Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 235

[ पा० ३, सू०८७]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः।
२४५
एवायमिति भागविश्यादय आचार्याः। अन्ये तु प्राप्येश्य
व्युदस्तपः ॥ ३. ३. ८७. ॥ म्याहृत्य- 'विषमविलोचनस्य वक्षः प्राप्य आजम्ने' 'रघूत्तम
त०प्र०-व्युभ्यां परात सपेः कर्मण्यसति, स्वेऽङ्ग। मां प्राप्य आहध्वम्' इत्येवमन्वयं स्वीकृत्य हन्तेरकर्मकता
कर्मणि कर्तर्यात्मनेपदं भवति । वितपते उत्तपते रविः, माहुः, तथा चाकर्मकत्वादेवात्मनेपदम् । न चैवं यबन्तस्या
दीप्यत इत्यर्थः । स्वेऽङ्गे-वितपते उत्तपते पाणिम्, साप6 प्रयुज्यमानत्वेन गम्ययपः कर्मधारे" [२.२ ७४. ] इति
२. २ ७९. ] हात यतीत्यर्थः । व्युव इति किम् ? निष्टपति स्वेऽङ्ग चेत्येव
। कर्मणि पञ्चमी स्यादिति शकुनीयम्, यत्र यबन्तं विनैव
वितपति पृथिवीं सविता, संतापयतीत्यर्थः; उत्तपति सुवर्ण 45 यबन्तार्थावगतियथा 'प्रासादादासनाद् वा प्रेक्षते' इत्यादा सवर्णकार:. द्रवीकरोतीत्यर्थः । स्व इत्येव- उत्तपति पृष्ठ तत्रैव तत्प्रवृत्तेरिष्टत्वात्, इह च प्राप्येति पदाध्याहारं
| चैत्रस्य । अङ्ग इत्येव- स्वं सुवर्णमुत्तपति । इह 'दीप्यते विना तदर्थावगत्यभावात् । अथवोक्तेषु स्थलेषु भेत्तुमित्य- | अति
| ज्वलति मासते रोचते' इत्येष्वर्थेषु तपिमकर्मकं स्मरन्ति, 10 स्याध्याहारः कार्यः-विषमविलोचनस्य वक्षो भेत्तुमाजघ्ने,
यथा- वहति भारमिति प्रापणे वहि सकर्मक, स्यन्दने स्वरघूत्तमं मां भेत्तुमाहध्वमित्यर्थात्, एवमपि भिदि प्रत्येव
कर्मकम् - वहति नदी, स्पन्दत इत्यर्थः ॥७॥ 50 वक्षो-रघूत्तमयोः कर्मत्वं न तु हन्ति प्रतीत्यकर्मकत्वादात्मनेपदमिति न दोषः । अथ 'स्वे' इत्येतावदेवास्तु, स्वकीये
श०म० न्यासानुसन्धानम्- युद० । कर्मण्यसति कस्मिविद् वस्तुनि कर्मणि सत्यात्मनेपदं भवतीत्यर्थेन । स्वेऽङ्ग चेति पूर्वसूत्राभ्यां सम्बध्यते । तथा च सूत्रार्थमाह16 'प्रायच्छति पादौ चैत्रस्य' इत्यादौ दोषाभावाद 'अड़े कर्मण्यसति स्वेऽङ्ग च कर्मणीति- सकर्मकस्यापि तपते
इत्यस्य वैयध्यमिति पृच्छति- अडः इति किमिति, ! यथा कर्मणोऽभावस्तथाने स्वयमेव प्रतिपादयिष्यति । व्यवः स्वकीयाङ्गभिन्ने कर्मण्यात्मनेपदमनिमिति तद्वारणायाने
इति समस्तनिर्देशेऽपि व्यस्ताभ्यामेव परात् तपतेरात्मनेपदं 55 इत्यप्यावश्यकमेवेत्या प्रत्यूदाहरणेन- स्वामायच्छति भवति न समस्ताभ्यां परात्, तथाप्रयोगानुपलब्धेः। उदा
रज्जं, स्वं पूत्रमाहन्तीति- अत्र रज्जू-पूत्रयोः स्वीयत्वेऽपि | हति- उत्तपते वितपते रविरिति-कर्मण्यसतीत्यस्यो20 स्वीयाङ्गत्वाभावान्न भवत्यात्मनेपदम् । अथ समस्तपाठ-दाहरणमिदम् । उभयत्रोपसर्गभेदेऽपि ना भेद इति साधा
