________________
[पा०३, सू०१]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
२३६
सिद्धौ सत्यामपि षडिक इत्यस्यासिद्धिरिति प्रदर्शिते, कत्व-गत्वेन भवतः। अत्रत्यलघुन्यासग्रन्थस्तु न संघटते,. तटस्थेनोच्यते- 'वाचिक पडिको न सवदेते' इति, 'म | तथाहि- तत्र वाचिक-वडिकावुक्तरीत्या प्रसाध्य " बनु
सवदेते' इत्यस्यार्थ केयट आह- नेकपक्षेण सिध्यत इति । | षडिक इत्यत्र पदसंज्ञायाः सित्येवेति नियमेन नित्तितत्वात् __ अत्र कथमात्मनेपदं पूर्वोक्तसूत्राणामविषयत्वादिति प्रकृत-! पदान्तत्वाभावाडुत्वं न प्राप्नोति 1 न च वाच्यं "स्वरस्य." 5 शङ्कार्थः। शङ्काया:स्थिरीकरणाय स्वानुकूलं प्रयोगार्थमाह- [७ ४. ११०.] इति परिभाषया स्थानिनाकारेणासित्- 45 मिथो विरुध्येते इत्यर्थः इति, तथा चात्र विवादे सत्यपि प्रत्ययस्य व्यवधानं, "न सन्धि०" [७.४.१११ ] इत्यस्यावव्यक्तवार्तकत्वस्य सहोक्तेश्चाभावान्न “विवादे वा" स्थानात्, सत्यम्- "षड्वर्ज." इत्यत्र षडवर्जनं ज्ञापयति[ ३. ३.८०.] इत्यस्य नवा "व्यक्तवाचा सहोतो" नात्र स्थानित्वप्रतिपत्तिः" इति । अत्रेद विचारणीयं
[ ३. ३. ७४. ] इत्यस्य प्राप्तिः, दीप्त्याद्यर्थाभावाच | षडिक इत्यत्र 'षष्' इत्यस्य पदत्वार्थमसित्प्रत्ययस्यास्या10 "दीप्ति ज्ञान." [ ३. ३.८७.] इत्यस्य अनुपूर्वकत्वाभावाद् | कारेण व्यवधानमेष्टव्यम्, अन्यथाऽसित्प्रत्ययपरत्वसत्त्वेन 50
व्यक्तवाक्सम्बन्ध्यर्थे वर्तमानस्वाभावाच्च प्रकृतसूत्रस्यापि न । पदत्वं न स्यात् सित्येवेति नियमात् । तथा च षड्वर्जनेन प्रवृत्तिरिति कथमात्मनेपदं प्रयुज्यत इति भावः । उत्तर- स्थानित्वनिषेधस्य कथमिष्टत्वं स्यात् । किञ्च, स्थानित्वनिषेधः यति-विमतिविवक्षायां भविष्यतीति-वाचिक-षडिकयोः "न सन्धि०" इत्यनेनैव पूर्वमुक्तः, तथा च षड्वर्जनेन
कर्तृत्वार्थं तयोः शब्दत्वेऽपि उपादानगोचरापरोक्षज्ञान- | तत्साधनेन कि विशिष्ट प्रयोजन सिध्यति । तथा चात्र न 15 चिकीर्षाकृतिमत्त्वरूपस्य कर्तत्वस्य स्वीकरणीयत्वेन नाना- | सन्धीति निषेधस्यवाप्रवृत्तिः साधनी येति युक्तं, न तु तेन 55
कर्मसाधनविषया भावसाधनविषयाच मस्तित्र स्वीकर्तव्येति | स्थानिवत्वनिवत्तिः साधनीयेति प्रतिभाति । ननु "प्रत्यय: विमतिरूपार्थसत्त्वात् "दीप्तिज्ञानयत्नविमति०" [३.३.७८ ] | प्रकृत्यादेः" ७.४.११५. इति नियमेन यस्य प्रत्ययस्य इति सूत्रेणात्मनेपदमिति भावः । वाचिक-पडिकयोः सिद्धिस्तु | या प्रकृतिः स एव तदन्तत्वेन गृह्यत इति तन्निमित्तकं
स्वमते इत्थम् - वागाशीर्दत्त इति प्रकृतेरनुकम्पार्थे "अजा- [प्रत्ययनिमित्तं ] कार्यमपि प्रकृतेरेव स्यादित्यसित्प्रत्यय20 तेनाम्नो बहस्वरादियेकेलं वा" [७. ३. ३५ ] इतीके | निमित्तकपदत्वाभावः षडङगुलिदत्त इति समुदायस्यैव स्यान्न 60
