Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 241

[ पा०३, सू० ८८]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः।
२५१
केदारस्य कर्तृत्वमस्तीति प्रकृतसूत्रप्राप्तावपि कर्मस्थक्रियत्वेन | कथं कर्मस्थक्रियता रहेरिति- 'आस्कन्दयते' इत्यस्य स्वयं [ कर्मणः केदारस्य लवनसम्बन्धात् ] "एकधातो" [ ३. तानुपर्यागमयतीत्यर्थः, तथा च रुहेर्गत्यर्थकता प्रतीयते, ४. ४६. ] इत्यस्यापि प्राप्ती स्पर्धसद्भावात् परत्वात् | गत्यर्थानां च प्राप्यकर्मकत्वमिति तत्र कर्मणि क्रियाकृततेनैवात्मनेपदमिति । कक्षात्रयपक्षे च अणिगवस्थायामपि | विशेषादर्शनात् कथं कर्मस्थक्रियत्वमुच्यते । किञ्च, कर्मस्थ5 कर्मणः क्रियाजन्यफलाश्रयतासिद्धयर्थ ककृता प्रेरणा ! क्रियत्वे कथं द्वितीयकक्षायाम्- आरोहयते हस्ती हस्तपका- 45
धात्वर्थान्तर्भूता, ततः प्रयोजकव्यापारविवक्षायां भूयोऽपि | | निति पूर्वमुदाहृतमिति कर्मस्थक्रियत्वे तदसंगतिः कर्त स्थ. निवर्तना [निवृत्तिकृते प्रेरणा ] तत उभयोरपि प्रेरयो- | क्रियत्वे चानुपदोक्त ग्रन्थासङ्गतिश्चेत्युभयत: पाशा-रज्जुरिति योस्त्यागे केवलं निर्वतन [ क्रियासम्पत्तिः ] प्रतीयते, | शङ्कार्थः । शङ्कामङ्गीकृत्येव पूपिरग्रन्थसाङ्गत्यप्रकटना
एतच्चाने स्फुटीकरिष्यते । नन्वारोहयते हस्ती स्वयमेवेत्य- | याह- उच्यते- यदा न्यग्भावनार्थोऽर्थो यं तदा कर्मस्थ10 स्यामवस्थायां [ या च शाब्दिकी चतुर्थ्यवस्था प्रायोगिकी | क्रियत्वमिति, अयमाशय:- धातुनामनेकेऽर्थाः, तत्र रुहेर्गत्य-50
च पञ्चमावस्था भवति, एतदप्यने स्फुटीभविष्यति] हस्तिनः | तामाश्रित्य पूर्व द्वितीयकक्षायामारोहयते हस्ती हस्तिकतुरेव न्यग्भवनं प्रतीयत इति कथमत्र रहे: प्रयोजक- | पकानित्युदाहृतम्, यदा तु तस्य [रहेः] अर्थान्तरे न्यग्भाव्यापारार्यकस्य णिगः प्रवृत्तिः प्रयोजकत्वस्य निमित्तस्य | वने वृत्तिस्तदान्यग्भवन-न्यम्भावनयोर्गात्रसंकोचादिरूपत्वेन
निवृत्तत्वात् निमित्तापाये नैमित्तिकस्याप्यपायः * इति कर्मणि क्रियाकृतविशेषस्य दर्शनात् कर्मस्थक्रियत्वमेव 16 न्यायादिति चेन्न- प्रयोजकत्वस्य वस्तुतोऽनिवृत्तः, सौकर्या- तस्येति ।
55 तिशयद्योतनार्थमेव हि प्रयोजकान्तरव्यापारो न विवक्ष्यते, प्रकृतमथं वक्ष्यमाण हरिकारिकारीत्या साधयितुं
प्रयोजकत्वारोपः क्रियते, तावता वस्तुसतः | तामेवकारिक व्याख्यास्यन्नाह-तथाहि-आरोहन्ति प्रयोजकत्वस्य निवृत्त्ययोगात् । अत्र च "णि-स्नु-ग्यात्मने- | हस्तिपका इति न्यग्भवनोपसर्जने न्यग्भावने रुहिर्वर्तते
पदाकर्मकात्" { ३. ४. १२.] इति सूत्रेण ण्यन्तेभ्यः कर्मः | इति- न्यग्भवनं-नीचेरात्मगात्रसंकोचनं, सदुपसर्जनम्-. 20 कर्तरि निच: "भूषार्थ." [ ३. ४. ६३.] इत्यादिना च | अक्षतया भासमानं यत्र तादृशे न्यग्भावने रुहिरिहास्तीति 60
