________________
बृहद्वृत्ति- बृहन्न्यास संवलिते
[ पाद-२, सूत्र. ६१-६२ ]
मस्यादाविति निषेधाप्रवृत्तेरिति वाच्यम्, स्यादिपरत्वसंभावनायामपि निषेवप्रवृत्तेर्दुर्वारत्वात् । तथा च विषयसप्तम्यपीयमिति विज्ञातव्यम्, अन्यथाऽस्यादावित्यस्य वैयथ्यं स्थादेव, 'उत्तरपदे' इति यद्यपि प्रकृतं तथापि तदत्र 5 प्रकरणे न सम्बध्यत इति पूर्वमुक्तमेव तथा चोत्तरपदे | द्वन्द्वे तन्निषेधे प्रवर्त्तते पुंवद्भाव इति ॥। ३. २. ६१ ॥
स न स्यात्, यतः "न सर्वादिः " [१.४. १२. ] इति सूत्रेण द्वन्द्वे सर्वादित्वं निषिध्यते, व्याप्त्यर्थत्वस्याश्रयणे तु 40 साम्प्रतिकाभावे भूतपूर्वगतिः इति न्यायस्याश्रयणाद् द्वन्द्वप्रवृत्तेः पूर्वं तेषु सर्वादित्वसत्त्वात् तदादायैव सत्यपि
मृगक्षीरादिषु वा । ३. २. ६२ ॥
इत्यनुवर्त्तनादेव 'सर्वस्यै दक्षिणपूर्वस्यै' इत्यादी वारणमिति न वाच्यम्, “रिति" "त्व ते गुणः" "ब्बो क्वचित्" इति सूत्राणामत्र चास्यादाविति कथनस्य सार्थक्यायोत्तरपदासम्बन्धस्यावश्यमभ्युपेयत्वात्, अत एव च यथेत्याद्युदात० प्र० - मृगक्षीरादिसमासशब्देषु परतः स्त्रीलिङ्ग- 45 10 हरणसंगतिः । आक्रोशे गम्यमाने “षष्ठ्याः क्षेपे” [३.२.२६. मनेकार्थेऽस्थ्यर्थे चोत्तरपदे, पुंखद् वा भवति । मृग्याः क्षीरंइति ङसोऽपि 'अस्या:- पुत्रः' इत्यादौ पुंवद्भावार्थ- मृगक्षीरम्, मृगोक्षीरम्; एवं - मृगपदम्, मृगोपदम् भृगमस्यादावित्यावश्यकमिति न तत्सामर्थ्यादिहोत्तरपदे इत्यस्य शाय:, मृगीशाय: ; कुक्कुटाण्डम्, कुक्कुटघण्डम्; मयूरासम्बन्धाभावः प्रतिपादयितुं शक्यते तत्र विभक्त्या व्यवण्डम् मयूर्यण्डम् काकाण्डं काक्यण्डम्; काकशाव:, धानादुत्तरपदपरत्वाभावादेव पुंवद्भावाऽप्रवृत्त्या तदर्थम- ! काकीशावः । पुं-स्त्रीलिङ्गपूर्वपदभेदेन समासविवक्षायां 50 15 स्यादावित्यस्य प्रयोजनाभावात् । किञ्च नैकमुदाहरणं ! सूत्रानारम्भे मृगक्षीरादयो न सिध्यन्ति; मृगक्षीरादयः प्रयो
[सामान्यं] योगारम्भं प्रयोजयतीति वचनेन तावन्मात्रा- गतोऽनुसर्तव्याः ॥ ६२ ॥
र्थत्वे विशिष्य ङसीत्येव ब्रूयात् । न च सर्वादीनामान्तानां
७०
]
|
ङितां ये-यास्-यास्-यामां डस्पूर्वस्वविधानस्य "सर्वादेर्डस्पूर्वा:" [१.४. १८. ] इति सूत्रानुसारस्य वैयर्थ्येनैव 20 'सर्वस्यै, दक्षिणपूर्वस्यै' इत्यादौ पुंवद्भावाप्रवृत्तौ सिद्धायामस्यादाविति व्यर्थमेवेति वाच्यम्, तावता ङित्सु पुंवद्भा वप्रवृत्तेर्वारणेऽपि विभक्त्यन्तरे तत्प्रवृत्तेर्वारणे निमित्ताभावात् सर्वत्र पुंवदेव रूपं स्यादिति तद्वारणायास्यादेरित्यस्यावश्यकत्वात् । “सर्वादिरस्यादी” इत्येवमेकवचनान्त 25 पाठ एवोचितो बहुवचनेन निर्देशो व्यर्थ इति चेदत्राह
