________________
बृहवृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते
[ पाद-२, सूत्र. ५७-५८
वा * इति न्यायेनासौ पर्युदासः स्वरवृद्धिहेतुतद्धितनिमि- ' याम्” [ ७. १. ३१. ] इति स्वार्थे द्रियः, अस्त्रियामितस्य प्रतिषेधस्यैव निवर्तको न तु "तद्धिताककोपान्त्यस्य." । युक्तेः स्त्रियां कपोलपाकैव, कपोतपाका चासो बन्दारिकेति 40 [३. २. ५४.] इत्यनेन प्राप्तस्य प्रतिषेधस्य, तथा : विग्रहे समासेऽनेन पुवद्भावे त्र्यप्रत्ययश्रुती कापोतपाक्य
च तत्प्रतिषेधनिवृत्त्यर्थमेतत्सूत्रोदाहरणत्वं तस्य युक्तमेव । - वृन्दारिकेति । कुञ्जस्यापत्यमिति विग्रहे "कुजादे यन्यः” 5 पाचकवृन्दारिका, कारकवृन्दारिकेत्येते अकसम्ब [६.१. ४७. ] इति आयन्यप्रत्यये आदिस्वरवृद्धौ---कौञ्जा
न्धिकोपान्त्यस्य प्रतिषेधनिवृत्तेरुदाहरणे, पाचिका चासो यन्यः इति, स्त्रियां तु--"स्त्रीबहुष्वायनम्" [ ६. १. ४८.] "वृन्दारिका कारिका चासो वृन्दारिकेति विग्रहो" ! इत्यायनि-कौञ्जायनीति, तस्याः वद्भाचे स्त्रीत्वनिमि- 45 पञ्चमवृन्दारिका, षष्ठवृन्दारिकेति पूरण्या उदाहरणे, तकस्यायनको निवृत्तो पुस्त्वनिमित्तस्य आयन्यस्य श्रवण
पञ्चमी चासौ वृन्दारिका, षष्ठी चासी वृन्दारिकेति विग्रहो। मिति-कौञ्जायन्यवृन्दारिकेति । अङ्गस्यापत्यानीति-- 10 दत्तवृन्दारिका, गुप्तवृन्दारिकेति आख्योदाहरणे, दत्ता : अङ्गशब्दादप्रत्याथें "पुरुमगधकलिङ्गसूरमसद्विस्वराद ___ चासी वृन्दारिका, गुप्ता चासो वृन्दारिकेति विग्रही, सर्वत्र [६. १. ११६. ] इत्यणि तस्य "बहुष्वस्त्रियाम्" समासादिः पूर्ववत्, वृन्दारकशब्दो, देववाची मुख्यवाची {६. १. १२४. इति बहुत्वे लुप्---अङ्गाः इति, अत्र चास्त्रि- 50 मनोहरवाची च, तत्र प्रकृतप्रयोग मुख्यार्थक एवं प्रतीयते, यामिति कथनात् स्त्रीबहुत्वे लुबभावे जातिवान्डयाम--
तस्य विशेषणत्वेऽपि प्रकृतप्रयोगेषु विशेष्यत्वमेव, मुख्य- : आगया, ताश्च ता वृन्द्रारिका इत्यथें समासेऽनेन पुवत्त्वेऽ 15 भूतायाः स्त्रिया एव पाचिकादिशब्देन विशेषणीयत्वात् ! स्त्रियामिति व्यावृत्तिनिवृत्तौ द्रेरणो लुपि सति-- अङ्गवृन्दा
आख्याभूतयोर्दत्ता-गुप्ताशब्दयोस्तु यद्यपि विशेष्यत्वमेव रिकाः इति । एवं--गर्गस्यापत्यानि--गर्गाः पुमांसः, स्त्रियुक्तम्, तथा च तयोः परनिपात एवोचितः, तथापि विवक्षा- यश्च गायः, ताश्च ता वृन्दारिका इति विग्रहे कर्मधारय- 55 वशात् प्रकृते विशेषणत्वं व्यवहतमिति ध्येयम् । प्रति धा- । समासेऽनेन पुवत्त्वे स्त्रीत्वनिवृत्तौ "यजनोऽश्चावर्णान्तगोपक
