Nyayasamucchaya

SR No.: 008446
Original Sutra Author: N/A
Author: Lavanyasuri
Publisher: Vijaylavanyasurishwar Gyanmandir Botad
Total Pages: 206
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Philosophy
File Size: 10 MB

Page 150

१३०
न्यायार्थसिन्धु-तरङ्गकलितो न्यायसमुच्चयः । [द्वितीयोल्लासे न्यायौ १७,१८]
प्रत्ययत्वेन स्त्यादेरेव संज्ञाविधावुद्देश्यत्वमिति तत्र न तदन्तविधिः, कथं मोऽन्तादेश इति चेत् ? न केवलं खित्प्रत्ययमात्रस्योत्तरइह च प्रत्ययस्य नामसंज्ञायां पर्युदासद्वाराऽपि संज्ञाविधा- पदत्वाभावात् सूत्रस्य वैयर्खापत्त्या तत्र तदन्तग्रहणमित्यस्यार्थस्य वुद्देश्यत्वमिति तदन्तग्रहणे बाधकाभावात् , यतोऽर्थवतः संज्ञा- वृत्तावेवावेदितत्वात् । किश्चात्र सूत्रेऽव्ययवर्जनमपि तदन्तार्थविधानेन तस्यैव तत्र साक्षादुद्देश्यत्वमर्थवत्त्वं च न प्रत्ययमात्रे ज्ञापकम् , यतः खित्प्रत्ययो धातोर्विधीयते, खितीति सप्तम्या 5 इति तलाभाय तदन्तविधेस्तत्सामर्थ्यादेवाश्रयणात् , यतः कृदन्ते चाव्यवहितपूर्वस्य विधिरिति प्रतीयते, न च खित्प्रत्ययादव्यव- 45 तद्धितान्ते च समुदायेऽर्थवत्ता, न केवलं फुरसु तद्धितेषु वा हितपूर्वमव्ययं सम्भाव्यते, ततश्चाव्ययवर्जनं व्यर्थमेवेति व्यथी. प्रत्ययेषु । नन्विह अर्थवत्ता लौकिकी समाधीयते शास्त्रीया वा?, भूतं तदत्र तदन्तविधि ज्ञापयिष्यतीति न कोऽपि दोषः । उक्ततत्र नाद्या, यतः कृदन्त-तद्धितान्तसमुदायेऽपि लौकिक्या अर्थ- श्चायमर्थः "हृदयस्य हुल्लेखयदण्लासेषु" [पा० सू० ६.३.५०]
बत्ताया अभाव एव, पदस्यैव लोकेऽर्थबोधकतादर्शनात् । न इति सूत्रे महाभाध्येऽपि, तत्र हि प्रकृतसूत्रस्थलेखग्रहणेनोत्तर10 द्वितीया, तस्या अन्वय-व्यतिरेकाभ्यां कृत्तद्धितादिप्रत्ययेष्वपि . पदाधिकारे प्रत्ययग्रहणे प्रत्ययस्वरूपस्यैव ग्रहणं न तदन्तस्येति 50
खीकारात् । अयमाशयः-वास्तविकमर्थबोधकत्वं वाक्यस्यैव किन्तु ज्ञापयित्वाऽन्ते शङ्कितम्-“यद्येत ज्ज्ञाप्यते "खित्यनव्ययस्य" वाक्यस्यानन्तत्वेन तदर्थानुशासनस्य कर्तुमशक्यत्वेन तेषु पद- [पा० सू० ६. ३.६६.] इति खिलेवानन्तरस्यानव्ययस्य विभागः कल्पितः, तेषु पदेवप्यर्थबोधसौकर्यायान्वय-व्यतिरे- ह्रस्वत्वं प्राप्नोति । खित्यनन्तरो ह्रस्वभावी नास्तीति कृत्वा
काभ्यां प्रकृति-प्रत्ययादिविभागस्तदर्थविभागश्च कल्पितः,तंकल्पि- खिदन्ते उत्तरपदे भविष्यति । ननु चायमस्ति 'स्तनन्धय'इति । 15 तमर्थमादायैव प्रत्ययेषु कर्तृ-कर्मादिवाचकताऽपत्याद्यर्थवाचकता अत्राऽपि शपा व्यवधानम् । एकादेशे कृते नास्ति व्यवधानम् । 55
च व्यवहियते शास्त्रकारैः । तथा च शास्त्रकृत्कल्पितोऽर्थः प्रत्यया- एकादेशः पूर्वविधौ स्थानिवद्भवतीति स्थानिवद्भावाद् व्यवधानदीनामप्यस्त्येवेति कथमुच्यते-न केवलाः कृतस्तद्धिता वा अर्थ- मेव । अथवेतज्ज्ञापयत्याचार्यः-खित्यनव्ययस्य न भवतीति, वन्त इति; अत्रोच्यते-अर्थवद्रहणसामर्थ्यादिह लोकेऽर्थबोधकं यदयमनव्ययस्येति प्रतिषेधं शास्ति, नहि खित्यनन्तरमव्यय
