________________
२५६
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा०३, सू०६२-६३ ]
पोत्येवेति, तत्फलमाह- भीषा, भापनमिति, विभेतेणि- | प्रयुक्त इति णिग्, अयं च प्रयोगोऽभ्यासस्थल एव क्रियत 40 गन्ताद् भावे "भीषि-भूषि०" [ ५. ३. १०९. ] इत्याडि इत्यभ्यासार्थे वर्तमानत्वाद् भवत्यात्मनेपदम् । प्रयोगार्थविवक्षितेऽपि भवति भीषादेश इति भावः, भावप्रत्ययेऽनटि माह- स्वरादि जमसकृदुच्चारयति-पाठयतीत्यर्थः विवक्षितेऽपि च भवत्यात्त्वमिति भापनमित्यस्य सिद्धिरिति | इति-स्वर:- उदात्तादिः, तद्विषयको यो दोष उदात्तस्थाने5 भावः। "भियो भीष च" इत्येव निर्देशे लाघवाद विधेये बिभेते- ऽनुदात्तस्य स्वरितस्य वा प्रयोगः, स्वरितादिस्थानेऽनुदात्तादे: रिति तिवनिर्देशगौरवं किमर्थमाश्रितमित्याशङ्कायामाह- | प्रयोगो वा स्वरदोषः, स्वमते उदात्तादीनामपरिभाषणातू 45 तिवनिर्देशाद यङ्लुपि न भवतीति- श्तिवा शवेत्यादि- | तेषां वेदमात्रविषयतायाश्च "तुल्यस्थानास्यप्रयत्नः स्वः" पूर्वप्रदर्शितन्यायसाचिव्येन तिवनिर्देशमवलम्ब्य विहितकार्य- [१. १. १७. ] इति सूत्रे महान्यासे कथितत्वात् स्वरादि
स्यात्मनेपदस्य भीषादेशात्त्वयोश्च यङ्लुपि न प्रवृत्तिर्भवति | दोषपदेन ह्रस्वत्व-दीर्घत्वादिगुणपरिवृत्तिरेव दोषत्वेन ग्रहीत 10 सत्यपि प्रयोजकाद् भये। क्वेत्याह-मुण्डो बेभाययतीति- | शक्यते, एवमादिपदग्राह्ये व्यञ्जनदोषेऽपि स्थानप्रयत्न
भायोति णिगन्ताद् यङ्लुपि रूपमिदम्, अत्रापि मुण्ड एव | परिवृत्तिकृत एव दोषो ग्राह्यः, असकृदिति अभ्यासार्थस्फो- 50 प्रयोजको भयोत्पादकश्चेति तिवनिर्देशाभावे सूत्रप्रवृत्ति- | रणाय । अत्र पौन:पुन्यस्य प्रतीतो "भृशाभीक्षण्याविच्छेद" दुरिति भावः ।। ३. ३, ९२. ।।
[ ७. ४. ७३.] इति द्वित्वं कुतो न भवतीत्याशङ्कायां
परकृतं समाधानमाह-आत्मनेपदेनवेत्यादिना, अभ्यासार्थे मिय्याकृगोऽभ्यासे ।। ३.३.६३॥
आत्मनेपदं विधीयत इति यदर्थे यस्य विधिस्तेन सोऽर्थ 15 त० प्र०- मिथ्याशग्दयुक्तो यः कृग् तस्माण्णिगन्ता
उच्यत इति उक्तार्थानामप्रयोग: इति न्यायमाश्रित्य न 55 दम्यासेऽथें वर्तमानात् कर्तर्यात्मनेपदं भवति । अभ्यासः :
तदर्थद्योतनाय द्विःप्रयोगरूपं द्विर्वचनं विधीयत इति भावः । पुनः पुनः क्रियाभ्यावृत्तिः। पदं मिथ्याकारयते, स्वरादि
केचिदित्यनेनान्योक्तमपि समाधानमिदमविरुद्धत्वादस्माभिदोषदुष्टमसकृदुचारयति- पाठयतीत्यर्थः । आत्मनेपदेनंव.
रपि स्वीकृतमिति द्विवचनं न कृतमिति वृत्त्याशयःप्रतिभाति । क्रियाम्यावृत्त!तितत्वात् आभीक्ष्ण्ये द्विवचनं न भवतीति !
