Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 74

बृहद्वृत्तिवृहन्न्याससंवलिते
[पाद-२, सूत्र-५९-६१)
परिभुक्तं प्रियेण जनेन---मत्प्रतिनायिकया, परिभुक्तं-- गोमतीभूतेत्यादौ न स्यादेव ; पदवीभूता पटूभूता, मृद्वीकृता स्वदङ्गपरिभोगपरम्परया : उपयुक्तं---तदङ्गसगिसौर- मृदूकृतेत्यादी विकल्पः । महतीभूतेत्यपि केचित् ॥ ६० ॥ भादिविशिष्ट, दुकूलं दधान एव, मदधिवसति मन्निवास
गहम्, आगा: आगतवानसि; अयमेव तव तद्वचनसत्यता5 बीजम् । कथमिति चेदत्राहार्थान्तरन्यासेन-कामिनां-- ! श० म० न्यासानुसन्धानम्-च्वौ० । पुवदित्य
कामिनीजनमनोऽनुकूलचारिणां मण्डनश्रीः अलङ्करणशोभा, नुषज्यते । चिः प्रत्ययः 'कृस्वस्तिभ्यां कर्म कर्तृभ्यां प्रागवल्लभाया:-प्रियायाः, आलोकनेन--तत्कत कप्रत्या
की तत्तत्वे चिः” (७.२-१२६.) इति सूत्रेण विहितः, तस्मिन् 40
: परतः स्त्रिया: क्वचिदेव पंवत्वमिष्टम, तदिष्टस्थलनिर्णयश्च करणेन,सफलत्वं साफल्यं सार्थक्यं व्रजति गच्छति। स्वप्रिया
लक्ष्यदर्शनाधीन इत्याह-- लक्ष्यानुरोधेनेति, तथा च जनमनोविनोदार्थमेव कामिन आत्मानं मण्डयन्ति, तन्मण्डनं
। प्रामाणिकलक्ष्यमनुरुध्य क्वचित् पु वद्भावो नित्यं, क्वचिद् 10 यदि त्रियया न प्रत्यक्षीकृतं तर्हि तदीयनरर्थक्यमेव, प्रत्यक्षी
विकल्पेन, क्वचिन्नेति सूत्रतात्पर्यम् । तथा चोदाहरणेषु कृतं चेत् सार्थक्यम् । तथा च तदङ्गसङ्गिवाससा आत्मानं ।
। स्पष्टीकरोति-- महद्भता कन्येत्यादिना, अत्र स्वमते 45 मण्डितं मन्यमानस्त्वं तदर्शनाय तथैव मद्वसतिमायात इति
नित्यमेव पु वद्भावः, उक्तसूत्रणव च्चिस्तस्मिन् परे महतीमम प्रियात्वं त्वया साध प्रमाणितमिति शब्दार्थः । विपरीत
| शब्दस्य पुवद्भावान्महद्भूतेति । प्रकृतविग्रहादिकमतिलक्षणया च त्वं मम प्रियेति यत् त्वमवादीस्तत सर्व मिथ्यव,
" ! दिशति--एवं--बृहत्कृतेति--अवृहती बहती कृतेति 15 यदि तवाह प्रिया स्यां तहि मत्सपत्नीसङ्ग एव त्वया न : विग्रहः। एतादशप्रयोगाणां. वो च. इत्येतावतंव पूर्वकृतः स्यात्, कृतोऽपि चेन्मम मनः सन्तोषाय यथासाध्यं
। सो विग्रहणेन वा सिद्धिरिति क्वचिदित्यस्यानर्थक्य - 50 तद्गोपनमुचितम्, तदकृत्वा निशङ्कं तदङ्गसङ्गिवासः परि- :
मित्याशङ्कामपाकरोति- कचिद्ग्रहणादिति--अत्र गोमदधान एवं यत् त्वमत्रागतस्तेन त्वया मम द्वष्यात्वमेव
द्भुतेति न भवतीत्येव क्वचिद् ग्रहणस्य फलमिति भावः । प्रकटितमिति प्रथमोक्तं सर्व मिथ्यैवेति ध्वन्यते। अत्र- !
न केवल क्वचिदप्रवृत्तिरेव क्वचिद्ग्रहणस्य फलमपि तु 20 सफलत्वमिति सफलाया भाव इत्यर्थकम् , तत्र सफलाशब्दस्य
क्वचिद् विकल्पेन प्रवृत्तिरित्यपीत्याह--पटवीभूता गणवचनशब्दत्वे सत्येव पुवद्भावः सिध्यदिति जातिसंज्ञा
पटूभूता; मृद्वीकृता, मृदूकतेत्यादौ विकल्पः इति, एषु 55 व्यतिरिक्तस्य विशेषणमात्रस्य गणवचनत्वमिति मते एक
पुवापक्षे विनिमित्तको दार्थोऽपि । केचित् तु क्वचिदसंगच्छते । स्वमते च सामान्ये नपुसकमिति परिहारः
प्रवत्ति क्वचिद् विकल्प चेच्छन्ति, न तु क्वचिन्नित्यमिति स्मर्तव्यः । प्रयोगान्तराण्यपि तदनसारीणि दर्शयति-- |
तन्मतेनाह- महतीभूतेत्यपि केचित् पाणिनीये च नैता25 तथा रसवत्या धूमवत्त्वमित्यादि--रसवती-महानसम्, ।
सम् दृशं वचनमुपलभ्यते, तन्मते च्वौ कचिदपि पुंवत्त्वं न भवति तस्या धमक्त्व--धूमवत्या भावः, अत्र धूमवतीति तद्धि- ॥३-२-६०॥ तान्तस्य वद्भावः । एवं--भुवस्तुणवत्त्वमित्यत्र तृणवत्या भाव इत्यर्थात् तणवतोशब्दस्य तद्धितान्तस्य पुरः द्भावः । शालाया दण्डित्वमित्यत्र दण्डिनीशब्दस्य पुव
सर्वादयोऽस्यादौ । ३. २. ६१॥ 60 द्भाव इति सर्व तन्मतान कलमेव । स्वमते च पूर्वोक्तव व्यवस्था विज्ञेयेति ।। ३-२-५९ ।।
त० प्र०--'सर्वादिगणः परतः स्त्री पुंवत् भवति,
अस्यादौ-स्यादिश्चेत ततः परो न भवति । सर्वासा स्त्रियःwwwwwwwwwwwwwwwmorn.
। सर्वस्त्रियः, भवत्याः पुत्रः-भवत्पुत्रः, एकस्याः क्षीरम-एकच्वौ क्वचित् । ३. २. ६०॥ क्षीरम्, एकस्या आगतम्-एकरूप्यम्, एकमयम्, तया
प्रकृत्या-तथा, एवं-यथा; तस्यां वेलायां-तदा, एवं--यदा, 65 . त० प्र०--परतः स्त्री अनूफ च्वी पुंवद्भवति, कदा, सर्वदा, अन्यदा; तहि, यहि कहि; सर्वामिच्छति. क्वचित्-लक्ष्यानुरोधेन । अमहती महती भूता-महद्भता । 'सर्वकाम्यति, भवत्काम्यति', एककाम्यति । परत्वात् प्रति35 कन्या, सुर्व-बृहत्कृता; क्वचिद्ग्रहणादगोमती गोमतीभूता- | विषयेऽपि भवति-सर्वा प्रियाऽस्य--सर्वप्रियः, एवं-सर्व
30