________________
[ पाद-२, सूत्र-६१]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
मनोज्ञः, सर्विका भार्याऽस्य-सर्वकभार्यः, एवं-विश्वकभार्यः । ' भावः । एवं नामधातुस्थलेऽपि प्रवृत्तिमुदाहरति-सर्व- 40 सर्वादय इति किम् ? कन्यापुरम्, कुमारीनिवासः। अस्या- काम्यतीत्यादिना पूर्व यत्र पुंवद्भावः प्रतिषिद्धस्तत्राप्ययं दाविति किम् ? सर्वस्य, दक्षिणपूर्वस्यै, उत्तरपूर्वस्यै । बहु. प्रवर्तत इत्याह- परत्वात् प्रतिषेधविषयेऽपीति-'नाप्ति. वचनं व्याप्त्यर्थम्, तेन भूतपूर्वसर्वादेरपि भवति-दक्षिणोत्तर- यादौ" [ ३. २. ५३.] इत्यादयः पुंबद्भावप्रतिषेधास्तेषां 5 पूर्वाणाम् इत्यादि ॥ ६१ ॥
, विषयेऽपि परत्वादनेन पुंवद्भावो भवतीति भावः, प्रतिषेधाः सर्वाद्यतिरिवते कल्याणीप्रिय इत्यादी लब्धावकाशा:, प्रकृत- 45
सूत्रं च भवत्पुत्र इत्यादी, सर्वा प्रिया यस्य सा- सर्वप्रिय श०म० न्यासानुसन्धानम्-सर्वादयो। सर्वा
इत्यादौ चोभयोः प्राप्तिरिति "स्पर्धे" [७. ४. ११९.] दिर्गणः इति--सर्वादिगणे पठितः परतः स्त्रीशब्द इत्यर्थः। ।
इति परिभाषाबलात् परत्वात् तत्रायं वद्भावः प्रवर्तते । 10 गण इति कथनेन यादशानां गणे पाठस्तादशानामेव प्रधान. ।
किञ्चक अनन्त रस्य विधिर्वा भवति प्रतिषेधो वाक इति प्रसिद्धस्वीयसर्वार्थवाचिनामेव प्रकृतसूत्रेऽपि ग्रहण मिति !
! न्यायेनानन्तरस्य "परतः स्त्री पुंवत् स्येकायऽनङ" 50 सूचितम । अस्यादावित न पर्युदासः, किन्तु प्रसज्य- . [३.२. ४९.7 इत्यादिशास्त्रस्यैव स प्रतिषेधो न तु व्यवप्रतिषेध इत्याह स्यादिश्चेत् ततः परो न भवतीतिस्यादी पुंवत्त्वं न भवतीत्यर्थः, पर्यदासे स्वीकृते तु*।
हितस्यास्य सूत्रस्येत्येतद्विषये तत्प्रतिषेधाप्राप्तिरेवेत्यपि 15 पर्यंदासः सदग्ग्राही इति न्यायेन स्यादिभिन्ने स्यादिसदशे
! विज्ञेयम् ! मनोज्ञाशब्दोऽपि प्रियादिरेवेत्याह एवं-सर्वप्रत्यये परत एव पुंवत्त्वं स्यान्न तू उत्तरपदे परत इति
। मनोज्ञः इति । सर्विका भार्या यस्येत्यादौ तु तद्धिततद्वारणायव प्रसज्यप्रतिषेधपरतया व्याख्यानम्, एवं 'च
- कोपान्त्यत्वनिमित्त: प्रतिषेधः प्राप्तः सोऽप्यनेन परत्वादेव 55 प्रत्ययभिन्न उत्तरपदेऽपि परतः पवत्त्वं सिध्यति । तथा . बाध्यते । पदकृत्यमाह-सवोदय इति किमिति-अवि
चोदाहरति-सर्वासां स्त्रियः इति-एकार्थे इति नेह सम्ब- शेषेण सर्वेषामेव स्याद्यतिरिक्ते परत: पुंवदभावो विधेय 20 ध्यते लक्ष्यानुरोधादिति सूचयितुं सर्वासामिति षष्ठयन्तेन
