Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 211

[द्वितीयोल्लासे न्यायौ 47,48 ] न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः / 191 स्वभावसिद्धमेव धातूनामकृत्रिम रूपमिति न्यायेनानेनानूद्यते / धातुत्वाद् "धातोरिवर्ण०" [2. 1. 50.] इतीयुवौ, 40 न चैव सामान्यतः सर्वेषामेव धातूनामकृत्रिमत्वखीकारे "षण / नामत्वाच्च तेषु स्याद्युत्पत्तिश्च सिद्धेति / "ननु नयनं लवनभक्तो" इत्यस्य सत्त्वे कृतेऽप्यकृतत्वमेव स्यादिति तस्यापि 'मित्यादाविवेह परत्वाद् गुण एच कुतो नेति चेत् ? न-क्विपः सकारस्य षत्वं न स्यादिति वाच्यम् , धातोः कृतत्वाभावेऽपि कित्त्वात् तस्य स्थानिवद्भावेन गुणाप्राप्तः" इति प्राचीनाः / 5 सकारस्य कृतत्वेन षत्वप्रवृत्ती बाधकाभावात् / कृतस्येति पदं हि वस्तुतस्तु “मामिनो गुणोऽक्लिति" [4. 3.1.] इति द्विधा व्याख्यायते-कृतस्य कृतस्थस्य वेति, तत्र धातोः कृतत्वा- , सूत्रेण धातोर्गुणो विधीयते, सच प्रत्यये परे, तन प्रत्यासत्या 45 भावेन कृतस्थत्वं सकारस्य न भवतु, खाश्रयं कृतत्वं तु केन : धातुत्वं मुख्यमाश्रीयत इति प्रकृते धातुत्वस्य गौणत्वान वारणीयम् / अन्ये च वैयाकरणा न्यायमिमं न मन्यन्ते, तथापि भवतीत्येव समाधानं युक्तम् / अत एव प्रकृतसूत्रे बृहद्वत्तौ धातूनामकृत्रिमत्वं तु सर्वेषामभिमतमेव / धातुत्वमेव हि धातूना- ! 'नीम्याम् , लूभ्याम् इत्यत्र गौणत्वादेव गुणनिवारणं कृतम् , 10मकृत्रिमत्वप्रयोजकमिति न तत्र विशेष प्रयत्नापेक्षेति सिद्धार्थानुवा- स्थानिवत्त्वेन विपः कित्त्वाद् गुणाभाव इति समाधान चायुदक एवायं न्याय इत्यनवद्यम् // 4 // तम्, तत्र हि 'विद्वर्जिते प्रत्यये परे' इत्येवंरूपेण यस्मिन 50 प्रत्यये गुणश्चिकीर्षितस्तस्य विद्भिन्नत्वमावश्यकम् , न चान औकारः वित्, स्थानिवद्भावेनापि तत्र कित्त्वं दुर्लभं, तस्य च प्रतिपद्यन्ते*॥४८॥ तद्धर्मत्वाभावात् / यदि ह्यत्र प्रसज्यप्रतिषेधः स्यात्-कृिति सि-क्विबित्यस्याप्रयुज्यमानप्रत्ययोपलक्षकत्वेन विचो- ! नेति तदा विपः स्थानिवद्भावेन गुणवर्जनं कथञ्चिच्छक्यम् , 15 अप्युपलक्षकत्वम् / तथा च विबन्ता विजन्ताश्च धातुवं- न च तथा, पर्युदासतया व्याख्यानस्यैव लाघवेनाश्रितत्वात् 155 धातुत्वनिमित्तककार्यभाक्त्वं नोज्झन्ति-न त्यजन्ति, शब्दत्वं एवं च यत् प्राचीनः प्रकृतन्यायवृत्ती-"नामिनो गुणः" धातुत्वशून्यार्थवच्छब्दस्वरूपत्वं मामत्वमिति यावत्, प्रति-[४. 3. 