________________
[ पाद-२, सूत्र ४८ ]
अहं ग्राममध्ये प्रवेक्ष्यामि-ग्रामं गमिष्यामि त्वं मे प्रतिष्कशोऽग्रयायी भवेति कश्चिन्नियुज्यते, अन्यत्र सहायादितरत्र प्रतिगतः कशामिति - कशा - अश्वताडनार्था रज्जुः तां प्रति - गतः प्राप्तः - प्रतिकशः, सचाश्वः, तस्यैव कशाप्राप्तिकर्तृ - 5 त्वात् तथा चात्र न षकारादित्वमुत्तरपदस्य । 'प्रस्कण्व हरिश्चन्द्रावृष' इति गणसूत्रम्, अत्र प्रत्येकमृषिशब्दस्य न सम्बन्धः, तथा सति ऋष्योरिति द्विवचनस्यैवौचित्यं स्यात्, किन्तु ऋषौ वाच्ये प्रस्कण्व - हरिश्चन्द्रशब्दौ कृतसकारशकारा | द्युत्तरपदी निपात्येते इति सूत्रार्थः । प्रस्कण्वशब्दं व्युत्पादयति10 प्रगतं करावं पावमस्मादिति - योगार्थस्यान्यत्र सत्त्वेऽपि रूढ्या ऋषिविशेष एवानेनाख्यायते । हरिश्चन्द्र इवेति - हरिर्विष्णुरिन्द्रो वा चन्द्र इव यस्येति विग्रहः, चन्द्रेण सहो पमया च चन्द्रगताह्लादकत्वं प्रत्याययितुमिष्टमित्याह-आह्लादको यस्येति - अयं च पौराणिको राजर्षिः यस्य 15 सत्यं परीक्षितुमिन्द्रेण बहुधा कष्टं दत्तम्, पश्चाच्च सर्वथा
श्रेयसीतीति--स परिव्राजकः, हि यतः, सर्वान् इत्थमुपदिशतियत् कर्माणि काम्यानि यागादीनि मा कुषत-न कुरुध्वम्, यतः शान्तिः अन्तरिन्द्रियनिग्रह एव, वो युष्माकं श्रेयसी सर्वकर्मभ्यः 40 प्रशस्यतरेति । मस्करशब्दादपि मस्करीति यद्यपि सिध्यति मत्वर्थीयेनेना, तथापि सर्वेषां परिव्राजकानां दण्डित्वाभावात् प्रकृतार्थबुबोधिषया वा पृथगेव निपातनमाश्रितम् । “मस्करमस्करिणी वेणुपरिव्राजयोः" [पा. सू. ६-१-१५४.] इति सूत्रे भाष्येऽपि मत्वर्थीयेनेना मस्करीति रूपसिद्धिमाशङ्खयेत्थ - 45 मेव समाहितम्, तथाहि तत्रत्यं भाष्यम् - "मस्करिग्रहणं शक्यमकर्तुम् । कथं मस्करी परिव्राजक इति ? इनैतन्मत्वर्थीयेन सिद्धम् मस्करोऽस्यास्तीति मस्करी परिव्राजकः । किं तर्हि, मा कृत कर्माणि मा कृत कर्माणि शान्तिर्वः श्रेयसीत्याहातो मस्करी परिव्राजक " इति । मा कृतेति प्रतीकमुपादाय कैयट : 50 "अयं मा कृत, अयं मा कृत इत्युपक्रम्य शान्तितः काम्यकर्मपरिहाणिर्युष्माकं श्रेयसीत्युपदेष्टा मस्करीत्युच्यत" इत्याह ।
|
|
सत्ये स्थिरं ज्ञात्वा महता श्रेयसा आह्लादितोऽसाविति । अस्यायमाशयो नागेशेनोक्त:- "अयं त्यक्तवानयं त्यक्तवान् कर्माणीत्युपक्रम्य स्वयं कर्माणि परित्यज्य परान् प्रत्येवमुपदेष्टेत्यर्थः, कर्मशब्देन काम्यकर्माण्युच्यन्ते नित्यनैमित्ति 55 कानि तु मुमुक्षोरपि कर्तव्यान्येव, अत एव "काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः इति गीतायामुक्तम्" इति । एतेन सन्दर्भेण स्वयं मा कृत, अन्यानपि मा कृतेत्युपदेष्टा च मस्करीति लभ्यते । मस्करशब्दवदस्यापि साधनान्तरमाह - मकरिनशब्दस्य वेति, तथा च मत्वर्थीयेनेनैव रूपं साधनीयमिति लभ्यते । अन्यत्र-परिव्राजकादन्यस्मिन्नर्थे मकरीति
