Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 242

२५२
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा०३, सू०८८]
-
-
शक्यते, तथापि शुद्धस्य कर्मकर्तृस्थले धात्वर्थान्तर्भूत-! त्यागे च केवलन्यग्भवनप्रतीतिरिति कर्मकर्तरि अवस्थाद्वयप्रेरणायास्त्याग इति त्यक्तप्रेरणांशादेव शुद्धाणिगिति । मिति । तदेवाह- "निवृत्तप्रेरणाद धातोः प्राकृतेऽर्थे नार्थाधिक्यं शुद्धधातोः प्रथमावस्थात इति हृदयम् । तदे-णिगुच्यते" इति-निवृत्तप्रेरणात्-प्रेरणाद्वय [धात्वर्थप्रेरणा
तन्मनसिकृत्याह- शुद्धारोहतिवन्यग्भवनोपसर्जने न्य-ण्यर्थप्रेरणा च ] रहिताद धातोः, प्राकृते- न्यग्भवनरूपेऽर्थे 5 ग्भावने वर्तते इति । अथ शाब्दिकी चतुर्थी प्रायोगिकी गिगुच्यते इत्यर्थः, अत्र णिजुच्यते इत्येव वाक्यपदीय पाठः, 45
च पञ्चमीमवस्थामाह-पुनयंदा अस्यैव प्रयोजकव्यापारा- स्वमतसाधकत्वेनोपन्यासात् 'णिगुच्यते' इति पाठकल्पनम्, विवक्षा तदा 'आरोहयते हस्ती स्वयमेव इत्यस्या वाक्यपदीयपाठस्य तादृशत्वे च प्रकृतस्थलीयलघुन्यासग्रन्थोऽपि पञ्चम्यामवस्थायाम् 'आरुह्यते हस्ती स्वयमेव इति- प्रमाणम्, किश्च तद्रीत्या बृहद्वृत्तावपि 'णिजुच्यते' इत्येव
वन्यगभवनलक्षणस्य विशेषस्य हस्तिसमवेतत्वेनोप- पाठ आसीदिति प्रतिभाति । तथाहि-तत्र 'णि जुच्यते' इति 10 लम्भात 'लावयते केदारः' [स्वयमेवेति] इत्यादाविय | प्रतीकमुपादायणिजिति मतान्तरेण स्वमते तु णिगेव 50
कर्मस्थक्रियत्वमस्त्येवेति न किञ्चिदनुपपन्नमिति । इत्युक्तम् । । अयमर्थः- धात्वर्थान्तर्भूनप्रेरणांशरहितरुहेर्ण्यन्तस्य न्यग्भावना |
1 अन्ये तु रुहि कर्तृ स्थक्रियं मन्यन्ते, तथाहि- रुहिन्यग्भवनोपसर्जना प्रतिपाद्या, तस्यैव यदि णिगर्थप्रयोजक- | गत्यर्थः, उपसर्गवशादेव तस्यात्रोपरिगमनरूपमारोहणं प्रती
व्यापारो न विवक्षितस्तदा शुद्धरोहतेनिवृत्तप्रेरणस्य योऽर्थः | यते, तथा च यथा गच्छति ग्रामः स्वयमेवेति नहि गतागत15 'आरुह्यते हस्ती स्वयमेव' इत्यत्र प्रतीयते स एव प्रतीयेत, ग्रामे आरूढानारूढे वा हस्तिनि क्रियाकृतविशेषो दृश्यते, 55
विशेषभूतस्य प्रत्ययार्थस्याविवक्षया द्वितीयावस्थाऽर्थमात्रे | यत्र कर्मणि क्रियाकृतविशेषादर्शनं तत्र क्रियायाः कतरथस्वविश्रामात् । तथा च यथा द्वितीयस्यामवस्थायां केवलं | मेव न कर्मस्थत्वमित्येव प्राचीनानां सिद्धान्तः, तथापि न्यग्भवनं प्रतीयते तथाऽस्यामपि चतुथ्यो शाब्दिक्यो पञ्चम्या | 'न्यग्भावना न्यग्भवनं कहो शुद्धे प्रतीयते' इत्यादिपूर्वप्रद
च प्रायोगिक्यामवस्थायां प्रतीयत इति तत्रापि न्याभवन- | शितहरिकारिकारीत्या प्रकृते रुहेस्तदर्थत्वमेव न गत्यर्थत्वं 20 मात्रमर्थः । न्यग्भवनरूपश्च विशेषो हस्तिनि समवेतः, सधातूनामनेकार्थत्वादिति मत्वाऽस्य कर्मस्थक्रियता व्याख्याता 60