लघुन्यासकृतस्तु- "केचिदिति प्रतीकमुपादाय स्वमते 20 केचित। मिभ्येति किम् ? पदं साधु कारयति । कृग इति
तु द्विवचनं भवत्येव शब्दशक्तिस्वाभाव्यात् । केवलेनात्मने- 60 किम् ? पदं मिथ्या वाचयति । अभ्यास इति किम् ? सकृत
पदेनाम्यासो वक्तुं न शक्यते, यथा भोज भोजं व्रजतीत्यापदं मिथ्या कारयति ॥ ३॥
| दावाभीक्ष्ण्ये आगतोऽपि णम् द्विवचनमाकाक्षतीति" श०म० न्यासानुसन्धानम्-मिश्या०1 णिग इत्ये- | इत्याहुः । किन्तु यदि स्वमतमेतत् स्यात् तहि द्वित्वं कृत्वैतावन्मात्र पूर्वतोऽनुवर्तनीयं नान्यत् किंचित् तावतेव वाक्यं | वोदाहृतं स्यान्न च तथोदाहृतं वृत्ती। लघुन्यासकृतापि 25 पूर्णमिति पदान्तराकाङ्क्षाऽभाव: । मिथ्याकृग इति समु- | "द्विवचनमाकाक्षतीत्युक्तवापि 'पदं मिथ्या कारयते इति 65 दायस्य प्रकृतित्वं न दृष्टमिति तदन्यथा व्याचष्टे-मिथ्या- | प्रयोगो ज्ञेयः" इति प्रतिपादयता द्विर्वचनं न प्रयूक्तम्, शब्दयुक्तो यः कृगिति, तथा च मिथ्यायुक्तः कृगिति विग्रह | संभवति तत्र लेखकप्रमादोऽपि, किन्तु रूणमो दृष्टान्तेन न मयूरव्यंसकादित्वपरिकल्पनात् मध्यमपदलोपी समासः । ! सर्वत्र पौनःपुन्ये द्वित्वावश्यकता प्रतिपादयितुं शक्या, रूणमः
अन्ये तु मिथ्याशब्द: सहार्थे तृतीयान्त इति व्याचक्षते, ! पौनःपुन्यादन्यत्रापि विधानान्न नियमेन तस्य तदर्थवाचक30 परं विना सहार्थशब्दयोगे तादृशतृतीयाया अदर्शनातू, त्वमिति द्वित्वं विना तदर्थस्य साधुप्रतीतिर्न स्यादिति तत्र 70
तदर्थकशब्दाध्याहारे च गौरवाद् वृत्त्युक्तमेव साध्विति ! द्विवचन विधीयते, प्रकृतात्मनेपदस्य च तव विधानाद प्रतीयते । अभ्यासेऽर्थ वर्तमानादिति- णिगन्तकृयो । विनापि द्विवचनमभ्यावृत्तिप्रतिपादकत्वाचन द्वित्व विधानमिथ्योपपदस्य तादृशेऽर्थे वृत्तिोतकविघया न तु वाचक- मिति युज्यते । रणविषये च द्वित्वं विनाऽऽभीक्ष्ण्यप्रता
स्वेन, तादृशवाचकतया प्रामाणिकर नुक्तः । अभ्यासशब्दार्थ- तिर्नास्तीति तत्र द्वित्वविधानमावश्यकम् । तथा च "रूणम् 35 माह- अभ्यासः पुनः पुनः क्रियाभ्यावृत्तिरिति- अस- | चाभीक्ष्ण्ये" [ ५. ४. ४८. ] इति सूत्रबृहद्वृत्ती स्पष्टमेवो- 75
कृदावृत्तिरम्यावृत्ति: पौन:पुन्यम् । पदं मिथ्या कारयते | क्तम्- “अत्र तवा-रुणमो हि स्वादिवत् प्रकृत्यर्थोपाधिद्योतने इति-मिथ्येति पदविशेषणं, तस्य चाव्ययत्वेन तत उत्प- सामर्थ्य नास्तीति आभीक्ष्ण्याभिव्यक्तये द्विचनं भवति" नाया अविभक्त: "अव्ययस्य" [ ३. २. ७. 1 इति लुप, इति । प्रकृतात्मनेपदस्य च तदद्योत्तने सामर्थ्यमस्तीति अयं मिथ्याभूतं पदं कश्चित् करोति- उच्चरति, तमन्यः | द्वित्वाकरणादेव विज्ञायत इति न द्वित्वं कृतमिति ग्रन्थकृतो