Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 72

६६
बृहद्वृत्ति बृहन्म्यास संवलिते
तदधिवसतिभागाः कामिनां मण्डनश्री व्रजति हि सफलत्वं बल्लभालोकनेन ॥ २ ॥ [ माघे ] तथा - रसवत्या धूमवस्वम्, भुवस्तृणवश्वम्, शालाया efore मत्यादि ॥ ५९ ॥
[ पा-२, सूत्र. ५९
| बुद्धिवैशद्यायाह- केचित् तु जातिसंज्ञावर्जितस्येति, तथा च 'कठीत्वम्, दत्तात्वम्' इत्येते एवेह प्रत्युदाहरणे, न तु कर्त्रीत्वमिति, तत्र तैः पुंवद्भावस्येष्टत्वात् । तथा च तेषां 40 मते गुणवाचकपदेन विशेषणमात्रमुच्यते, भवति च कृत्तद्धितशब्दानां विशेषणत्वम्, केवलं जाति-संज्ञाशब्दयोरेव विशेषगत्वाभावात् तेषां मते प्रत्युदाहरणीया अपि प्रयोगा उदाहरणान्येव तदाह - पाचिकाया भावः पाचकत्वमिति - पाचकाशब्दः पचनक्रियानिमित्तंन स्त्रियां वर्तते स च विशेषण- 4: रूप एवेति भवति गुणवचनः ।
5
15
'
श० म० न्यासानुसन्धानम्-त्व-ते० ॥ त्वश्च तश्चेति - स्वतं तस्मिन् त्व- ते इति समाहारद्वन्द्वात् सप्तम्येकवचने रूपम् । * प्रत्ययाऽप्रत्यययोः प्रत्ययस्यैव० इति न्यायेन त्वतौ प्रत्यय गृह्येते, तौ च "भावे त्वतल" [ ७. १५५.] इति सूत्रेण विहितो, गुणपदं स्ववाचकपरम्, तच्च गुणिनि वर्त - 10 मानं पदमुपस्थापयति, साक्षाद्गुणवाचकस्य स्त्रीत्वाभावात् "शुक्लादयो गुणाः पुंसि गुणिलिङ्गास्तु तद्वति" इति स्मरआधेयश्चाक्रियाजश्व, सोऽसत्त्वप्रकृतिर्गुणः ॥” इति 5( णात्, तथा च गुणवचनशब्देन गुणवाचकत्वेन पूर्व दृष्टः सम्प्रति गुणोपसर्जनद्रव्यवाची शब्दो गृह्यते, अतएव तस्य गुणवचनलक्षणमुक्तं "वोतो गुणवचनात्" [ पा० सू० परतः स्त्रीत्वमप्युपपद्यते, तदाह- परतः ख्यनूङित्यादिना । ४.१.४४ ] इत्यादिसूत्रेषु । अस्यार्थः सत्वं द्रव्यं तत्रैव निविशते नान्यत्र तिष्ठति, एतेन सत्ताजातिव्यवत्त्यते, सा पट्ट्या भावः इति - पट्वीनिष्ठविशेष्यतानिरूपितप्रकारताश्रय इति भावः, प्रकृतिजन्यबोधे प्रकारीभूतस्यैव भावशब्द- हि न केवलं द्रव्ये निविशतेऽपि तु गुणकर्मणोरपि, एवमपि बाच्यत्वात्, अत्रार्थे “भावे त्वतल्” [ ७.१.५५ ] इति | द्रव्यत्वेऽतिव्याप्तिस्तस्यापि द्रव्ये एवं निवेशादत आह- 55 त्वतलोः कृतयोरनेन पुंवत्त्वम् । एततेति पुंवद्भावात् | अपैतीति सत्त्वादपगच्छत्यपीत्यर्थः, द्रव्यत्वं हि न स्त्रीप्रत्ययनिवृत्तौ तत्सन्नियोगशिष्टं नत्वमपि निवर्तते कदाचिद् द्रव्यादपगच्छति, गुणस्तु अपगच्छत्येव, 'यथा20 सन्नियोगशिष्टानां सह वा प्रवृत्तिः सह