Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 253

[पा०३, सू० ९६-९८]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः।
२६३
-
लोचे' इत्येकं वाक्यं पश्चात् नृपेणेति तृतीयान्तत्वेन विपरि- इष्यते तु परस्मैपदमेवेति प्रत्युदाहरणेनाह- वदतीति । 40 णमय्य कर्मणि प्रयोयेणास्य आत्मनेपदस्य संगतेः। इदं च फलवतीत्यस्यापि सम्बन्ध आवश्यक इत्याह- फलवतीत्येपचं विश्वामित्रेण यज्ञरक्षा रामलक्ष्मणो वनाय नेतुं याचि- वेति । व्यावर्त्यमाह- अपवदति परं स्वभावतः इति
तस्य दशरथस्य विचारवर्णनपरम् । अस्यार्थ:- यदि रामस्य कस्यचिदेवं स्वभाव एव यदन्यं जनभपवदति- निन्दतीति, 6 बनगमनं मया न स्वीक्रियते, तहि अध्यन् विप्रवह्निः- अत्र परापवादेन परस्यैव सम्बन्ध इति न भवति आत्मने. विश्वामित्ररूपोऽग्निः, [ शापेन ] कुलं- समस्तमेव परिवार | पदम्, फलवतीत्यस्याभावे च तद दूर्वारमिति ||३.३.९७॥ 45 धक्ष्यति, मया तद्गमनेऽनुमते सति, यास्यन्- वनं गमिष्यन,
समुदाडो यमेरग्रन्थे ॥ ३. ३.६८ ॥ सुत:- रामः, समन्यु-सशोक, मा-केवल मामेब, तप्स्यतिसंतापयिष्यति, नृपः- दशरथः, पूर्वम्, इत्यम्, अवालुलोचे
त० प्र०- समुदाइभ्यः पराद यमेरग्रन्थविषये प्रयोगे 10 आलोचितवान्, ततः सुतस्य वनगमनम्, अनुजज्ञे- अनुज्ञा
फलवति कर्तर्यात्मनेपदं भवति । संयच्छते बीहीन, उद्यच्छते तम् । अत्र यदि 'अनुजज्ञे' इत्यत्र कर्तरि परोक्षा स्वीक्रियते भारम्, आयच्छते वचम् । समुदाऊ इति किम् ? नियच्छति तहि प्रकृतसूत्रव्याकोप इति प्रष्टुराशयः, नेयं कर्तरि परो- वाचम् । अप्रन्थ इति किम् ? वैद्यश्चिकित्सामुद्यच्छति, 50 क्षाऽपि तु कर्मणीति तदनुरोधेन कर्तरि ततीया नपेणति । चिकित्सापन्थे उद्यम करोतीत्यर्थः। फलवतीत्येव-संयच्छति कल्पनीयेति समाधातुराशयः । फलवतीत्यस्यापि सम्बन्ध
| उद्यच्छति, आयच्छति परस्य वसम् । आइपूर्वादकर्मकात् 15 आवश्यक इत्याह-फलवतीत्येवेति । व्यावय॑माह-परस्य स्वाङ्गकमकाथ "आहो यम-हनः०" [.३. ३. ८६. ] इति गां जानातीति- अत्र परकीयगव्या अवेक्षणं प्रतीयते,
सिद्धेऽन्यकर्मकायं वचनम् ॥६॥ तत्फल च न जानाति कर्तुरपि तु परस्यैवेति अनुपसर्गपूर्वक- | श० म० न्यासानुसन्धानम्- समु० । सूत्रे समाहार- 55 त्वेऽपि न भवत्यात्मनेपदम् । "ज्ञः" [ ३. ३. ६२.] इत्य-निर्देशेऽपि समाहारस्य समूहरूपत्वेन उक्तसर्वोपसर्गसमूहपूर्व
नेन सामान्यत एव [ सोपसर्गादनुपसर्गाच्च ] जानातरात्मने- कादेवानेनात्मनेपदविधानमिति भ्रमव्युवासाय वृत्तौ इतरे20 पदविधानात् तेनैव सिद्धे सूत्रमिदं व्यर्थमित्याशङ्कायामाह- तरयोगनिर्देशपूर्वकमाह- समुदाइभ्यः पराविति । ग्रन्थे