इति प्रश्नाशयः । प्रत्युदाहरति कन्यापुरमिति, अत्र विग्रहप्रदर्शनम् । तथाच यथाकथंचित सर्वादिगणपठितः । पुंवभावो नष्टस्तद्वारणाय सर्वादेरित्यावश्यकमिति भावः । परतः स्त्रीवाचकः शब्दोऽनेन पवत क्रियते। अत एवान्ये यद्यपि कन्याशब्दः स्वत एव स्त्रीलिंगो नतू परतः क्वापि, 60 वयाकरणाः सर्वनाम्नो वृत्तिमात्रे पंवदभाव इतीच्छन्ति। स्त्रिया अन्यत्र तादृशशब्दस्य प्रयोगाभावात तथाप्याबन्त
भवत्पत्रः इति-पंवदावे सति भवतः पुत्रो-भवत्पुत्रः, स्यास्य तदरिहतरूपमपि संभाव्यत इत्याशयेन प्रत्यदाहर25 भवत्या वा पूत्रो-भवत्पुत्र इति विशेषनिश्चयः प्रकरणा- ' णम् । यद्वाऽत एवारुचेः प्रत्युदाहरणान्तरमाह-कुमारी
धीन एव, एषा च रीतिः प्रायोऽसमानाधिकरणेन समासे , निवास: इति- कुमारशब्दोऽस्ति पुंलिङ्गेऽपि प्रसिद्ध इति सर्वत्रव ज्ञेया। एकक्षीरमित्यादौ तु अर्थवशादपि, नहि । भवति पुंवद्भावप्रसङ्गः, स माभूदित्येतदर्थ सदिय इत्या- 65 पंसः क्षीरेण तादशः सम्बन्धो यादशः स्त्रियाः । प्रत्ययेऽप्य- | वश्यकमितिभावः । अस्यादाविति किमिति-सर्वत्र सर्वा
दाहति- एकरूप्यमित्यादि । तया प्रकृत्या इति- ! दोनां वद्भावो विधीयतामिति प्रश्नाशयः । प्रत्युदाहरति?0 “प्रकारे था" [७. २. १०२.] इति था प्रत्ययः, तत्र प्रकार- सर्वस्यै, दक्षिणपूर्वस्य इत्यादि, अयमाशय:-अस्यादावि
शब्दः स्वार्थपरो न तु स्वस्वरूपपर इति यत्र प्रकारार्थः । त्यस्याभावे सर्वादीनां स्यादी स्त्रियां विहितं कार्यमेव स्त्रीत्वेन विवक्ष्यते तत्र तन्निरूपकः तत्समानाधिकरण: । व्यर्थ स्यात्, क्वापि स्त्रियां तेषामवर्तनादिति तत्सार्थ- 70 शब्दोऽपि स्त्रीलिंग एव स्यादिति तस्य प्रत्यये परतः पंव- क्यायास्यादाविति कर्त्तव्यमिति भावः, 'सर्वस्यै' इति सर्वा
द्भावात् तथेत्येव रूपं, न तु स्त्रीप्रत्ययविशिष्टम् । प्रकृत- । शब्दस्य चतुर्थ्य कवचने रूपम्, 'दक्षिणपूर्वस्य' इति दक्षिण35 विग्रहवाक्यमन्यत्राप्यतिदिशति-एवं-यथेति । तस्यां ! स्याः पूर्वस्याश्च दिशोऽन्तराल दिक्-दक्षिणपूर्वा, तस्यै
वेलायामि ते-समयार्थे [कालार्थे ] "किम्-यत्-तत्-सर्वेका- | इति विग्रहे साधु, अत्र दक्षिणाशब्दस्य पुंवद्भावस्तु भवत्येव, ऽन्यात् काले दा" [७. २. ९५.] इति दा विधीयते, ! तस्य स्याद्यव्यवहितपूर्वत्वाभावात, पूर्वशब्दस्यैव पुंवद्भा- 75 तदर्थस्य स्त्रीत्वेनोपस्थितौ स्त्रीवाचकेभ्य एवैतेभ्यो दा कोऽनेन 'अस्यादौं' इति कथनेन व्यावय॑ते । न चात्र प्रत्ययः स्यादिति पुंवद्भावे सत्येव तदेत्यादिरूपं भवतीति । स्याद्युत्पत्तितः पूर्वमेव पुंवद्भावः प्रवर्त्ततां तस्यामवस्थाया