1.] इत्यस्य वृत्तौ तु क्विबन्तानां धातुत्वस्य पद्यन्ते-नामसनिमित्तककार्यभाजश्च भवन्ति / धातत्वं नोज्न-1 गौणत्वान्न गुण इत्युक्तम् , परं तदभिप्रायः सम्यग् नावगम्यते, न्तीत्यतया तेषु धातत्वमन्तर्भूतं तिष्ठति, नामत्वं त्वाविर्भूतं ! यतो विजन्तानां धातुत्वस्य गौणत्वेऽपि गुणो दृश्यते, यथा 20 सावप्राधान्यात्, "क्रियाप्रधानमाख्यातं सत्वप्रधानानि हिनोतीति विचि-'हे, हयौ, हयः' इत्यादी धातुल्वाद् गुणः 60 नामानि" इति निरुक्कोक्तयास्कवचनम् , सत्वप्राधान्यादेव च शब्दत्वात् स्यादयश्चेति" इति तदेव किमाशयकमिति न तेभ्यस्त्यादिविभक्त्युत्पत्तिः, तासां क्रियाप्राधान्ये एव नावधार्यते, यतो नीभ्यामित्यादौ धातोः विपि कृते तस्य विधानात् / एवं च स्वीकृते धातुत्वनिमित्तकप्रत्ययातिरिक्त नामसंज्ञायां कृतायां ततो भ्यामि च समानीते तत्र परतो तत्स्थानिकं सर्व कार्य तेषां भवति, नामवनिमित्तकं च गुणस्य चर्चाऽस्ति, तस्यामवस्थायां तस्य तत्त्वप्रधानतया 25 प्रत्ययाद्यपि तेभ्यो जायते इति विवेकः / धातुत्व-नामत्व- क्रियाप्राधान्याभावाद् धातुत्वस्य न्यायबललभ्यत्वेन गौणत्वं निमित्तकयोः कार्ययोरेकत्रासंभवात् तत्प्राप्त्यर्थोऽयं न्याय / स्पष्टमेव / हिनोतीति 'हेः' इत्यादौ च विचि कृते तस्मिन् पर इति सारम / ज्ञापकं चास्य "धातोरिवर्ण"[२.१.५०.1 एव नामसंज्ञातः पूर्वमेव गुण इति तत्र नास्ति गौणत्वमिति इत्युब्बाधकं "स्यादौ वः" [2.1. 57.] इति सूत्रेण न काऽप्यनुपपत्तिरिति विभावनीयं सूरिभिः / अयं च न्यायो कारविधानम्, तथाहि-त्वं धातोरुवर्णस्य स्यादावनन्तरे | धातो मत्वप्रयोजकक्विविषय एत्र, तत्रैवोभयविधकार्यस्य 30 सति विधीयते, स्थादिश्च धातोर्न विधीयतेऽपि तु नामभ्य सिसाधयिषितत्वात् , यश्च धातुस्वप्रयोजकः किम् तत्र न70 एव, इति धातोरनन्तरत्वं स्यादिनामसम्भवि, सति चास्मिन् / प्रवर्ततेति यत्र नाम्नः विप् क्रियते, तस्य धातुस्वप्रयोजकतया न्याये क्वियन्तानामुभयविधकार्यसूचनात् तेभ्यो नामत्व-न नामत्व निमित्त कार्यमिति 'राजानति' इत्यादौ न स्याधुनिमित्तकस्य स्यादेरुत्पत्त्या भवति स्यादिपरत्वं धातोः, धातुत्व- त्पत्तिः, एतदर्थं च प्रकृतन्यायानित्यत्वाश्रयणमनावश्यकम् / स्थापि तेषु प्रकृतन्यायेन सूचनात् / इति प्रकृतन्याय विबन्ता धातुत्वं नोज्झन्तीत्युक्त्या धातुत्वस्य तन्न पूर्व 35 विनाऽनुपपद्यमानं स्याद्यनन्तरवर्तिधातुत्वमाश्रित्य वत्वविधानं | सत्त्वमधुना तत्त्याग इति संभावना प्रतीयमाना यत्र धातो-75 प्रकृतन्यायं ज्ञापयतीति विज्ञायते / तथा च 'वसु इच्छति' | नौमत्वं जायते तद्विषयत्वं न्यायस्यावबोधयति, इह च इत्यर्थे क्यानि ततः विपि तल्लुकि-'वसूः, वस्वी, वस्वः' | नामवं पूर्वमासीत् सम्प्रति धातुत्वमायातमिति न्यायस्य इत्यादौ "स्यादौ वः" [2. 1. 57.] इति वत्वं सिद्धमिति | विषयाभावादेवाप्रवृत्तिः, न तु तदनित्यत्वमेषणीयमितीत्युक्तं स्वांशे चारितार्थ्यम्। फलं चास्य न्यायस्य 'नियौ लुवौ' इत्यादौ, / प्रतिभाति // 48 //