अकर्मकात् पूर्वेण सिद्धे सकर्मकाथं वचनमिति- तत्र | यमेः प्रयोगाभावेन यमेस्तदर्थत्वाभावेन 'अग्रन्थे' इति पर्युसूत्रे "अनोः कर्मण्यसति" [ ३. ३.८१.] इत्यतः कर्मण्य- दासस्य वैयर्थं स्यादिति विषयसप्तम्या व्याख्याति- अग्रन्थ-60 सतीत्यस्य सम्बन्धादकर्मकादेव तेनात्मनेपदविधानमिति विषये प्रयोगे इति, तथा च यमेयः कश्चिदर्थोऽस्तु संपूर्ण
सकर्मकादात्मनेपदविधानार्थमिदं सूत्रमावश्यकमिति भावः, । वाक्यस्य ग्रन्थविषये प्रयोगाभाव एव तात्पर्यमित्यायाति । 25 अकर्मकत्वे तु अफलवत्यपि कर्तरि तेनात्मनेपदमिति तत्सू-| उदाहरति-संयच्छते वीहीनिति- राशीभूतान् करोती
अस्य विशेष इति परस्परं द्वे अपीमे सूत्रे चरितार्थे इति त्यर्थः, सकर्मकत्वेनोदाहरणमाडोऽप्यप्राप्तविषयत्वख्यापनार्थम्, ' भावः ।। ३. ३.६६.।।
अग्रे तत् स्फुटीभविष्यति । उद्यच्छते भारमिति- उत्थाप- 65
यतीत्यर्थः । आयच्छते वखमिति- आयतं करोतीत्यर्थः, वदोऽपात् । ३.३.१७॥ त०प्र०- अपपूर्वाद बदतेः फलवति कर्तर्यात्मनेपदं
ययायथमुपसर्गत्रयपूर्वकत्वादात्मनेपदम् । समुदाङ इति 30 मवति । एकान्तमपवदते । अपादिति किम् ? बदति । फल
किमिति- 'यमेरग्रन्थे' इत्येतावदेवास्तु तावतापि उदाहृतेषु बतीत्येक-अपवति परं स्वभावतः ॥१७॥
प्रवृत्ती बाधाभावादुपसर्गविशेषपरिग्रहो व्यर्थ इति भावः ।
नियच्छति वाचमिति- मौनमाश्रयतीति तदर्थः, अत्रोप- 70 श० म० न्यासानुसन्धानम्- वदो०। फलवतीति । सर्गान्तर[नि पूर्वकान्न भवत्यात्मनेपदम्, उपसर्गविशेषासम्बध्यते, तथा च सूत्रार्थभाह- अपाद वदतेरिति । परिग्रहे च तद् दुर्वारम् । अग्रन्थ इति किमिति । ग्रन्थ
एकान्तमपवदते इति- एकान्तः- एकान्तत्वादः, सर्वस्य | षिये प्रयोगस्यानुपलब्धेरेव ने प्रवृत्ति: स्यादिति तत्पयु35 पदार्थस्यैकस्वभावत्ववादः, तमपवदते- वाचा प्रतिवेधती. दासो व्यर्थ इति भावः । प्रत्युदाहरति-वैद्यचिकित्सामुद्य
त्यर्थः, अत्रापात् परत्वेन बदेरात्मनेपदं भवति । अपादिति । च्छतीति- चिकित्साया: क्रियारूपत्वेन ग्रन्थविषयत्वाभाव 75 किमिति- सामान्ये व वद आत्मनेपदं विधीयतां, तथा । एवेहेति नेदं प्रत्युदाहरणं भवितुमर्हतीति शङ्कायां प्रयोगार्थचापपूर्वादपि भविष्यत्येवेति नाव्याप्तिरिति प्रष्टुराशयः। | वर्णनेन तत्समाधानमाह-चिकित्साग्रन्थे उद्यमं करोती. अपपूर्वादिव केवलादपि फलवति कर्तर्यात्मनेपदं स्यात् । त्यर्थः इति- चिकित्साशब्दस्य चिकित्साप्रतिपादके ग्रन्थे