बहुवचनं व्याप्त्यर्थमिति व्याप्तिः सर्वत्र सर्वादिविषये प्रवृत्तिः, सैवार्थः प्रयोजनं यस्य तथाभूतमित्यर्थः । तत्फलमाह - तेन भूतपूर्व सर्वादेरपि भवतीति, अयमाशयः - सर्वा दिकार्यस्य विद्यमान सर्वादित्थवत्येव प्रवृत्तिर्भवति, अत 30 एवं संज्ञोपसर्जनीभूतानां न सर्वादित्वप्रयुक्तं कार्य तेषां सर्वत्र प्रयोक्तुमुचितत्वरूपसर्वादित्वस्याभावात् एवं यत्र सर्वादित्वं निषिध्यते, यथा--"न सर्वादि: " [ १.४ १२. ] इति सूत्रेण द्वन्द्व सर्वादित्वं निषिध्यते, तत्रापि सर्वादित्व प्रयुक्तं कार्यं न भवति, प्रकृतं सर्वादित्वप्रयुक्तकार्य 35 [ पुंवत्वं ] तु यथा विद्यमान सर्वादित्ववतो भवति तथा । त्यादि, सूत्राभावे पुंलिङ्गपूर्वपदेन मृगक्षीरमिति न सिध्यति भूतपूर्व सर्वादेरपि यथा स्यादित्येतदर्थमेव बहुवचनमिति । | पुंसः क्षीरेण सह जन्यजनकभावसम्बन्धाभावात् मृग्या: 70 तदेवाह-दक्षिणोत्तर पूर्वाणामिति - दक्षिणाचोत्तरा च पूर्वा | क्षीरमिति स्त्रीलिङ्गेन पूर्वपदेनापि मृगक्षीरमिति न सिध्यति चेति द्वन्द्वः, अत्र दक्षिणोत्तराशब्दयोस्तु पुंवद्भावो भवत्येव पुंवद्भावाप्राप्तेः समानाधिकरणे स्त्रीलिङ्ग उत्तरपदे एव
श० म० न्यासानुसन्धानम् - मृग० । उत्तरपदप्रत्ययादिनिमित्तौ पुंवद्भावभावाभावी प्रतिपाद्य प्रतिपदं 55 तद्भावाभावप्रतिपादकमिदं सूत्रम् । अत आह- मृगक्षीरादिसमासशब्देष्विति । एवमादयः समासा ये प्रयुक्तास्तेषूभयथा प्रयोगदर्शनात् पुंवद्भावो भवत्यपि न वा भवति, स्त्येकार्थे उत्तरपदे तु पुंवद्भावो नित्यमेव भवतीति तदतिरिक्त एवास्य सूत्रस्य विषय इत्याह- अनेकार्थेऽस्त्र्यर्थे चोत्तरपदे इति एष च पूर्वसूत्रानुरोवाल्लभ्यते, न तु 60 केनापि पदेनोपस्थाप्यत इति न शब्दार्थोऽपि त्वार्थिकोऽर्थः । मृग्याः क्षीरमिनि- मृगक्षीरमिति प्रयोगो दृश्यते, न च मृगस्थ क्षीरेण सह जन्यजनकभावः सम्बन्धोऽस्तीति मृग्या एवं क्षीरमिति पुंवद्भावं विना प्रकृतप्रयोग सिद्धिरेव । ननु मृगस्य क्षीरमिति पुंस्त्रीभेदरहितजातिमात्रविवक्षायां 65 मृगक्षीरशब्दस्य, मृग्याः क्षीरमिति स्त्रीत्वविशिष्टजातिविवक्षायां मृगीक्षीरमित्युभयोः शब्दयोः सिद्धिः स्यादेवेति सूत्रमिदमनर्थकमिति - पुंस्त्रीलिङ्गपूर्वपदभेदेने