Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 25

[ पाद-२, सूत्र-१६]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
१९
-
-
.-
.
.
........
.....
स च राजलभ्योऽपि रक्षानिर्देश:-[ निष्क्रय ] रूपोपि । । यत्र यस्य वस्तुनो यथालाभप्रदत्वं तदनुसारमेव तस्य किचासो न सर्वदेशेष्वेकरूपः, क्वचित् कस्मिश्चिदायस्थाने कारनिर्धारणमिति प्राक्कारादन्यत्र तदप्रवृत्ययं प्राग्ग्रहण- 40 षष्ठभागरूप: क्वचिन्न्यूनः क्वचिदलः क्वचिच्चान्यप्रकार मावश्यकमिति प्रत्युदाहरणमुखेनोत्तरयति-~-यूथे यथे इति।
एवेत्यने करूयो भवति, तत्र प्राचां देशे यत् कारनाम तत्रेदं । व्यावृत्तिप्रकारं दर्शयति--उदीचां, देशे कारोऽयं न प्राचा5 सूत्र प्रवर्तते, तदाह-प्राचां देशे यः कारः इति । मकटे- | मिति--तथा चात्र भवत्येव सप्तम्या लप, प्रागित्यस्या
मुकुटे इति-प्रतिमुकुटमित्यर्थः, मुकुटनिर्माणे तस्य विक्रे. भावे तु न स्यादिति भावः । कार इति किमिति---तथा यतया निर्मात्रा विक्रेत्रा वा [ यथानियमम् ] कापिणो । च "प्राचां ध्यञ्जने” इत्येव सूत्रमस्तु, प्राचामिति च नाम्नी- 45 रूप्यकचतुर्थांशो राजलभ्यद्रव्यरूपेण देय इति भावः । एष । त्यनेन सम्बद्धम्, तथा च प्राचां देशे यन्नाम तत्रवालप
सर्वत्र "नाम्नि"। ३-१-९४० 7 इति समासः, नाम्नि च । स्यादिति स्वीक्रियतामित्याशयः। अभ्यहिंतपशुरिति, 10 समासः प्रायेण नित्यो भवति, तत्र विग्रहप्रदर्शनमर्थनिर्देश- कारत्वाभावेऽपि नामत्वं साधयति प्राचां देशे कारादन्य
मात्रम्, नित्यसमासस्याविग्रहत्वादस्वपदविग्रहत्वाद् वा।। स्येति । व्यञ्जनादाविति विशेषणमुत्तरपदस्य किमर्थमिति स्तूपेशाण; इति---"स्तूप आयतनविशेषः" इति पुल्लिङ्गा- | शङ्कते-व्यञ्जने इति किमिति, सामान्यत उत्तरपदेऽलुपो 50 नुशासनवृत्तावाचार्याः, "स्तूपः, स्तूपम्-मृदादिकूटः, बोधि- | विधाने स्वरादावपि स्यादित्याह-अविकटोरणः इति,
सत्त्वभवनम्, उपायतनं च कश्चित्" इति पुनपंसकलिङ्गा- | अविकट इत्यस्य विकटाभाव इत्यर्थो माज्ञायीति तदर्थमाह15 नुशासनवृत्तौ त एवाहः। स्तूपोराशिरिति लघुन्यास- अविकटोऽविसमूहः अवीनां संघात इत्यर्थे “अवेःसङघातकाराः। तत्रायतनविशेष एवेहार्थतया स्वीकार्य इति प्रती
विस्तार कटपटम्" (७.१.१३२.) इतिकटप्रत्ययः, उरणो यते, यत:--अनुपपदो राशिनं कारविषयः, आयतन विशेष- मेषः, अविस घातपालकेन प्रतिसवातमेक उरण: काररूपेण 55 स्त्वायस्थानत्वात् कारविषयो भवितुमर्हति । शाणो यद्यपि ।
देय इति तदर्थः, अत्र सप्तम्या अलुपं वारयितुं व्यञ्जनादामण्यादितेजनचक्रविशेष प्रसिद्धः, तथापीह तस्य कारत्वा
