Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 236

कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणोते
[पा०३, सू०८७.८५]
केवलं ताप एवार्थेऽस्य सकर्मकत्वमपि त्वन्यत्रापीति प्रदर्श-प्रापणे वहि सकर्मक स्पन्दने त्वकर्मफमिति- यथा यितुं प्रत्युदाहरणान्तरमाह- उत्तपति
र: वहति भारमिति प्रयोगे वहिंसकर्मक स्मरन्ति, स्पन्दनेऽर्थे पि सकर्मकत्वादकर्मकत्वनिबन्धनस्वाङ्गकर्म- | तू तमेवाकर्मक स्मरन्ति, तथा संतापे 'तपति प्रथिवीं सविता' कत्वाच स्वाङ्गकर्मकत्वनिबन्धनं वाऽऽत्मनेपदं न भवति । इत्यादौ सकर्मकस्यापि तपेः 'तपति सूर्यः' इत्यादिवाक्ये 5 प्रयोगार्थमाह- द्रवीकरोतीत्यर्थः इति- अग्निसंयोमेन | दीप्यत इत्यर्थेऽकर्मकत्वमित्यर्थः । स्पन्दने वहेः प्रयोगमुदा- 45
धनत्वनाशाद् द्रवत्वमुत्पादयतीत्यर्थः, तथा चवमादिष्वात्म- | हरति- नदी बहतीति- अत्र वहेर्न कर्मापेक्षेत्यकर्मकत्वम् । नेपदं वारयितुं स्वेऽङ्गे चेत्यावश्यक मिति भावः। नन्वत्राति- अर्थमाह-- स्पन्दते इति- प्रस्रवतीत्यर्थः, अत्रार्थ कर्मापेक्षाव्याप्तिवारणार्थमने चेत्येतावदेवास्तु प्रथिवी-सूवर्णयोर ड्र- भाव एवेति यथा, तथा दीप्त्यादिष्वर्थेषु तपेरपीति ।। ३.
स्वाभावादेव न स्यादात्मनेपदमिति 'स्वे' इत्यनावश्यकमिति । ३.६ 10 वेदत्राह- 'स्वे' इत्येवेति- स्वस्मिन्नङ्गे एव कर्मणि सति अणिकर्मणिक्कर्तृकाणिगोऽस्मृतौ 50 भवति, न तु परकीयाङ्गस्य कर्मत्वे इत्यपि वाच्यमेवेत्यर्थः ।
|| ३.३.८८.1 व्यावर्त्यमाह-उत्तपति पृष्ठं चैत्रस्येति- अङ्गस्य पृष्ठस्य त० प्र०-- "प्रयोक्तृव्यापारे णिग्" [ ३. ४. कर्मत्वे सत्यपि तत्र कतु: स्वत्वाभावान भवत्यात्मनेपदम् । । २०.1 इति वक्ष्यते, अणिगवस्थायां यत् कर्म तदेव
'स्वे' इत्येवास्तु, स्वकीये वस्तुनि कर्मणि सति भवतीत्यर्थे- णियवस्थायां कर्ता यस्य सोऽणिकूर्मणिकर्तकः, सस्मात्, 15 ऽपि प्रदर्शितप्रत्युदाहरणेषु व्यावृत्तिः, उक्तोदाहरणेषु चणिगन्ताद घातोरस्मती वर्तमानात कर्तर्यात्मनेपदं भवति । 55
प्रवृत्तिः स्यादेवेति 'अङ्गे' इत्येव त्यज्यतामिति चेदत्राह- | आरोहन्ति हस्तिनं हस्तिपका आरोहयते हस्ती अङ्ग इत्येवेति- न स्वस्मिन् यस्मिन् कस्मिविद् वस्तुनि हस्तिपकान, आस्कन्वयत इत्यर्थः, पश्यन्ति राजानं भृत्याः, कर्मणि सति भवत्यपि तु 'अने' एव स्वीये कर्मणि सतीत्यपि | दर्शयते राजा मृत्यान मृत्यैरिति वा; पिबन्ति मधु पायकाः,
स्वीकार्य मेवेत्यर्थः । व्यावय॑माह- स्वं सुवर्णमुत्तपतीति- पाययते मधु पायकान् । अणिगिति किम् ? आरोहन्ति 20 अत्र स्वीये सुवर्णे कर्मणि सत्यपि न भवत्यात्मनेपदम्, 'अने' । हस्तिनं इस्तिपकाः, आरोहयति हस्तिपकान महामात्रः, 60