च यद्यपि प्रकृते कर्ता न तु कर्म तथाऽपि तत्र कर्तृत्वमारो-| प्राचीनास्तु न्यभाबना-न्यम्भवनयोरत्र प्रतीतावपि तदर्थस्य पितमात्रं न तु वास्तविक, वास्तविक तु तत्र कर्मत्वमेवेति | प्रयोगौपाधिकत्वमेव, न तु धात्वर्थत्वमिति न तदर्थमादाय रुहे: भवति तस्य [ रुहेः कर्मस्थक्रियत्वमिति मया यत् प्राग कर्मस्थक्रियता युक्तति मन्यन्ते । तन्नास्माकमभिमतम्
'लावयते केदारः स्वयमेव' इतिवत् 'आरोहयते हस्ती स्वय. शब्दात् प्रतीयमानस्यवार्थस्य तदर्थत्वस्यौचित्यादिति कर्मस्थ25 मेव' इत्युक्तं तन्नायु, किन्तु प्रकृतप्रदर्शितरीत्या सूपपन्न- क्रियत्वमस्य साधूपपन्नम् ।
65 मेवेति । उक्तमयं हरिकारिकया समर्थयति- तदुक्तं
अत्रायं विवेक:- 'आरोहयते हस्ती' 'दर्शयते राजा' "न्यग्भावना न्यग्भवनं रुहो शुद्ध प्रतीयते” इत्या दिना, इत्यादि कर्मपदरहितमेवोदाहरणम्, 'स्मरयति वनगुल्मः' शुद्धे रुही- 'आरोहन्ति हस्तिनं हस्तिपकाः' इत्यत्र न्यग्भा- इति कर्मपदरहितमेव प्रत्युदाहरणं, प्रकृतसूत्रसमानविषये
बना, "आरुह्यते हस्ती स्वयमेव' इत्यत्र न्यग्भवन प्रतीयते, | "णेरणौ यत् कर्म स चेत् कर्ताऽनाध्याने' [पा० सू० १. ३. 30 तस्यैव [निवृत्तप्रेरणस्य ] ण्यन्ते कृतेऽपि 'आरोहयन्ति ७. ] इति सूत्र भाष्ये दृश्यते, तदुपपत्तये उदाहरण- 70
हस्तिनम्' इत्यत्र न्यग्भावना, आरोहयते हस्ती स्वयमेव' प्रत्युदाहरणयोः कक्षात्रयं कक्षाचतुष्टयं च- अध्यारोपितइत्यत्र न्यग्भवनं प्रतीयते । कर्मकर्तरि तां निवृत्तप्रयोजक- प्रेषणपक्षे अविवक्षितप्रेषणपक्षे च क्रमश: प्रदर्शितं दीक्षिव्यापारामवस्थां पञ्चमी प्रयोगावस्था [ न तु शाब्दिकी, तादिभिः । स्वमते चोदाहरण-प्रत्युदाहरणयोः कक्षाद्वयमेव,
शब्दप्रक्रियया तस्याश्चतुर्थीत्वस्यैव सत्त्वात् ] प्राहुः । अयं आरोहन्ति हस्तिनं हास्तपका:, आरायत हस्ता हास्तपका 35 हि प्रयोगक्रमः शूद्धे पूर्व न्यग्भवनोपसर्जना न्यग्भावना, ततः । निति रीस्योदाहरणे; 'स्मरति वनगुल्म कोकिल:, स्मरयेत्येनं 75
के बलं न्यग्भवनम्, ण्यन्तेऽत्र न्यग्भवनोपसर्जन न्यग्भावन-1 वनमुल्म इति- प्रत्युहरणे च तथैवदर्शनात् । कक्षात्रयकक्षाप्रेरणम् न्यग्भवनप्रेरणं, केवलं न्यग्भवनमिति, पञ्चावस्थाः । चतुष्टयप्रदर्शनमूलं च तेषां प्रकृतसूत्रे अणौ यत् कर्मेति तत्र शुद्धयोः स्पष्टत्वमेव, ण्यन्तानां च धात्वर्थस्य न्याभवनो. | पदस्थावृत्या कर्मपदस्य क्रियापरत्वेन, अणी-अण्यन्तावस्थायां
पसर्जनन्यग्भावनस्य स्वाभाविकी प्रतीतिः, ततो धात्वर्थ- यत् कर्म, या किया सैव चेण्यन्ते नोच्यतेत्यर्थकरणम्, 40 प्रेरुणांशस्य त्यागे न्यग्भवनप्रेरणप्रतीतिः, णिगर्थप्रेरणांशस्य तादृशार्थकरणावश्यकत' हस्तिपकैरारुह्यमाणो हस्ती स्थल- 80