Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 234

२४४
कलिकालसववज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[पा० ३, सू० ८६]
प्रयोग इति तत्रात्मनेपदवारणार्थमावश्यकम् 'अनाशे' इति । ग्रहः, यथा च पितरि वत्तितव्यम्, मातरि शुश्रूषितव्यम्' 40 पदमित्याह- विकरोत्यध्याय, विकरोति शब्दमिति- इत्यादिवाक्येषु स्वशब्दाभावेऽपि ज्ञायत एव स्वस्मिन् पितरि अध्यायस्य वाक्यसमूहविशेषरूपस्योत्पाद-विनाशशालित्वस्य | स्वस्यां मातरीति, तथेहापि स्वशब्दानुपादानेऽप्यन्तरङ्गत्वाद सर्वसम्मतत्वेन तानाशार्थकस्य करोते: प्रयोगे, सामान्यतः कर्तुरेवाङ्गस्य प्रतीतिरिति । स्वेऽङ्ग चेति किमिति5 शब्दमात्रस्यानित्यतावादिनां च मते शब्दविषयेऽपि तादृशा- 'सति च' इत्येतदेव तत्स्थाने पाम्धमिति भावः । तथा सति
थंकस्य करोते: प्रयोगे चात्मनेपदवारणार्थमावश्यकम् | कर्मण्यसति सति चाङः पराभ्यां यमि-हनिम्यामात्मनेपदं 45 'अनाशे' इति पदमिति भावः । अन्ये वैयाकरणाश्वेतत्सूत्र- | स्यादित्यर्थः स्यात्, एवं चाकर्मकार सकर्मकाच्च सर्वस्माद् समानविषयके सूत्रेनाशे इति नोपाददत एव, तन्मते च | भविष्यति । नन्वेवं कर्मण्यसतीति निवर्त्य सामान्यत एवं
शब्दस्य कर्मत्वे नाशेऽनाशे वा सर्वत्रात्मनेपदमेव स्यादिति | आङो यम-हन आत्मनेपदं विधीयतां, सति चेत्यपि नाव10 विकुरुते दाब्दमित्येव प्रयोगस्तेषामिष्ट इति प्रतिभाति । श्यकम्, कर्मण्यसतीत्यस्य सम्बन्धे सत्येव 'आयच्छते पादम्,
किमत्र तत्त्वमिति लक्ष्यकचक्षुष्का एव निणेतुमलमिति ।। ३. | आहते शिरः' इत्यादेः सिद्ध्यर्थ सति चेत्यस्य प्रस्तावादिति 50 ३.८५ ॥
चेन्न-- उत्तरत्रानुवृत्त्यर्थं तत्सम्बन्धस्यावश्यकत्वाद, सति च
तत्सम्बन्धे 'आयच्छते पादम्' इत्याद्यर्थ सति चेत्यस्याप्याआङो यम-हनः स्वेऽङ्ग च ।। ३.३.८६ ।।
वश्यकत्वमेव, अन्यथा 'आयच्छति रज्जुम्' इति प्रत्युदाह्रित०प्र०- आङ: पराभ्यां यमि-हमियां कर्मण्यसति
यमाणेऽपि द्वघडवैकल्य स्थादिति प्रत्यूदाहरणासंगतिरपि 15 कर्तुः स्वेऽङ्गेच कर्मणि कर्तर्यात्मनेपदं भवति । आयच्छते,
स्यात्, सति चेत्यस्याभावे ह्यकर्मकादेव विधिः स्यादिति 55 आहते । स्वेऽङ्गे आमच्छते पादम्, आहते शिरः । स्वेऽङ्गे
'आयच्छति रज्जुम्' इत्यत्र प्राप्तिरेव नेति कथं प्रत्युदाहरणचेति किम् ? आयच्छति रज्जुम्, आहन्ति वषलम् । स्थ इति
संगतिः । एवं च सति चेति स्वेऽङ्ग चेत्यस्य स्थाने पाव्यकिम् ? आयच्छति पादौ चैत्रस्य, आहन्ति शिरो मैत्रस्य ।।
मित्येव प्रष्टुराकुतमिति स्वीकार्यम् । तथा चाकर्मकात् अङ्ग इति किम् ? स्वामायच्छति रज्जुम, स्वं पुत्रमाहन्ति ।
