वनित एव / तत्र चेदं व्यपदेशभाक* // 49 // प्रत्ययग्रहण तत्र ज्ञापकमिति यद्यपि नायाति, तथापि लोकसि०-उभयोः-पूर्वपरयोः स्थाने, निष्पन्नः-विहितो वर्णः सिद्धोऽयं न्यायोऽत्र प्रयोजनवशादाश्रीयते इति त्वायात्येव / शब्दो वा, अन्यतरच्यपदेशभाक्-अन्यतरस्य-द्वयोरेकस्य, ! वस्तुतस्तु प्रकृते ध्वस्योभयस्थाननिष्पन्नत्वं नास्ति, नहि प्रकृति30व्यपदेश-व्यवहारं भजत इति तादृशः। अन्यतर इति कथने- | प्रत्यययोरन्यस्य वा प्रकृत्यवयवस्य प्रत्ययस्य च स्थानेऽयं ध्वशब्द 70 नकामन् काल कस्याचदकस्यव व्यपदश लभत नाभयारात आदिश्यते, किन्तु प्रकृत्यवयव-प्रत्यययोमलनेन ध्व'शब्दोऽत्र लभ्यते / लोकेऽपि माता-पितृभ्यां जायमानः पुत्र उभयोरन्य- | प्रतीयते इत्येतावन्मात्रम् , तत्र च प्राधान्येन व्यपदेशा भवन्ति तरस्य पुत्रत्वेन व्यवहियते / यद्यपि स कचिदुभयोरपि पुत्रत्वे | मल्लग्रामादिवदिति लौकिकं न्यायमाश्रित्यानत्य ध्व'शब्दे नैकस्मिन्नेव काले व्यवहियते तथाप्यत्र तथा न लक्ष्यानुरोधात्, प्रत्ययभागस्यैव प्राधान्यात् प्रत्ययत्वव्यपदेशः स्यादिति तादृश35 अन्यतरशब्दोच्चारणाच, विवेचितं चैतद् विवरणे / अयं च / व्यपदेशलन्यप्रत्ययत्ववति प्रवृत्तिर्मा भूदिति प्रत्ययग्रहणसार्थ-75 न्यायः पूर्वोक्तलोकन्यायदृष्टान्तसिद्ध एव / संवादश्चास्य / क्यम् / किञ्च प्रत्ययाप्रत्यययो:* इत्येतन्यायस्यापि प्रकृते न "गडदबादेः०" [2. 1. 77.] इति सूत्रे साक्षात्प्रत्यय- | विषय इति प्रतीयते, अर्थवद्रहणन्यायेनैव प्रकृतशक्काया ग्रहणाथं कृतेन 'प्रत्यये इत्यस्य ग्रहणेन भवति। तथाहि- उत्थापयितुं शक्यत्वात् / अयमाशयः-ध्व'शब्दोऽत्र सूत्रे *प्रत्ययाप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव ग्रहणम् इति न्यायेन प्रत्ययस्यैव पठ्यते, स च यदि प्रत्ययः प्रत्ययभिन्नश्वार्थवान् भवेत् तत्रो