Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 56

बृहद्वृत्ति-बृहन्न्याससंवलिते
[पा-२, सूत्र. ४९-५० ]
भावः । नन्वेतादृशातिव्याप्तिवारणाय 'एकार्थे' इत्येवोच्य- | किञ्चित्-प्रत्ययान्तः, प्रत्ययस्येह लुप्तत्वात्, एवं चेदृशताम्, स्त्रियां विद्यमानमित्यर्थबोधकं स्त्रीपदं तत्र कुतो | लक्ष्यसिद्धयर्थ प्रसज्यप्रतिषेधाश्रयणमावश्यकमिति समुदि- 40 निवेश्यते? कल्याणीवस्त्रमित्यत्र चैकार्थे इत्यनेनैव वारितं तार्थः ।। ३. २. ४९. ।।
स्यात्, षष्ठीतत्पुरुषे उत्तरपदेन सह सामानाधिकरण्याभावा5 दिति पृच्छति--स्त्रीग्रहणं किमिति । उत्तरयति
क्यङमानि पित्तद्धिते । ३. २. ५० ॥ कल्याणी प्रधानमेषां-कल्याणीप्रधाना इति–अत्र प्रधानशब्दः समानाधिकरणमुत्तरपदं, स च क्लीबलिङ्ग इति
त०प्र० क्याप्रित्यये मानिनि शब्दे चोत्तरपदे पिति तत्र पुवत्त्वं नेष्टम् ; स्त्रीग्रहणाभावे च तत्रापि तत्प्रवृत्त्या- |
! तद्धिते च प्रत्यये परे परतः स्त्रीलिङ्गशब्दोऽनू वद् भवति । पत्तिरिति तद्वारणाय स्त्रीग्रहणमावश्यकमित्यर्थः । अनूङिति
क्या-श्येनीवाचरति-श्यनायते; मानिन्-दर्शनीयां मन्यते 45 10 किमिति-ऊङन्तस्य पुवद्भावप्रतिषेधः किमर्थः ? इति !
दर्शनीयमानी अयमस्याः, दर्शनीयमानिनीयमस्याः, मानिनप्रश्नः । ब्रह्मबन्धूभार्यः इति- "उतोऽप्राणिनः०"
ग्रहणमस्त्युत्तरपदार्थम-समानाधिकरणार्थ च, दर्शनीया[ २. ४. ७३. ] इत्यूप्रत्ययान्तो ब्रह्मबन्धूशब्दः, तस्य ।
मात्मानं मन्यते-दर्शनीयमानिनीति तु सामानाधिकरण्य भार्यया सह बहुव्रीहिः, अत्र वत्त्वे 'ब्रह्मबन्धुभार्यः' इति ।
पूर्वेणैव भवति; पित्तद्धित-थ्यप, अजाय हितम्-अजयं स्यात्, एवं--'करभोरूभायः' इत्यत्रापि; अनूडित्युक्ते च 15 न भवति । अथ अनुङिति पर्युदास एवाश्रीयतां लाघवात्,
यूथम्, पित्तिथट-बहूनां पूरणी-बहुतियी, पचरट्-भूतपूर्वा 50
पट्वी-पटुचरी, पित्तस्-बह्वीभ्यो-बहुतः, त्रप-बह्वीषुप्रसज्यप्रतिषेधे हि वाक्यभेदो भवति, पर्युदासे हि-~-ऊङन्त
बहुत्र, शस्-बह्वीभ्यो देहि-बहुशो देहि, अल्पाभ्यो देहिभिन्नः परतः स्त्रीलिङ्गः शब्दः स्न्येकार्थे उत्तरपदे पुवदि
| अल्पशो देहि, पाशप-निन्द्या दर्शनीया-दर्शनीयपाशा, त्येकमेव वाक्यं भवतीति लाघवम, प्रसज्यप्रतिषेधे चाविशेषण
तमप-इय-मासामतिशयन पक्वा-एक्वतमा, तरप-इयवत्त्वं विधाय' पश्चादू डन्तस्य निषेधो विज्ञायत इति गौरव- मनयोरतिशयन पक्वा-पक्वतरा, रूपप-प्रशस्ता दर्शनीया- 55 मित्याशङ्कायामाह-अनूङिति प्रसज्यप्रतिषेधादिति,
