Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 107

[ पाद-२, सूत्र-९६]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
--
-
---
----
--
--
-
-
.
पर्वपदत्वाभावादिति, व्याख्याता चेयं युक्तिः पूर्वसूत्रे दिग्ध- चतुर्थांशरूपपरिमाणवाचक: पादशब्दः, तदर्थस्यैव क्रयणे पादोपहत इत्यत्र पदादेशाभावोपपादनवेलायामिति नेह : करणत्वसंभवादिति तस्य प्राण्यङ्गवाचित्वाभावान्न भवति 40 पुनर्व्याख्यायते । पादसम्बन्धिनि ये उदाहरति---प
पदादेश इत्यसत्यपि पादशब्दसम्बन्धित्वव्याख्याने न क्षति-' विध्यन्तीत्यादिना, तत्र पादौ विध्यन्तीत्यर्थे "विध्यत्यनन्येन" | रिति । मतान्तरे पूर्वसूत्रोक्तगोपहतशब्दयोः परतोऽपि 5 [७. १. ८. ] इत्यनेन स्वकरणकवेधविवक्षायां ये पदादेशः, | व्यञ्जनान्तः पदादेशः प्रयुज्यते, तदाह-अन्ये तु गोपहत
स्त्रीत्वादाप्---पद्याः शकरा मार्गकङ्कणानि, पादयोभवा | योरपीच्छन्तीति---यथा गोपहतयोः परतः 'पद' इत्यदन्ताइत्यर्थे "दिगादिदेहांशाद्यः" [६. ३. १२४.] इति यः, देशो विहितस्तथा 'पद्' इति व्यञ्जनान्तादेशमपीच्छन्तीति 45 पादाभ्यां हितमित्यर्थे च "प्राण्यङ्गरथखल० [७. १.३९.] | भावः । तदनुकुलमुदाहरति--पादाभ्यां गच्छत्तीति-पद्गः इति यः । क्वचित् पादसम्बन्धिनि ये सत्यपि पदादेशो
इति । प्रकृतसूत्रनिर्दिष्टनिमित्तादन्यत्रापि पदादेशो दृश्यते 10 न दृश्यते, तदुपपत्तिः कथमित्याशङ्कामाह--कथं पाद
कथमुपपद्यत इति जिज्ञासां सोपपत्तिकामाह----कथं मुदकं --पायमिति-पादशब्दात् तदर्थेऽर्थे यप्रत्यये सति । कथं न पदादेश इति शङ्कार्थः । उत्तरमाह-पाया" । हस्तिपादस्यापत्यमित्यादिना--हस्तिनः पादाविव पाटी
यस्येत्यर्थे बहुव्रीहिः, “पात् पादस्याहस्त्यादेः [७. ३. १४८.7 50 [७. १. २३. इति निपातनादिति, अयमाशयः--.."देव
इति सूत्रे हस्त्यादिवर्जनात् पाद् आदेशो न, तस्यापत्यमित्यर्थे तान्तात् तदर्थे" [७. १. २२.] इति प्रकरणे पादार्घाभ्या15 मित्यनुक्त्वा "पाद्यायें" इति यत् स्वरूपनिपातनं कृतं ।
"असोऽपत्ये" [ ६. १. २८.] इत्यण, आदिस्वरस्य वृद्धिः, तेन पदादेशाभावः, बाधकान्येव निपातनानीति न्यायात् ।
"अत इन" [ ६. १. ३१. ] इती तु न, अग्रे उदाह्निययप्रत्यये पादशब्दसम्बन्धित्वं कुतो व्याख्यायत इत्याशते
माणनिर्देशादेव, अत्र च पदादेशनिमित्ताभावेऽपि कथं पादशब्दसम्बन्धिनि य इति किमिति । उत्तरयति-द्विगु- पदादेश इति शङ्का । उत्तरमाह--"कौपिजलहास्ति-२०