इत्यस्याभावे च तद् दुर्वारमेवेति भावः । तपेः संतापार्थकस्य । आरोहयन्ति महामात्रेण हस्तिषकाः; प्रथमणिगन्तकमणि फल-व्यापारयोव्यंधिकरणत्वेन कथमकर्मकत्वम् सकर्मकाs- द्वितीयणिगन्तकर्तयपि मा भूत् । गित्करणं किम् ? गणयति कर्मलक्षणं सामान्यत:--
गणे गोपालकः, गणयते गणो गोपालकम्, इति णिजन्त"फलव्यापारयोरेकनिष्ठतायामकर्मकः ।
कर्मणिकर्तृकादपि णिगन्तात् प्रतिषेधो मा मूत् । कर्मेति 25 धातुस्तयोर्धमिभेदे सकर्मक उदाहृतः॥"
किम् ? करणादेः कत्वे मा मूत-पश्यन्ति भृत्याः प्रदीपेन, 65 इत्येवं रीत्योक्तमभियुक्तः। सथा च फलसमानाधिकरण-दर्शयति प्रदीपो भत्यान् । णिगिति किम् ? यस्याणिगन्तस्थव व्यापारवाचकत्वमकर्मकत्वम्, फलव्यधिकरणब्यापारवाचकत्वं कर्म कर्ता भवति ततो णिगन्तान्मा भूत-लुनाति केदार सकर्मकत्वमिति लक्षणं फलति, तप्यर्थः संतापश्च न कर्तरि | चैत्रः, सूयते केदारः स्वयमेव, तं प्रयुङ्क्ते- लावयति केवारं
किन्तु तदतिरिक्त एवेति फलव्यधिकरणव्यापारवाचकत्व | चैत्रः । करी प्रहणं किम् ? आरोहन्ति हस्तिनं हस्तिपकाः, 30 तपेः स्पथमेवेति नायमकर्मक इति चेदत्राह- इह 'दीप्यते | तानेनमारोहयति महामात्रः। णिम इति किम् ? आरोहन्ति 70
ज्वलति भासते रोचते' इत्येष्वर्थेषु तपिमकर्मकं | हस्तिनं हस्तिकाः, तानारोहयते हस्तीत्यणिगवस्थायां मा स्मरन्ति इति, अयमाशय:- सन्तापार्थे वर्तमानस्तपि -
भूत् । प्रत्यासत्तेश्च यस्येव धातोरणियवस्था तस्यैव धातोकर्मक इति सत्यम्- किन्तु तस्य दीप्ताद्यर्थान्तरवृत्तिदशाया-णिगवस्था गृह्यते न धारयन्तरस्य, तेनेह न भवति- आरुह्य
मकर्मकत्वं पूर्वाचार्यसम्मतम्, धातूनामर्थस्यानिपतत्वाच्च | माणो हस्ती चेतयति पृष्ठं मूत्रेण । 'हस्तिपकरारुह्यमाणो 35 तस्य दीप्त्यादिष्वर्थेषु वर्तमानत्वं न निर्मूलम्, धातोरर्थान्तर- हस्ती स्थलमारोहयति मनुष्यान' इत्यत्र तु स दृशधातुप्रयो- 75 वृत्तित्वे अकर्मकता च
गेऽपि पूर्वो हस्तिपककर्तृ को रुहिः परश्न मनुष्यकलंक इति "धातोरन्तरे उत्तेर्धात्वर्थेनोपसङ्ग्रहात् ।
साधनभेदात् क्रियाभेदे धातुभेवः । अस्मृताविति किम् ? .. प्रसिद्ध रविवक्षातः कर्मणोऽकमिका क्रिया ।।"
स्मरति वनगुल्म कोकिल:, स्मरयत्येनं वनगुल्मः। इति कारिकया स्वीकृताऽभियुक्तः। अर्थान्तरवृत्तित्वे घातो- कथं हन्त्यात्मानं, घातयत्यात्मेति, अत्र ह्यात्मनोऽणि40 रकमकतामुदाहरणेन प्रमाणयति- यथा-वहति भारमिति | कर्म गो णिकर्तृत्वमस्तीति नैवम् - द्वादात्मानो-शरीरात्मा- 80