षड्वर्जेकस्वर पूर्वपदस्य स्वरे" ७.३ ४० ] इति उत्तरपदस्य | तु षषिति तदवयवस्येत्यसित्प्रत्ययमपरत्वाभावात् स्वभावत आशीर्दत्त इत्यस्य लुक सिति यवर्जव्यञ्जनादौ च नाम्नः एवात्र पदत्वं सिद्धमिति षड्वर्जनसामर्थ्येन स्थानिवद्भावपदत्वविधानात् पदत्वाभावात् "चज: कगम्" [२.१.८६.]. माश्रित्याकारव्यवधानेन नियमाप्रवृत्ती अन्तर्वत्तिविभक्तचा
इति कत्वं "धुटस्तृतीयः" [३.१.७६.] इति गत्वं च न | पदत्वाश्रयणेन हस्वविधानमिति क्लिष्टकल्पनाया अनावश्य25 भवतीति वाचिक इति सिध्यति, षईगुलिदत्त इति | कत्वमिति वाच्यम तथा सति षड़वर्जनस्यापि वैयरित्ति- 66
प्रकृतेश्चानुकम्पार्थे पूर्ववदिके "षड्वजैकस्वर०" [७ ३.४०.] | रिति तत्सामर्थ्यादेवावयवस्यापि प्रत्ययनिमित्तं कायं भवति, इत्यत्र षड्वर्जनात् तस्याप्रातो " द्वितीयात् स्वरादूर्वम्" | सोऽपि प्रत्ययान्ततया स्वीक्रियत इति ज्ञापनात् । अयमाशय:[७ ३.४१ ] इति षडङ्गुलिदत्तस्य लुकि "लुगस्यादेत्यपदे" | एकस्वरादूर्ध्वस्य अङ्गुलिदत्त इत्यस्य लोपेऽसित्प्रत्ययपरत्वेन
[२.१.११३.] इत्यकारस्य लुकि षडिक इति सिद्धयति । पदत्वस्याभावात् डकारो न श्रूयेतेति तद्वारणाय [ एकस्व30 अत्र च असित्प्रत्ययपरत्वस्य । अकारस्य स्थानिवद्भाबेन रादयस्थ लोपवारणाया षड़वर्जन क्रियते, यदि च "प्रत्ययः 70
व्यवधानात् पदत्वमस्त्येवेति षस्य डत्वं सिध्यति "न सन्धि०" | प्रकृत्यादेः" [ ७. ४. ११५. ] इति नियमोऽत्र प्रवर्तेत तर्हि [७४१११.] इति निषेधस्तु न "षड्वर्ज." [७.३.४०. इके परतः षषित्यस्य पदत्वनिषेधाभावादेव डत्वसिद्धिरिति इति सूत्रे षड्वर्जनसामर्थ्यात्, षडिक इत्यत्र डकाररक्षार्थमेव | षडवर्जन व्यर्थ मेव स्यादिति तत्सामदिवयवस्यापि नियमो
हि तत्र षड्वर्जनं क्रियते, अन्यथाऽनेनैव एकस्वरादूर्ध्वस्य | भवति- अवयवोऽपि प्रत्ययान्तत्वनिमित्तकायं लभत इति 35 लुकि षषिक इत्यस्य सिद्धौ षड़वर्जनवैययं स्यात् । तथा च विज्ञायते । इत्थं च वाचिक इत्यस्यापि सिद्धिर्भवति, 75
षड्वर्जनसामर्थ्यादत्र स्थानित्वं भवत्येव, स्थानित्वे च सति- | अन्यथा तत्र आशीर्दत्त इत्यस्य लोपे तस्य स्वरमात्रादेशत्वाअकारेणासितप्रत्ययव्यवधानात् षकारान्तस्यान्तर्वति- | भावेन स्थानित्वाप्रवृत्तावपि वामित्येतन्मात्रे सित्प्रत्ययान्तविभक्तघा पदत्वेन इत्वस्य सिद्धिः । वाचिक इत्यत्र तु | स्वाभावात् तस्य पदत्वनिषेधाभावेन पदान्तस्वात् "चजः
आशीर्दत्तेति समुदायस्य लोप इति स्वरमात्र स्थानिकविधित्वा- कगम्" [२.१.८६.] इति कत्वम् "घुटस्तृतीयः"[२.१.७६.] 40 भावेन न स्थानित्वप्राप्तिरित्यसित्प्रत्यये परतः पदत्वाभावेन इति गत्वं च दुर्वारं स्यात् । भाग्यस्थप्रकृतग्रन्थस्तु पाणिनीय- 80