Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 26

बृहद्वृत्ति बृहन्न्यास संवलिते
[ पाद-२, सूत्र - १६-२० ]
मार्थत्वस्यौचित्यात् । नियमस्वरूपं विवरीतुं पूर्वं तस्य कुरुचरः, एवं रात्रिचरः, नदीचरः । कथं 'परमे कारके, प्रकारमाह - त्रिविधश्चात्र नियमः इति- सूत्रस्थपदत्रयस्य ! उत्तमे कारके' इति विग्रहे परमकारके उत्तमकारके तिष्ठत्रिधा नियामकत्वान्नियमत्रैविध्यमिति भावः । स्वरूपमाह - | तीत्यत्र सप्तम्या लुब् भवति ? उच्यते - अन्तरङ्गत्वात् 40 प्राचामेवेत्यादिना तथा च तत्स्वरूपमित्थं विज्ञेयम् -- प्रथमान्तयोरेव परमोत्तमशब्दयोः कारकशब्देन समास इति 5 व्यञ्जनादावुत्तरपदे कारस्य नाम्नि सप्तम्या अलुप् चेत् । ताभ्यां सप्तम्येव नास्ति यद्वा कृतीति कृन्निमित्ताया एव प्राचामेव १, व्यञ्जनादावुत्तरपदे नाम्नि सप्तम्या अलुप् । सप्तम्या लुप्रतिषेधः, इह तु तिष्ठत्यादिक्रियापेक्षेति लुप् चेत् प्रावकारस्यैव २, प्राचां कारस्थ नाम्नि उत्तरपदे सप्तम्या ! भवत्येव ॥ २० ॥
-
"कारनाम्नि च हलादी प्राचाम्" ( पा० सू० ६. ३. १. 15 इति सूत्रे प्रदर्शितः - प्राचामेवेति व्यञ्जनादावेवेति च । तत्रोक्तं नागेशेन - - अभ्याहतपश्वादयो न नामानि तथा च नाममात्रेणैव तद्व्यावृत्तिरिति कारस्यैवेति न नियम्यम्, परन्तु तन्मतेऽस्याप्राप्तविभाषात्वस्वीकारः, इह च स्वमतेऽस्य नित्यविधित्वं प्राप्ते आरम्यमाणत्वं चेति समुचितमेव 20 नियमत्रैविध्यम्, प्रक्रियाभेदस्य सूत्रव्याख्याभेदेनैव निर्वाह्य ! समासस्तु 'स्तम्बे - रम' इति पदयोरेव उत्तरपदे च त्वात्, तत्रत्यप्रक्रियाया भेदेऽपि न फले भेदो व्यवस्थित- । विभक्त्युत्पत्तेः पूर्वमेव समासः, गति कारक - ङस्युक्तानां विभाषाश्रयणादिति प्रकृतेऽनावश्यकत्वात् तदुल्लेखो न कृतः । कृद्भिः स्वाद्युत्पत्तेः पूर्वमेव समासस्य न्यायसिद्धत्वात् । इह
अलुप् चेत् व्यञ्जनादावेवोत्तरपदे ३ इति । नियमव्यावकाङ्क्षायामाह - तथा च प्रत्युदाहृतमिति -- प्राचा मेवे - श० म० न्यासानुसन्धानाम् तत्पुरुषे० । तत्पु- 45 10 त्यनेन यूथपश्वादय उदवकाराः, कारस्यैवेत्यनेनाभ्यर्हित- । रुषे इति समुदायविशेषणम्, कृति इति चोत्तरपदमात्रस्य पश्वादयः कारादन्ये ज्ञेयाः, व्यञ्जनादावेवेत्यनेन च अवि- | व्याख्यानाल्लक्ष्यानुरोवाच्च । कृतीति च कृत्प्रत्ययपरमिति, कटोरणादयः स्वराद्युत्तरपदका व्यावर्याः पूर्वमेव प्रदर्शिता केवलस्य प्रत्ययस्योत्तरपदत्वायोगात् तदन्तपरमित्याह--- इति भावः । पातञ्जले महाभाष्ये च द्विविध एव नियमः । कृदन्ते उत्तरपदे इति । नाम्नीति निवृत्तमिति तत्पुरुष| ग्रहणात् पृथक्सूत्रारम्भाच्च, अयमाशयः -- नाम्नि प्राय- 50 स्तत्पुरुषसमास एवेति तत्पुरुषग्रहेण नाम्नीत्यस्यासम्बन्धः सूच्यते । किञ्च तत्सम्बन्धसत्त्वे "अद्वयञ्जनाद्" इति पूर्वसूत्रेणैव सिद्धिरिति पृथगस्य सूत्रस्यावश्यकत्वं न स्यादिति पृथक् सुत्रारम्भादपि नाम्नीत्यस्य निवृत्तिरनुमीयते । स्तम्बे रमते इति-- एतत् कृदन्तप्रत्ययोत्पस्यर्थ विग्रहवाक्यम्, 55
॥ ३.२. १९. ॥
तत्पुरुषे कृति । ३. २. २० ॥
त० प्र० अद्व्यञ्जनात् परस्याः सप्तम्याः कृदन्ते | उत्तरपदे परे तत्पुरुषे समासे लुब् न भवति, नाम्नोति निवृत्तम् । स्तम्बे रमते - स्तम्बेरमः एवं - कर्णेजपाः पात्रे समिताः प्रवाहमूत्रितम् उदकेविशीर्णम्, अवतप्तेनकुलस्थितम् ; व्यञ्जन - भस्मनिहुतम्, भस्मनिमीढम् । बहुला | 30 धिकारात् क्वचिदन्यतोऽपि - गोषुचरः, ववचिन्निषेधो न भवति-मद्रचरः, ग्रामकारकः; क्वचिद् विकल्पः - खेचरः । खचरः; वनेचरः, वनचरः; पङ्केरुहम्, पङ्करुहम्; सरसिरुहम् सरोरुहम् दिविषत्, द्युत्, वर्षाचिदन्यदेव-हृदयं स्पृशति - हृदिस्पक, द्वितीयार्थेऽत्र सप्तमी, एवं दिविस्पृक् ।
चयुक्तसमासोत्यमते, स्वमते च "शोकापनुदतुन्दपरिसृजस्तम्बे'रमकर्णेजप० ( ५० १. १४. ३ ) इति सूत्रे 60 निपातनादेव समासः । यद्यपि निपातनादेव तत्र सप्तम्या अलुबपि भविष्यत्येवेति नेदमस्य दृढतरमुदाहरणं तथापि यावानर्थो लक्षणैरप्राप्तस्तावानेव निपात्य इति सप्तम्यलुपोऽनेन प्राप्तत्वान्न निपातनस्य तत्रांशे व्यापार इति स्वीकर - णीयम्, पूर्वपदस्य च अस्युक्तत्वाभावेन समासो निपातनादेव 65 स्वीकरणीयः स्यात् स्तम्बो व्रीह्यादिदण्डभागः, तत्र रमते तदास्वादने सुखमनुभवति, तथाभूताश्चान्येऽपि पशवो यद्यपि भवन्ति, तथापि हस्त्यर्थे निपातनात् स एव बोध्यते, तद्बोधादेव तदर्थे निपातनमिति वा । एवं- कजपः सूचकः ( पिशुनः ) एव, नान्ये कर्णेमन्त्राद्युपदेष्टारो गुर्वादयः, 70 तवा ( सूचक एव ) स्य शब्दस्य रूढत्वात् । पात्रेसमितः । इत्यत्र " पात्रेसमितेत्यादयः " ( ३.१.३१ ) इति समासः, | तत्रापि यद्यपि निपातनादेव सप्तम्यलुप् सिद्धा, तथापि प्रकृतसूत्रोदाहरणत्वसम्भवे निपातनं नाश्रितम्, पात्रेसमितो
तत्पुरुष इति किम् ? धन्वनि कारका यस्य स धन्व कारकः. एवं - कल्याणाभिनिवेशः, धर्मरुचिः । कृतीति किम् rritor:, अक्षतिवः । अद्व्यञ्जनादित्येव - कुरुषु चरति
?
I
25
२०
35