________________ 264 कलिकालसवज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते [पा०३, सू०१८-१००] 45 निरूढा लक्षणेति भावः, अथवा चिकित्स्यते अनयेत्यर्थे सर्वसूत्रोदाहरणेषु पाक्षिक परस्मैपदमुदाहरति- स्वं शत्रु 40 चिकित्सेति सन्नन्तात् "शंसि-प्रत्ययात्" [ 5. 3. 105 ] | परिमोहयते परिमोहयति वा इत्यादिना / यद्यपि प्राप्तइत्यकारप्रत्ययः, ग्रन्थस्य पुंलिङ्गत्वेऽपि प्रत्ययस्य स्यधि- | विभाषास्थले निषेध एव शास्त्रविधेयतात्वेन पूर्व परस्मैपदकारे विधानात् स्त्रीत्वम्, इत्थं च चिकित्सामन्थ इति कर्म- स्यवोदाहरणं न्याय्यं, तथापि आत्मनेपदस्य पूर्वमुपस्थितत्वेन 5 धारयसमासः। फलवतीत्यस्य सम्बन्धोऽपि विद्यत एवेत्याह- तस्यैव पूर्वमुदाहरणं, परस्मैपदस्याने विधीयमानत्वेन पश्चादुफलवतीत्येवेति- व्याव|माह- संयच्छति उद्यच्छति | दाहरणमिति बोध्यम् / / 3. 3. 99. / / आयच्छति परस्य वखमिति-परकीयवस्त्रविषये संयमादेः परेणव सम्बन्धो न तु कति न भवत्यात्मनेपदम् / आङ् शेषात् परस्मै // 3. 3. 100 / / पूर्वका पूर्वमात्मनेपदस्य विहितत्वेन पौनरुक्त्यमाशङ्कमान त० प्र०-पूर्वप्रकरणेनात्मनेपनियमः कृतः, परस्मैपदं तु अनियतमिति नियमार्थमिदम्, उपयुक्तादन्यः शेषः। मेम्यो 10 पाह-प्रापूर्वकादकर्मकात् स्वाङ्गकर्मकाच्च "पाङो धातुभ्यो येन विशेषणात्मनेपदमुक्तं ततोऽन्यस्मादेव धातोः यम-हन." इति सिद्धेऽन्यकर्मकार्थ वचनमिति- "आङो कर्तरि परस्मैपदं भवति / अनुबन्धोपसर्थोपपदप्रत्ययभेदा-50 यम-हनः स्वेऽङ्गे च" [ 3. 3.86.] इति सूत्रेणापूर्व चानेकधा शेषः / अनुबन्धशेषात- मवति, अत्ति, बोभवीति, कादककात स्वाङ्गकर्मकाञ्चात्मनेपदं विधीयते, तद्भिन्नोऽस्य विषय इति स्वाङ्गभिन्नकर्मकार्थत्वमेवापूर्वकाद् विधानस्य दीव्यति, गोपायति, पण.यति, पुत्रीयति, पुत्रकाम्यति, 15 फलति / समुत्पूर्वकात् तु कुतोऽपि न प्राप्तमिति सर्वथैवा अश्वति, मन्तूयति / उपसर्गशेषात- प्रविशति, अधितिष्ठति, आगच्छति, विपश्यति / अर्थशेषात्-करोति, नयति, बदति। पूर्वविधित्वमेव तद्विषये, तथा च नांशेनापि पौनरुक्त्यमिति उपपदशेषात्- गृहे संचरति, साधुभ्यः संप्रयच्छति, साधु65 भाव: / / 3. 3. 