न्तरमवतारयति-तद्धित : स्वरवृद्धिहेतुरिति । तद्विषयेऽपि । नादेः” [ ६. १. १२६.] इति यत्रो लुपि-गर्गवृन्दारिका 20 प्रवृत्तिमदाहरति---माथुरी चासौ वृन्दारिकेति----मथुरायां । इति, तदाह-एवं-गर्गवृन्दारिकाः इति । इत्थं पुवद्भावे
भवा स्त्री-माथुरी, सध्नेभवा स्त्री----सोध्नी, ते च ते सति प्रत्ययलुपमुदाहृत्य क्वचित् तस्मिन् सति प्रत्ययलुवभाववृन्दारिके इति विग्रहो, अत्र भवार्थे विहितोऽण तद्धितः स्वर- मुदाहतु मवतारयति-इडविड़ पृथ इत्यादिना, एवं चैते. 60 वृद्धिहेतुः, तदन्तायाः स्त्रिया: पूवत्वप्रतिषेधः प्राप्तः कर्मधा
। भ्योऽपत्यार्थ "राष्ट्र-क्षत्रियात सरूपात राजापत्ये दिर" रयेऽनेन प्रतिषिध्यते । स्वाङ्गाङीरिति सूत्रविषयमुदाहरति-! -.,
[६.१. ११४, ] इत्यति तस्य स्त्रियां "देरजणोप्राच्यभ25 चन्द्रमुखी चासौ वृन्दारिकेति--चन्द्र इव मुखं यस्या : "
ईदेः" [ ६. १. १२३. ] इति लुपि-'इडविड्' इत्यादीन्येव इति विग्रहे चन्दमुखी शब्दः "असहनञ् ०" [ २. ४. ३८. ] ।
रूपाणि, तेषां वृन्दारिकादिशब्देन सह कर्मधारयेऽनेन पुवत्त्वे इति जयन्तः' तस्य युवद्भावः प्रतिषिद्धोऽनेन प्रतिप्रसूयते, : स्त्रीत्वनिमित्तकलुपो निवृत्तौ ऐडविडवृन्दारिकेत्यादीनि 65 एवं--दीर्घकेशवृन्दारिकेति । जातिमुदाहरति- कठ-: प्रत्ययान्तरूपघटितान्येव रूपाणीति समुदितार्थः । पदकृत्यवृन्दारिकेत्यादि, कठी चासौ वृन्दारिकेति विग्रहः, एवं---
माह--परतःस्त्रीत्येवेति--तदनुवृत्तिरपि सप्रयोजनेति 30 बड़चवृन्दारिकेति, कठी-बह्वचीशब्दौ शाखावाचित्याज्जाति ,
भावः। तद्व्याव|माह-खट्वावृन्दारिकेति-खट्वाशब्दः
स्वत एव स्त्रीलिङ्ग इति तस्य नेह पुवद्भाव इतिभावः । प्रवृत्तिनिमित्तौ । गोत्रप्रवृवृत्तिनिमित्तां जातिमुदाहरति--
| 'अनूङ' इत्यवश्यं सम्बन्धनीयमित्याह--अनूडित्येवेत, 70 वतण्डस्यापत्यमित्यादिना, “वतण्डात्" [ ६. १. ४५.] व्याव|माह-ब्रह्मबन्धूवृन्दारिकेति--अनूङित्यस्याननुवृत्ती इति यञ्, तस्य "स्त्रियां लुप्" [ ६. १. ४६ ] इति लुप्- 'वद्भावे ह्रस्वश्रवणापत्तिरिति भावः ।। ३. २. ५७ ॥ वतण्डी, तस्याः वद्भावेन लुपो निवृत्तौ--वातण्ड्यवृन्दारिकेति । गर्गस्यापत्यं स्त्री-गार्गी यअन्तात् स्त्रियां डोर्यलोपः, सा चासौ वृन्दारिकेति विग्रहे समासे पुवद्भा- । रिति ॥ ३. २. ५८ वान्डोनिवृत्तौ यकारश्रवणमिति--गाय॑वृन्दारिकति रूपम् ।। कपोतपाक एव-कापोतपाक्य-- इति-"नातादस्त्रि-! त० प्र०- स्त्र्यनूर रिति प्रत्यये जातीये देशीये च पुव
35