- विति सार्थकमिति भावः । अद्-व्यञ्जनादिति पूर्वसूत्रादनु20 सम्भवेन, कर्षचतुर्थभागरूपो मुद्राविशेषः सौवर्ण: शाण
वर्तनीयमेवेत्याह--अद-व्यञ्जनादित्यवति । व्यावर्त्यमाहशब्देन ग्राहयः । हलेद्विपदिकेति-प्रतिहलं द्वौ द्वौ पादौ : नयां नयामिति-नध्री धर्ममयी हलादियोजनरज्जुः, ददातीति समासार्थः, पादशब्दश्चाणकचतुर्थभागवाचक ! नह्यतेऽनयेति व्युत्पत्तः, तस्यां विक्रयार्थ प्रस्तुतायां, दोहः- 60 इहेति प्रतीयते:, 'पाई, पैसा' इति शब्दाम्यां तस्य यथादेश
एकपशदोहनलभ्यदुग्धं देयमित्यर्थः प्रतिभाति, स च न प्रसिद्धः। एवं-हलेत्रिपदिकेति विज्ञेयम् । व्यञ्जनान्त- ! बुद्धिपथमारोहति, सिद्धान्तकौमुद्यादौ च नदीदोह इति 25 मुदाहर्तुम् प्रतीकरूपमाह-व्यञ्जनेति दृषदि मापकः । प्रत्युदाहरणं दृश्यते, तच्चेत्थं व्याख्यायते-दुग्धदातृपशोर्नदी
इति–अत्र 'दृषद्'-शब्दो निष्पेषणशिलावाचकः, तन्निर्मात्रा | तारणे तच्छुल्करूपेण तदीय एको दोहः-एकसमयदोहनलभ्यं माषक:-माषपरिमितो मद्राविशेषः कारत्वेन देयः । एवं- दुग्धं देयमिति, बहूनामक्षराणां साम्यादर्थसामञ्जस्याच्चा- 65 समिधि मापकः इत्यत्र ज्वालनकाष्ठविक्रेत्रा माषको देय त्रापि तदेव प्रत्युदाहरणं भवेदित्यनुमीयते, अस्तु वाsइति बोध्यम् । समिध्' शब्दस्तदापणे लाक्षणिक: स्वीकार्य:,
विज्ञातार्थ मेवेदं प्राग्देशप्रसिद्धस्य कस्यापि कारस्य नाम, वीप्सया विग्रहः प्रदर्शितः, वीप्साबोधकप्रत्ययाद्यभावात | अद्-व्यञ्जनान्तत्वाभावश्च स्पष्ट एवोभयत्र, ततश्चात्र कथं तदवगतिरित्याशङ्कायामाह वृत्तौ-वीप्साया दानस्य । सप्तम्या लुबेव भवति, नानेन निषेधः, तदर्थमद्-व्यञ्जचेति-नाम्नि समासविधानात् तन्नामवाच्यः सकलोऽप्यर्थ- नादित्यस्यावश्यकत्वमिति भावः ।
70 स्तेन समासेन बोध्य इति समासरूपवृत्तावेव वीप्साया दान- श० म० सूत्रस्य त्रिधा नियामकत्वं व्याख्यातुमाहस्य च गतार्थत्वमेष्टव्यम्, यतो यत् प्रतीयते स तद्वाचक इति
द्धे इत, अयमाशय:--''अद्वयञ्जनात् सप्तम्या 35 सिद्धान्तात्, तथा च तद्बोधनाय न वृत्त्यन्तरस्यावश्यकतेति , बहलम्" ( ३. २. १८. ) इति सूत्रे बहुलग्रहणेनानिष्ट
भावः । कारस्य सर्वत्र नामक्यमेवेति विशिष्य प्राकपदसहि- स्थलव्यावत्तिसिद्धाविष्टस्थले च तेनवालप: सिद्धिरिति । तस्य निर्देशो व्यर्थ इति शङ्कते--प्रागिति किमिति । न सूत्रमिदं व्यर्थम्, तथा चास्य किमपि विशिष्टं फलमुचितमिति 76 सर्वत्र देशे कारनामक्यम, कारस्य लाभविशेषमूलकत्वेन तन्नियमरूपेण प्रतीयते, सिद्धे सत्यारभ्यमाणस्य विनिय