मनाहत्य व्यस्तपाठादरे कि प्रयोजनमिति जिज्ञासायामाह- रण्येनोभयोरर्थमाह- दीप्यते इत्यर्थः इति- संतापनार्थस्वाङ्ग इति समस्तनिदेशे पारिभाषिकस्वाड-प्रति- स्यापि तपतेरिह दीप्त्यर्थे वर्तमानत्वेनाग्तिरवृत्तित्वाद. 60 पत्तिः स्यादित्यसमस्ताभिधानमिति, अयमाशय:- : कर्मकत्वम् । स्वेऽङ्ग कर्मण्युदाहरति- वितपते उत्तपते
स्वाङः द्विवेह ख्यातम्- यौगिक पारिभाषिक च, तत्र . पाणिमिति- स्वाङ्गभूतपाणिकर्मक तापनमिह विवक्षित25 यौगिकं तावत् स्वमङ्गं स्वाङ्गमिति, पारिभाषिक च
मिति भवति स्वाङ्गकर्मकत्वेनात्मनेपदम् । तथा चार्थमाह "अविकारोऽद्रव मूर्त प्राणिस्थं स्वाङ्गमुच्यते ।
साधारण्येन- तापयतीत्यर्थः इति- अग्न्यादिसम्पर्केणापच्युतं च प्राणिनस्तत्तन्निभं च प्रतिमादिषु ।।"
गतशत्यं करोतीत्यर्थः । उपसर्गकृतस्यार्थविशेषस्याप्रतीय- 66 इति, "असह-नन-विद्यमानपूर्वपदात स्वाडादकोडादिभ्यः" । मानस्वेनोपसर्गविशेषयोरुपादानमनर्थक सामान्येनैव तप [२.२.३८.] इति सूत्र बृहद्वृत्त्युक्तम् । अस्यार्थ:- विकारो ..
आत्मनेपदं विधीयतामिति शङ्कते- व्युव इति किमिति30 वातादिक्षोभजन्मा शोकादिः, तद्भिश्नमद्रवं मूत्तिमत् स्वाङ्ग
उपसर्गान्तरपरात् तपतेरात्मनेपदमनिष्टमिति तद्वारणायामित्येकम्, तत्- अविकारादिलक्षणयुक्तं प्राणिस्थत्वाभावेऽपि ।
वश्यक उपसर्गविशेषपरिग्रह इत्याह प्रत्युदाहरणद्वारा-निष्टप्राणिनश्च्युतं चेत् तदपि स्वाङ्गमिति द्वितीयम्; प्रतिमादिषु
पत ति- अत्राकर्मकत्वे स्वाङ्गकर्मत्वेऽपि वा न भवत्यात्म- 70 स्थितं प्रथमलक्षणलक्षितस्वाङ्गसदृशमपि स्वामिति नेषद व्युदोऽन्यस्माद् परत्वात् । कर्मण्यसति स्वेऽने च
तृतीयमिति कारत्रयविशिष्टं स्वाङ्गं व्याकरणशास्त्र उच्यते | कर्मणीत्युभयमपि सम्बन्धनीयमेवेत्याह-स्वेऽङ्ग चेत्येवेति35 इति । एवं च स्वाङ्गशब्देनोभयोरर्थयोरुपस्थिती कृत्रिमा- ! इह चकारेणव कर्मण्यसति चेत्यस्यापि संग्रह इत्युभयोः फलऽकृत्रिमयोः कृत्रिमे कार्यसंप्रत्ययः इति न्यायेन * रूढि- प्रदर्शनायोग्युक्तमेव । प्रत्युदाहरणमाह-वितपति पृथिवीं र्योगाद् बलीयसी - इति न्यायेन वा स्वाङ्गपदेन पारि. सवितेति- अत्र पृथिव्याः कर्मत्वेन कर्मण्यसतीत्यस्य प्रत्यु- 76 भाषिकस्वाङ्गस्यैव ग्रहणं स्यात्, तन्मा भूदित्यसमस्तरूपेण
दारणत्वं, तस्याश्चाङ्गत्वाभावे 'अनङ्गं' इत्यस्यापि प्रत्यु'स्वेऽने' इत्यभिहितमिति ।। ३. ३.८६ ।।
दाहरणत्वम् । प्रयोगार्थमाह- सन्तापयतीत्यर्थः इतिस्वकीयेनातपेन तस्या जलं सशोष्योष्णीकरोतीत्यर्थः। म