समाससम्बन्धिनि मा भूदिति-यत्र न केवलं पादशब्दाद्यो पदादण"[ ६.३. १७०. ] इति निर्देशादिति, अयमाशयः-- 20 विधीयतेऽपि तु तदन्ताद् द्विगोस्तत्र पदादेशाभावार्थं पाद- आचार्याणामाचारादपि कश्चिदर्थोऽनुमीयतेऽनुक्तोऽपीति शब्दसम्बन्धित्वविशेषणं यप्रत्ययस्यावश्यकमिति भावः,
पूर्वत्रोक्तम्, तथा चाणि पदादेशोऽविहितोऽपि हास्तिपदशब्दे क्वेति चेदत्राह-द्वाभ्यां पादाभ्यां क्रीतमिति--अत्र तद्धि- | भवतीति “कौपिजलहास्तिपदादण' [ ६.३.७०.1 इति तार्थे द्विगः, पणपादमाषाद् यः" [ ६. ४. १४८. ] इति । सूत्रनिर्देशरूपाचार्याचारादनुभीयत इति । अस्त्विह निर्देशात् यः, स च पादान्तात् द्विगोविहितो न तु केवलपादशब्दा- । पदादेशानुमानम्, पादाभ्यां चरतीत्यर्थे पदिक इति प्रयोगे दिति तत्सम्बन्धी तन्मात्रप्रकृतिको ] न भवति, ततश्च
। कथमिकटि परतः पदादेश इति शङ्कते-कथं पादाभ्यां तत्र सति नानेन पदादेश इत्येव पादशब्दसम्बन्धित्वविवक्षा- चरति--पदिकः? इति, तत्र च साक्षान्निपातनसत्रमेवाफलम् । एवमर्थविवक्षायां गौरवमिति तदभावेऽपि प्रकृतो- ( चार्येण विहितमित्युत्तरं स्मारयति-"पदिक"६.४.१३.1 दाहरणे पदादेशाभावमुपपादयितुं पाणिनीयादिमतसंवादि- । इति निपातनादिति---"चरति” [ ६. ४. ११.] इत्यधि- 05.
पक्षान्तरमाह--यद्वा आज्यादिषु करणभावः प्राण्यङ्ग- कारे हि पूर्वोक्तंसूत्रमुच्यते, तत्र “पादेरिकट" [ ६.४. 30 स्यवतीति अयमाशय:--"पदः पादस्याज्यातिगोपहते" | १२.] इति सूत्रे एव पर्यादिगणे पादशब्दपाठेन, "पादि
| ३. २. ९५. 1 इति पूर्वसूत्रोदेवेह पादस्येत्यनुवृत्तम्, तत्र | पादादिकट्” इति सूत्रकरणेन वा पादशब्दादपीकट् स्यादेवेति पादशब्दः प्राण्यङ्गवाच्येव ग्रारघ्यः, यत आज्यादिषु शब्देषु । पृथक् [ "पदिकः” इति ] सूत्रेण पदिक इत्यस्य साधुत्वनिक्रियाप्रधानेषु संभावितकरणभावस्यैव पादस्य ग्रहीतुमौ- पातनमप्राप्तकार्यविधानार्थमेव कृतमित्यप्राप्तोऽपि पदादेशचित्यम्, स च करणभावो न परिमाणविशेषवाचकस्य स्तत्र भवतीति भावः । ये च वैयाकरणा निपतानं नारभन्ते पादशब्दस्य संभवतीति तत्र प्राण्यङ्गवाचकस्यैव ग्रहणमिति । ते विदधत्येवेकेऽपि पदादेशं, यथा--"पद्यत्यतदर्थे" [१. निर्मीयते, ततश्च ततोऽनुवृत्तस्य पादस्येत्यस्य प्रकृतसूत्रेऽपि । पा० सू० ३.५३.] इति पाणिनीयसूत्रे भाष्ये-इके चरतावुपप्राण्यङ्गवाचकस्यैव ग्रहीतुमौचित्यम्, एकत्र गृहीतार्थस्य । संख्यानमित्युक्तमिति त्वन्यत् । स्वमते च निपातनादेव त्यागायोगात द्वाभ्यां पादाभ्यां क्रीतमित्यर्थे च रूप्यकादि- तत्सिद्धिराधयितव्येति ॥ ३.२.९६.॥
25