Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 129

[ पाद-२, सूत्र-१२८ ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः
१२३
नखादयः ॥ ३. २. १२८॥ | पातीति पात्, पातेः शतप्रत्ययः, स्यादिविभक्तौ धुटि "ऋदुत० प्र०-नखादयः शब्दा अकृताकाराधादेशा निपा- दित:" [१. ४. ७०] इति नाऽन्तादेशे प्राप्ते तदभावोऽपि त्यन्ते । नास्य खमस्तीति-नखः, न भ्राजते इति-नभ्राट, । निपातनादेवेत्याह---निपातनात् तु नाभावः इति । अस्य
क्विबन्तः; न पातीति-नपात्, शत्रन्तः, त्रिलिङ्गोऽयम, निपात- च लिङ्गत्रयेऽपि विशेषणतया प्रयुज्यमानत्वादाह--त्रिंलि- an 5 नात्तु नाभावः; न वेतीति-नवेदाः, औणादिकोऽस्; सत्सु । गोऽयमिति । न वेत्तीति-नवेदाः इति--विदेरोणादि
साषुः-सत्यः, साधौ यः, न सत्यः-असत्यः नासत्यः, नासत्यो, । केऽसि वेदसशब्दः सिध्यति, तस्य सि विभक्ती “अम्वादेरत्वसः नासत्याः, न मुञ्चतीति-नमुचिः, औणादिकः किः, नास्य सौ" [१. ४, ९०] इति दीर्घ-वेदा इति, न वेदा इति विग्रहे कुलमस्तीति-नकुलः । कथं न न भ्राजते किंतु भाजत एवेति- तत्पुरुषसमासेऽनेन ननोऽकारादेशाभावो निपात्यते । सत्सु
नभ्राट् ? पुषोदरादित्वादेकस्य ननो लोपे भविष्यति, साधुरिति--सच्छब्दात् साध्वर्थे यप्रत्ययः, न सत्य:10 एवं-न न पाति-नपात, न न वेत्ति-नवेदाः, न म मुञ्चति- असत्यः इति---अत्राकारादेशो भवत्येव, असत्यशब्दस्य
नमुचिः, न न कुलमस्त्यस्य-नकुलः, न न खमस्त्यस्य-नखः, | गणेऽपाठात्, नासत्यशब्दस्यैव हि गणे पाठो दृश्यते । न न पुमान् न स्त्रीति-नपुंसकम्, अत एव निपातनात् स्त्री- असत्यौ इति विग्रहे चानेनाकारदेशाभावो निपात्यते पुंसयोः पुंसकादेशः। नक्षीयते , न क्षरति वा-नक्षत्रम्, औणा- | "नासत्यावश्विनौ दसौ' इति कोषः नासत्याः देवाः ।
दिके अटि क्षभावे निपात्यते, न कामति, न क्रीणाति वा-नक्रः, न मुञ्चतीति-नमुचिः मुचेरीणादिकः किः, इहापि नअप- 10 15 उप्रत्ययो निपातनात् नास्मिन्नकं दुःखमस्ति-नाकः, न ।
पदादेव मुचे: कि: केवलात् प्रयोगादर्शनात् । नकुलशब्दविद्यन्ते ग्नाः-श्रियः छन्दांसि वास्य-नग्नः; न अगः-नागः, न विद्यते भागोऽस्य-नभागः; नारमञ्चति-नाराचः, न
व्युत्पादयति--नास्य कुलमस्तीति-व्युत्पत्तिमात्रमेतत्, नकुआप्यत इति-नापितः, न मीयतेऽसाविति-नमेकः, नाभि
| लस्य कुलसहितत्वदर्शनात् न तत्र तदर्थानुगतिः । एवमेकेन नन्दति वधूमिति-ननान्दा; नान्तरेण भवति-नान्तरीयकम् ।