वा निवृत्तिः इति । ऽऽम्रफलादौ पीततायां जातायां नीलताऽपैति । एवमपि न्यायात् एवम् श्येततेति एतश्येतशब्दौ गुणवचनावपि । गोत्वादिष्वतिव्याप्तिः, गोत्वादयो हि गवादिद्रव्ये गुणिपरावेव । पदकृत्यमाह-त्वते इति किमिति - सामान्येन निविशन्तेऽश्वादेश्च व्यावसन्त इति तद्वारणायाह-- 6( गुणवचनस्य सर्वत्र प्रत्यये परतः पुंवत्त्वमेष्टव्यमिति प्रश्ना- पृथग्जातिषु दृश्यते इति गोत्वं हि द्रव्यत्वावान्तरशयः, पट्वीरूप्यम्, पट्वीमयमिति - पट्ट्ट्या आगतम्, नानाजातिषु न दृश्यते गुणस्तु दृश्यते, यथा अभ्रे 25 पट्वीनां प्राचुर्यमित्यर्थयोः क्रमेण रूप्यमयटी, तत्र न पुरवत्त्व- नीलता तथैव तृणादिष्वपीति प्रतीतेः । इत्थं पूर्वार्धन परापरजातीनां व्यवच्छेदः, किन्तु कर्मण्यतिव्याप्तिस्तदवस्या, तद्धि द्रव्ये निविशतेऽपैति नानाजातिषु च G दृश्यत इति तद्वारणायाह — आधेयश्चाक्रियाजश्च, आधेय इत्यस्य उत्पाद्य इत्यर्थः, अक्रियाजश्चेत्यस्यानुत्पाद्य इत्यर्थः घटादौ पाकजरूपादेरुत्पाद्यत्वात्, आकाशादौ महत्त्वादेरनुत्पाद्यत्वात् कर्म [क्रिया ] तु सर्वत्रोत्पद्यत एव न क्वचिदप्यनुत्पाद्यम्, तथा च तस्य द्वैविध्याभावान्न तत्र 7 ( लक्षणातिव्याप्तिः । एवमपि द्रव्यस्य गुणत्वं प्राप्नोति, अवयदि द्रव्यं ह्यवयवद्रव्येषु निविशते, असमवायिकारणसंयोगनिवृत्ती विनाशात् ततोऽवैति भिन्नजातीयेषु च हस्तपादादिषु दृश्यते नित्याऽनित्य [ उत्पाद्याऽनुत्पाद्य ] भेदेन द्विविधं च भवति, निरवयवानामात्म-परमाण्वादीनां 75
|
मिष्टमिति तत्र पुंवत्त्ववारणाय 'स्वते' इति विशिष्य कथनीयमिति भावः । गुण इति किमिति परतः स्त्रीपरं शब्दमात्रं त्वतयोः पुंवद् भवत्वितिप्रश्नकर्तुं राकूतम् । जाति -संज्ञा क्रियाशब्दानामपि तथा सति पुंवद्भावः स्यादिति 30 प्रत्युदाहरणमुखेनाह-कठीत्वमित्यादि, अत्र कठीशब्दस्य जातिपरत्वेन “स्वाङ्गान्ङीर्जातिश्चामानिनि ' ' [ ३. २.५६ ] इत्येव पुंवद्भावप्रतिषेधो यद्यपि प्राप्तस्तथापि परत्वादस्य सर्वप्रतिषेधापवादत्वाशयेन प्रत्युदाहरणं बोध्यम् । दत्तात्वमिति संज्ञाशब्दस्य प्रत्युदाहरणम् । कर्त्रीत्वमिति क्रिया35 वाचकशब्दस्य ।
मतान्तरे क्रियाप्रवृत्तिनिमित्तस्य शब्दस्यापि गुणवचनत्वमिष्टमिति कर्त्रीत्वमित्यादौ पुंवद्भाव इष्ट एवेति शिष्य
पाणिनीये च नये संज्ञा कृदन्ततद्धितान्तसमस्तसर्वनामसंख्याशब्दातिरिक्तः शब्दो गुणवचनशब्देनोच्यते । भाष्ये च"सत्त्वे निविशतेऽति, पृथग्जातिषु दृश्यते ।