60
श्रीसिद्धहेमचन्द्र शब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
पौराणिकी प्रसिद्धिः । ऋषेरन्यत्र सकार-शकारादित्वमुत्तरपदस्य नेति प्रकण्वहरिचन्द्रावेव तत्र प्रथमः कश्चिद् देश - विशेषो द्वितीयश्च तन्नामा माणवकः कश्चिदित्याह ऋषेर 20 म्यत्र प्रकण्वो देश, हरिचन्द्रो माणवकः इति तथा
चार्थविशेष नियत एवायं विधिरिति । मस्करो वेणुदण्डयोः' इति गणसूत्रम्, वेणुदण्डयोरर्थयोर्मस्कर इति निपात्यत इति तदर्थः । मस्करशब्दं व्युत्पादयति-- मा क्रियते इत्यादि 'मा क्रियते' इत्यस्यैवार्थः - प्रतिषिध्यत इति, वेणुना दण्डेन
|
४३
25 वा कश्चित् किञ्चित् कुर्वन् प्रतिषिध्यत इत्यर्थः, माङप-रूपम्, तेन च समुद्रोऽभिधीयत इत्याह- अन्यत्र मकरीति
पदात् करोतेः "पुन्नाम्नि घः " ५-३-१३० ] इति घः, " नाम नाम्ना ०" [ ३०. १०. १८० ] इति समासे पृषोदरादित्वान्माङ हस्वेऽनेनोत्तरपदस्य सकारादित्वं निपात्यते । अन्यथापि मस्करशब्दस्य सिद्धिमाह - मकरशब्दस्य वाऽ30 व्युत्पन्नस्येति---यथा कथंचिद्रूपं साध्यमवयवार्थप्रतीत्यभावेन
समुद्रः । 'कास्तीराजस्तुन्दे नगरे' इति गणसूत्रम्, नगरे वाच्ये कास्ती रमजस्तुन्दमिति च निपात्यत इत्यर्थः । उभयोः स्वरूपप्रतिपत्त्यर्थं व्युत्पत्तिमाह ईषत् तीरम् अजस्येव 65 तुन्दमस्येति व्युत्पत्तिमात्रमिति -- कास्तीर शब्दस्य ईषत् तीरमस्येति व्युत्पत्तिः, अजस्तुन्दशब्दस्याजस्येव तुन्दमस्येति व्युत्पत्तावाग्रहः कार्यं इति भावः । अन्यत्र वेणुदण्डाभ्या- व्युत्पत्तिः, सा केवलं पूर्वपदोत्तरपदस्वरूपज्ञानार्था, न तु मितरस्मिन्नर्थे सागमाभावात् मकर इत्येव रूपं तच्च प्रयोगार्थ परिचायिका, 'अन्यद्धि शब्दानां प्रवृत्तिनिमित्तमग्राहे रूढमित्याह -- अन्यत्र मकरो ग्राह इति । न्यद्धि व्युत्पत्तिनिमित्तम्' इति प्रामाणिकोक्तेः । अयमाशय:- 70 'मस्करी परिव्राजके' इति गणसूत्रम्, परिव्राजके- नगरविशेषौ हि कास्तीराजस्तुन्दशब्दाभ्यामभिधेयो, न 35 संन्यासिन्यर्थे मस्करीति निपात्यत इत्यर्थः अस्यापि तावत् तयोः प्रथमस्येषत् तीरम्, तीरं हि नद्या भवति, न तु पूर्ववद् व्युत्पत्तिमाह-माकरणशीलो मस्करीति-माङ नगरस्य, न वा द्वितीयस्य छागस्येव तुन्दमुदरम्, नगरे तदभापूर्वकात् करोतेः शीले णिन् सागमश्चानेन । पूर्वमुक्तं माकर- । वादिति न तत्र यौगिकोऽर्थो घटते; अपि तु समुदायवेतौ नगरणशीलत्वं दर्शयति- सह्याह-मा कृषत कर्माणि, शान्तिर्वः | विशेषवाचकाविति स्वीकरणीयमिति । अत्र बहुबीहिसमासे 75