98. / / | पर्व कारयति / प्रत्ययशेषात्-शत्स्यति, मुमूर्षति // 10 // पदान्तरगम्ये वा // 3.3.66 // श० म० न्यासानुसन्धानम्- शेषात / आत्मनेपदत०प्र०- अनन्तरसूत्रपञ्चकेन यदात्मनेपदमुक्त तत् | विधिप्रकरणं परिसमाप्य परस्मैपदविधिप्रकरणं व्याख्यास्यन् 20 पवान्तराद् गम्ये फलवति कर्तरि वा भवति / स्वं शत्र। प्रकरणपरिशुद्धिमाह-पूर्वप्रकरणेनात्मनेपदनियमः कृतः परिमोहयते परिमोहयति वा, स्वं- यज्ञं यजते यजति वा, इति, अयमाशय:-आत्मनेपद-परस्मैपदयोरुभयोरपि धातुभ्यः 60 स्वं कट कुरुते करोति बा, स्वमवं गमयते गमयति वा, स्वं सामान्येन प्राप्ततया तद्विघाने पूर्ववाभावेन तद्विधायकशास्त्रं शिरः कण्डूयते कण्डूयति वा, स्वां गां जानीते जानाति नियमार्थमेव भवति, उभयोरेकदा विधानास भवेन कदावा, स्वं शत्रुमपवदते अपवदति वा, स्वान् पीहीन संयच्छते चिदुक्तभ्यो धातुभ्यो यथोक्तविशेषणविशिष्टेभ्यः परस्मैपद 25 संयच्छति वा ten कदाचिच्चात्मनेपदं स्यादित्यात्मनेपदस्य पाक्षिकप्राप्तो तद्विश०म० न्यासानुसन्धानम्-पदान्तर० / 'पवान्तर शिष्यविधानस्य नियमत्वे पयंवमानात् “नियम: पाक्षिके 65 गम्ये' इति सप्तम्यन्तं पदं ससम्यन्तेन पूर्वतोऽनुवृत्तेन फलवती- सति" इति मीमांसकादिसम्मतसिद्धानात् / तथा चेतः त्यनेन सम्बध्यते, आकाङ्क्षावशाच फलवतीति पदं भाव. पूर्वम् "इडित: कर्त्तरि" [ 3. 3. 22. ] इत्येतदारभ्योतेन प्रधाननिर्देशपरम्, तथा च कर्तुः फलवत्त्वे पदान्तरगम्ये वि. प्रकरणेनात्मनेपदस्य नियम: कृत:- एवंभूते म्यो धातुभ्य एव 30 कल्पेन आत्मनेपदमनेन भवतीति फलति / तथा च येन येन | कर्तर्यात्मनेपदं नान्येभ्य इति, न तु तेन प्रकरणेन धातुनियमः सूत्रेण फलवत्यात्मनेपदं विहितं तस्य तस्य सूत्रस्य शेषभूत- कृतः- एम्यो धातुभ्य आत्मनेपदमेव न परस्मैपदमिति / 70 मिदं सत्रमिति पर्यवस्यति / तदाह- अनन्तरसत्रपञ्चकेने- इत्थं च परस्मैपदस्यानियतत्वेन सर्वेभ्य एव धातुभ्यस्तत्प्राप्तिस्यादि, पूर्वप्रक्रान्ततत्सूत्राव्यवहितसूत्रपञ्चकेनेति भावः, तच ! रिति तदीयोऽपि नियमः कर्तव्य इति तदर्थमित: परं सूत्रपञ्चकम् “परिमुहायस." [ 3. 3. 94.1 इत्यारम्य- | प्रकरणमित्याह-परस्मैपदंतु अनियतमिति नियमार्थमिद35 तदव्यवहितपूर्वपठित "समुदाङ्गो यमेरग्रन्थे" [3. 3. 98.] | मिति, तथा चानेन प्रकरणेनापि 'एभ्य एव धातुभ्यः परस्म इतिपर्यन्तम् / पञ्चानामप्यमीषां फलवति कर्तर्यात्मनेपद | पदं नान्येभ्यः' इति नियमः कर्तव्य इति भावः / नियमस्थले 75 विधाकत्वेन यत्र पदान्तरेण- तत्तत्सविहितात्मनेपदभिन्न-च पक्षद्वयम् - विहितानां नियम इत्येकः, नियम्य विधानपदेन, 'स्वम् आत्मीयं निजम्' इत्यादिपदेन, गम्ये-प्रतीय- | मिति च पर: पक्षः, तत्र प्रथमे पक्षे यद्यपि सर्वस्माद् धातो: माने फलवति कर्तरि कर्तः फलवत्त्वे वा भवति। तथा च / सामान्यसूत्रः वर्तमानादिसर्वप्रत्ययानुत्पाद्य विशेषसूत्राणा