यत् पदं तस्य योऽर्थस्तस्य प्रत्यासन्नो यः स्यादिप्रकृतेरर्थः प्रसिद्ध- मस्ति ।” इति । तथा च सूत्रसामर्थ्यस्य श्रयितुमशक्यत्वेऽपि 20 तरः प्रत्ययान्तेषु दृश्यते तादृशेनार्थेन युक्त एवाऽर्थवानिह गृह्यते अनव्ययस्येति प्रतिषेधसामर्थ्यादेव तत्र तदन्तग्रहणमिति भाष्या-60
कृत्तद्धितप्रत्ययेषु तु तादृशार्थस्य न सत्त्वम् , यतस्तेषु कल्पितम-! शयः । एवमेतश्यायसत्त्वे "घञ्युपसर्गस्य बहुलम्" [३. २. र्थक्त्त्वम्, इति तत्र तदन्तविधि विनाऽनिर्वाह इति । उक्तश्चा-! ८६.] इति सूत्रेऽपि सूत्रारम्भसामर्थ्यादेव तदन्तरविधिरित्यायमर्थो महाभाष्ये-"सुप्तिङन्तं पदम्"पा. सू. १. ४. १४.] स्थेयम्, अन्यथा धरूपस्योत्तरपदस्य तस्मिन् परे वोपसर्गस्या
इति सत्रे. व्याख्यातच कैयटादिमिरुक्तरीत्यैव । द्वितीये न्यायांशे | भावात् सूत्रवैयर्थ्य स्यादेव । न च 'अ'शब्दादाचारक्लियन्ताद् 25 बृहद्वृत्तिग्रन्थानुसार ज्ञापकद्वयमुपलभ्यत इति वृत्तो प्रतिपादित घनि तत्र धातुरूपस्य प्रत्यये परतो “लुगस्यादेत्यपदे" [२. १.65
मेव । तत्र किञ्चित् पुनर्विचार्यते-"हृदयस्य हुलासलेखाध्ये" | ११३.] इति लुकि कृते घपस्योत्तरपदस्य संभव इति [३. २. ९४.] इत्यत्र लेखग्रहणमणन्तलेखशब्दपरमित्यक्त्वा -वाच्यम्, तत्रोपसर्गस्य दीर्घप्रयोजनभावात् । अयमाशयःपुणन्तत्वेनैव तस्य ग्रहणे सिद्ध तद्वैयर्थ्यमुद्धाव्य प्रकृतन्याय- | तत्रोपसर्गो यदि नाम्यन्तस्तर्हि “हस्वोऽपदे वा [१.२.२२.]
शापकत्वमुक्त्वाऽपि यदन्ते "ना खित्कृदन्ते रात्रे"३. २. इति हस्वः स्यात् , यदि चाकारान्तस्तदा तेन सह दीर्घ कृते 30११७.] इत्यत्रान्तग्रहणस्यैव ज्ञापकत्वमिति कथनं तत् परस्पर-। घनिमित्तकस्य दीघस्य प्रयोजनाभावः सुतरामेति । तथा च 70
विरुद्धमिव प्रतिभाति, तथापि तत्र लेखग्रहणस्य शब्दस्वरूप- सूत्रवैयर्थ्यपरिजिहीर्षयाऽत्र तदन्तविधिरास्थ्य इति न कोऽपि विशेषणपरत्वमाश्रित्य "विशेषणमन्तः" [५.४. ११३.1 इति दोष इति ॥ १७ ॥ परिभाषाबलात् तदन्तपरतया 'हृत्परमलेखः' इत्यादौ कृदादेश-. विधानार्थमावश्यकत्वमिति केषांचिन्मतं समर्थयितुं तस्य ज्ञापक
__*ग्रहणवता नाम्ना न तदन्तस्वाभावेऽपि “नवा तित्कृदन्ते रात्रेः" [३.२. ११५.] इति
विधिः ॥ १८ ॥ सूत्रोक्तस्यान्तग्रहणस्यान्यार्थतया व्याख्यातुमशक्यत्वेन तस्यैव । सि०-"मडादिभ्य आयनण" [६.१.५३.] इत्यादि-75 ज्ञापकत्वमिति प्रकटितम् , सति चास्य ज्ञापकत्वे लेखग्रहणस्य ; सूत्रेषु 'नडादिशब्दे बहुव्रीहिः, नड आदियेषां तेभ्य इत्यसर्वथा सार्थक्यमेवेति न कोऽपि दोषः । नन्वेतस्मिन् न्यायांशे र्थात्, बहुव्रीही चान्यपदार्थ विशेष्यम्, तच्चेह योग्यत्वाद्
ज्ञापिते “खिलनव्ययारुशे मोऽन्तो ह्रस्वश्च [ ३. २. १११.] | नामरूपमेव । तथा च नडादिभ्यो नामभ्य मायनण् इति 40 इति सूत्रे खित्प्रत्ययान्ते उत्तरपदे इत्यालाभाशंमन्य इत्यादौ फलति । विशेषणं च तदन्तस्य बोधकमिति "विशेषणमन्तः"