सकर्मकाच विधिः स्यादिति 'आयच्छते पादम्' इत्यादाव20 स्वाङ्ग इति समस्तनिर्देशे पारिभाषिकस्याप्रतिपत्तिः
व्याप्त्यभावादतिव्याप्तिमाह- आयच्छति रज्जुमिति, 60 स्थादित्यसमस्ताभिधानम् ।। ८६ ॥
आहन्ति वृषलमिति च, 'स्वेऽङ्ग' इत्यस्याभावे सति चेति श०म० न्यासानुसन्धानम्-आडो०। कर्मण्यसतीति पाठे चात्राप्यात्मनेपदं स्यात्, तत्सत्त्वे च कर्तुः स्वानस्थ सम्बध्यते, तत्र च कर्मणीति पदमावृत्तं सत् 'स्वेऽङ्ग' इत्य- कर्मत्वाभावेन न भवति । नन्वस्य दोषस्य अङ्गे चेत्येताव
नेनापि सम्बध्यते, स्वत्वं च कर्तुरपेक्षयव, अन्यथा सर्व | तापि परिहारसंभवात् 'स्वे' इति व्यर्थमेवेति शङ्कते- स्वे 25 स्याङ्गस्य यकिश्चिदपेक्षया स्वत्वेन स्वपदमव्यातकं स्यात् ।। इति किमिति- तदभावे रज्जु-वृषलयोरङ्गत्वाभावेन तत्र 65
कर्तुरेव कारकचक्रप्रयोक्तत्वेन प्राधान्यात सर्वादेश्वोत्सर्गतः | दोषाभावेऽपि यत्र पराङ्गस्य कर्मत्व तत्रात्मनेपद दुरि प्रधानपरामशिस्वेन कर्तुरपेक्षयद स्वत्वस्य ग्रहीतुमौचित्यं स्यादित्याह-आयच्छति पादौ चंत्रस्य, आहन्ति शिर चेत्येतत् सर्वमभिप्रेत्य सूत्र व्याचष्टे-आङः पराभ्यां यमि. मैत्रस्येति- अत्र पाद-शिरसो चैत्र-मैत्रयोरङ्गत्वेऽपि कर्तु
हनिभ्यां कर्मण्यसति कर्तः स्वेऽङ्कच कमणीत्यादि, रङ्गत्वाभावेन न भवत्यात्मनेपदम्, 'स्वे' इत्यस्याभावे च 30 यमि-हन्योः स्वभावतः सकर्मकत्वेऽप्यन्तिरवृत्तितादशायां तद् दुर्वारमिति तदावश्यकत्वम् । अत्रेद शङ्कयते- यदि 70
कर्मणोऽविवक्षया वा कर्माभाव: सम्भवति, तथा च पूर्वम- पराङ्गकर्मकादात्मनेपदं न भवति तहि "आजध्ने विषमकर्मकमेवोदाहरात- आयच्छते, आहते इति- स्वयमेव | विलोचनस्य वक्षः" इति किरातार्जुनीयमहाकाव्यधृतदीर्घाभवति, यत्किञ्चिदाहन्तुं प्रवर्तते इति चार्थः 1 अकर्मकत्वे । भारविप्रयोगस्य, " आहध्व मा रघूत्तमम्" इति भट्टि
उदाहृत्य स्वेऽङ्गे कर्म ग्युदाहरति-स्वेऽङ्ग इति प्रकृत्य- प्रयोगस्य च कथं साङ्गत्यम्, पूर्वत्र "गाण्डीवी कनकशिला35 आयच्छते पादमिति- दीर्धीकरोतीत्यर्थ: । आहते शिरः निभं भजाम्याम्" इति पूर्वचरणेन सम्बन्धात- " अर्जनः 75
इति- ताडयतीत्यर्थः, अनयोः स्वपाद स्वशिर इति स्वशब्द- कर्ता विषमविलोचनस्य- शिवस्य वक्षो भुजाभ्यामाजघ्ने घटितपाठाभावेऽपि स्वभावतः स्वीयस्यैव पादस्य शिरसो, इत्यन्वयेन, पत्रापि दशरथवाक्ये प्रजानां कर्तृत्वेन परस्यावा प्रतीति: अङ्गानामङ्गिसम्बन्धस्य स्वभावसिद्धत्वेनाङ्गिनो ! स्मच्छब्दबोध्यस्य 'दशरथस्य कर्मत्वेन च स्वाङ्गकर्मस्वाभावः ऽनुपादाने यकिञ्चिदङ्ग यपेक्षया कर्तुरेवोपस्थितत्वात् परि- स्पष्ट एवेति न भवितव्यमात्मनेपदेनेति चेदत्राहुः- प्रमाद