नत्रा सह विग्रहे प्रकृतप्रयोगान् व्युत्पाद्य नद्धयसत्त्वेऽप्येवमेव 20 न न चिकेत्ति-माचिकेतः, अत एव निपातनात् कित् ज्ञानार्थो
रूपाणीति दर्शयितुं शङ्कते--कथं न न भाजते किन्तु 55 जुहोत्यादौ द्रष्टव्यः, अस्माच्च नञ द्वयोपपदानाम्नि शव्
भ्राजत एवेति-नभ्राडिति----नदयस्य प्रकृतार्थदाद्यप्रत्ययो भवति । बहुवचनमाकृतिगणार्थम, तेन-नास्तिकः,
बोधकत्वात् यत्रावश्यभ्राजनं प्रतीयते तादृशस्यलेऽपि नभ्रानभः, नारङ्गमित्यादयोऽपि द्रष्टव्याः ॥१२८॥
डिति प्रयोगो दृश्यते स कथमुपपद्यत इति शङ्काग्रन्थार्थः । तत्साधनोपायमाह--पृषोदरादित्वादिति, अयमाशयः---
तादृशाः प्रयोगा न केवलं प्रकृतसूत्रसाध्या अपि तु पृषो- 60 श० म० न्यासानुसन्धानम्-नखा०। प्रतिशब्द | दरादित्वं तेष परिकल्प्यकस्य नो लोपे कृते द्वितीयस्य 25 नादेशनिषेधे गौरवमभिसमीक्ष्य यत्र यत्राकारादेशो नेष्ट
नञोऽनेनाकारादेशाभावनिपातनमिति । प्रकृतां प्रक्रियामक्तेषु स्तादृशानां शब्दानामेकस्मिन् गणे सन्निवेशं परिकल्प्य
सर्वेष प्रयोगेषपपादयति-एवं-न न पाति-नपादिति । सूत्रमिदमारब्धवानाचार्यः, तथा च निपातनपरत्वमेव सूत्र- अथान्यान्युदाहरणान्याह--न पुनान् न स्त्रीति--अत्रकस्यस्येति फलतीत्याह-नखादयः शब्दाः इति । एवं च नञः पृषोदरादित्वाल्लोपे पुंस्त्रीति समुदायस्यानेन पुंसकादेश
निपातितानां रूढिशब्दानामेषां पूर्वोत्तरपदसमुदायार्थप्रदर्शक- इत्याह-- अत एव निपातनादिति--एतद्गणपाठसा30 विग्रहवाक्यादिप्रदर्शनमनावश्यकमपि कथंचिढ्यर्थस्य व्युत्प- | मादेव स्त्री-पुंसयोः पुंसकादेश इत्यर्थः, विग्रहवाक्ये त्याऽपि लाभसंभव इति प्रदर्शनाय तेषां यथाकथंचिद विग्र
स्त्रियाः पश्चात् पाठेऽपि स्त्रीपुंसयोरित्युक्तिस्तथापूर्वप्रयोगहादिकमाह-नास्य खमस्तीति--खन्यत इति खं.--- ! | नियमात्, "लध्वक्षराऽसखी." [३. १. १६०] इत्यनेनाल्प.... छिद्रम्, तदस्य नास्ति स नखः, बहुव्रीहिसमासे "नअत्" । स्वरस्य स्त्रीशब्दस्य पूर्वनिपातात्, न च पुंशब्दापेक्षया 70
३.२.१२५] इति प्राप्तोऽकारादेशो निपातनान्निवर्त्तत | स्त्रीशब्दस्य कथमल्पस्वरत्वमिति वाच्यम् समासान्ते कृते 35 इति तत्सिद्धिः । न भ्राजते इति विग्रहे भ्राजेः क्विप्, | पुंसेति समुदायस्य स्त्रीति समुदायापेक्षयाऽधिकस्वरवत्त्वात्,
उस्यक्तसमासेऽकारादेशो निपातनान्न भवति ।नपातीति--1 समासान्तप्रत्ययानामत्तरपदावयवत्वमित्यस्यापि सिद्धान्तस्य