दर्शनीयरूपा, कल्पप्-ईषदसमाप्ता दर्शनीया-दर्शनीयअयमाशय:-फलमुखगौरवस्याकिञ्चित्करत्वेन वक्ष्यमाण
कल्पा, देश्यप-एवं दर्शनीय-देश्या, कप-हस्वा दर्शनीयाफलसरवादिह प्रसज्यप्रतिषेधाश्रयणमावश्यकम् । तदेव
दर्शनीयका, कुत्सिता दरद्-दारदिका। कथं पद्विका ? फलमाह-इडविडोऽपत्यं स्त्रीति । अयमाशय:-प्रसज्यप्रति
मृद्विका ? "डयादीदूतः के" [२. ४.१०४] इत्यत्र कीग्रह षेधाभावे पर्युदासः स्यात्, तथा च ऊङन्तभिन्नस्य तत्स-:
प्रवद्भावबाधनार्थमित्युक्तम्, तेनात्र हस्त्रो भवति। 60 25 दशस्य स्त्रीप्रत्ययान्तस्यैव वद्भाव: स्यात्, एवं चेहापत्यार्थप्रत्ययस्य स्त्रियां लुपि सति प्रत्ययान्तभिन्न एवेड
__पिद्ग्रणं किम् ? गट्वीरूप्यम्, पट्वीमयम्, तन्वी तन्वीं
| खनति-तन्वीशः खनति,-"संख्यकार्थीद वीप्सायां शस्" विडशब्दः, तस्य पुंवद्भायो न स्यादित्यैडविडभार्या इति ।
[७. २. १५१] इति शस् । तद्धित इति किम् ? पट्वीषु, रूपं न स्यात्, किन्तु इडविड्भार्येति, अत्र हि "पुवत् |
बह्वीषु, कुमारीबाचरति क्विम्-कुमारयति, कुमारीयतेः कर्मधारये" [ ३. २. ५७ ] इति पुवद्भावो भवति, तत्रा:- | 30 प्यनूहित्यस्य सम्बन्धोऽस्त्येवेति यद्यत्र पर्युदासः स्यात् तहि |
| क्विप-कुमारी ब्राह्मणः। पञ्चभिगार्गीभिः गाायणीभिर्वा 65
"ह क्रीत:-पञ्चगर्गः, दशगर्गः, अत्रेकण: "अनाम्न्यद्विः प्लुप्" तत्रापि पर्युदास एव स्यात् । तदेव स्पष्टयति-पयुदासे
E६. ४. १४१ ] इति प्लुप्, पित्वात् पुंस्त्वम्, ततो “यत्रहि ऊङ्सदृशप्रत्ययान्तस्यैव हीति, अयमर्थः-नबिवयुक्तमन्यसदृशार्थे तथा ह्यर्थगतिः इति न्यायेन पर्युदासस्थले |
ओऽश्या०"[ ६.१. १२६ ] इत्यादिना यात्रोः लुप भवति,
गतगतत्यानापि प्लप चादावेकस्य स्यादेरित्यनुवर्तमाने पर्युदस्यमानभिन्नतत्सदृश एव गृह्यते, अब्राह्मणमानयेत्युक्ते ! "आवाधे" ७. ४. ८५ ] इति द्विवचने आदेः स्यादेलप: 70 35 ब्राह्मणभिन्नो मनुष्य एवानीयते न तु पश्वादिः काष्ठादिर्वा, | पिर
| पित्वात् पुंस्त्वम् ।। ५०॥ तथा च ऊभिन्न ऊसदृशो गृह्येत, सादृश्यं च स्त्रीप्रत्ययत्वेन सामान्यतः प्रत्ययत्वेन वा ग्राह्यम्, उभयथापि | श०मा० न्यासानुसन्धानम्-क्यड़ 'अत्र परतः प्रकृते दोष एव, इडविड्शब्दो न स्त्रीप्रत्ययान्तो नवा स्त्री अनूड, उत्तरपदें' इत्यनुवर्तते; 'स्थ्य कार्थे' इति च