तेभ्य एव तत्रैव सिक्ययोश्च निषेधविधानमपि प्रमाणम्, भावः । सर्वत्र सकर्मकक्रियाया द्विष्ठत्वं-कतं स्थत्वं कर्मस्थत्वं अन्यथा कर्मकर्तरि प्रयोजकत्व निवृत्ती णिगोऽपि निवृत्तिः च, फलांशस्याश्रयः कर्म, व्यापारांशस्याश्रयः कर्ता, तत्र स्यादिति कर्मकर्तरि णिगन्तानिक्ययोः प्राप्ति रेव नास्तीति न्यग्भवनरूपं फलं न्यग्भावना च व्यापारः, न्यग्भवनं च
तनिषेधविधानमनर्थकमेव स्यात् । कयटेन तु सर्वत्र । कर्मसमवेतमिति कर्मस्थकियत्वमिति क्वचिन्याभवनमात्र25 निमित्तापाये नैमित्तिकस्थापाय इति नियमो नास्तीत्येव- वृत्तित्वमित्याह- स द्वितीयस्यामवस्थायाम्- आरुह्यते 65
रीत्या णिगोऽनिवृत्तिः साधिता, तथाहि तद्ग्रन्थः- न च | हस्ती स्वयमेव इत्यस्यां कर्मक विषयो न्यग्भवनप्रयोज्यप्रयोजकभावनिवृत्ती णिनो [स्वमते गिगो] निवृत्तिः, | मात्रवृत्तिर्भवतीति । इत्थं शुद्धस्य रुहेरर्थद्वयपरत्वं व्याख्याय उपायनिवृत्तावप्युपेयानिवर्तनात् ! सिद्धशब्दव्युत्पादनाय हि | ण्यन्तस्थलेऽपि तथाप्रतीतिमाह- अथ चतुामिति
प्रकृतिप्रत्ययविभागकल्पना आनीयते, अर्थस्योपादानं त्यागश्च | प्रायोगिकी चतुर्थ्यवस्था तृतीयायास्तत्रैवान्तर्भूतत्वस्वीकारात्, 30 क्रियते, लोकिके तु व्यवहारे सौकर्यमात्रविवक्षाया लावयते | शाब्दिकी तु तृतीयवेयमवस्था, अत एवाह- अन्तर्भूत- 70
केदार इति प्रयुज्यते इति" । अनेन उपानिवृत्तावुपेय- ततीयायामिति-- ण्यन्तेऽपि न्यम्भावनान्यग्भवनयोः प्रतीते: निवृत्तिरिति स्वीकृत्यापि उपायस्य प्रयोजकत्वस्येह वस्तूतो शब्दशक्तिस्वभावसिद्धत्वेन यदा न्यग्भवन मन्तर्भाव्य (उपन निवृत्तिरपि तु सिद्धशब्दव्युत्पादनाय निवृत्त्यारोपमात्रमिति | सर्जनीकृत्य ] न्यम्भावनं विवक्ष्यते तदासौ चतुर्थ्यवस्था ।
न तेन णिगो निवृत्तिः शङ्कनीयेति प्रतिपादितं भवति । तत्रत्य विग्रहवाक्यमाह- आरुह्यमाणं प्रयुञ्जते इति-- 35 पूर्वमारोहयते हस्ती हस्तिषकानिति प्रकृतसूत्रोदाहरण| हस्तिपका इति शेषः, अत्र चावस्थायां हस्तिपकव्यापारस्य 75
स्वेनोपन्यस्तम्. साम्प्रतं च रुहेः कर्मस्थक्रियः लुनात्यादिभिः प्राधान्य विवक्षितमिति 'आगेहन्ति हस्तिनं हस्तिपका:' समम्- आरोहयते हस्ती स्वयमेवेत्यत्र " एकधातो." इत्यत्र योऽर्थः स एवेहापि । यद्यपि 'आरोहन्ति हस्तिनं [ ३.४. ४६. ] इति सूत्रेणैवात्मनेपदमित्यु कम्, तत्र पूर्वा-1 हस्तिपकाः' इत्यवस्थायामपि त्यग्भवनोपसर्जनं न्यग्भावनं
परविरोध इव प्रतिभातीति मत्वा पृच्छति- नन्वारोहयते प्रतीयते, इह च प्रयोजक,व्यापारवाचिणिकसन्नियोगेनापरापि 40 हस्ती स्वयमेवेत्यस्यास्कन्दयते इति किलार्थः, तत प्रेरणा प्रतीयेतेति प्रथमयाऽवस्थया सहास्याभेद इति शङ्कितुं 80