Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

SR No.: 008412
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 254
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 8 MB

Page 101

[ पाद-२, सूत्र-९१ ]
श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः ।
च वा-एकादश, अकस्य दशशब्दे उत्तरपदे वीर्घः; षडुत्तरा | उत्तरपद-[दशशब्द-] दकारस्य च डकार इति । षोडन्दश, षट् च दश च वा-षोडश, अत्र षषोऽन्तस्योत्वम्, | शब्दं व्युत्पादयति--पड़ दन्ता अस्येति--बहुव्रीहिसमासे उत्तरपदवकारस्य च उकारः; षड् दन्ता अस्य-षोड न्, अत्र | “वयसि दन्तस्य दतः" ७. ३. १५१.] इति 'दतृ' आदेशे दन्तशब्दस्य दत्रादेशे कृते दस्य डत्वं षषोऽन्तस्योत्वं च, ! ऋकार इत्, दत्रादेशादेडंकारः; तदाह--अत्र दन्तशब्दएवं-बोडन्तौ, षोडन्तः, स्त्रियां तु षोडती; अन्य तु-। स्ये यादिना । नान्तत्वमपि निपात्यत इत्याशङ्कापनोदायाह- 40 दादेशे कृते 'षोडन्' इति शब्दान्तरं नकारान्तं राजन् षोडन्तौ, षोडन्त इति । ऋकारेत्त्वस्य फलमाह--स्त्रियां तु शब्दवन्निपातयन्ति, ततश्च षोडानमिच्छतीति क्यनि । षोडतीति--"अधातूदृदितः" [ २. ४. २. ] इति कीरिति नकारलोपे ईत्वे च-षोडीयतीति सिध्यतीति मन्यन्ते । भावः । नान्तनिपातनविषयं मतमाह--अन्ये तु दनादेशे षडभिः प्रकार:-बोढा, षड्ढा, अत्र धाप्रत्यये षषोऽन्तस्य , ते इति, तन्मते च षोडा, षोडानी, षोडानः' इत्यादिवोत्वं धकारस्य तु नित्यं ढत्वम् । यत्तु षड्यति रूपं न तत् क्रमेण रूपाणि; अन्यमपि तन्मतसिद्धं विशेषमाह--ततश्च 45 पाप्रत्यये, कि तु षड् दधाति घयति वेति "आतो डोऽह्वा षोडानमिच्छतीति क्यनीति-क्यनि सति "नं क्ये" वा-मः" ५. १. ७६] इति डे कृते स्त्रियामापि च भवति, , [ १.१. २२ ] इति पदत्वेन तदन्तनकारस्य लोपः, "क्यनि" निपातमस्य चष्टविषयत्वादत्रोत्वढत्वे न भवतः॥ ९१॥ ४. ३.११२] इतीत्वे-घोडीयतीति सिद्धिः, अत्र'मन्यन्ते'
इति कथनेन केवलं तेषामेवेदं मतं नास्माकमनुमतमिति सूचितम् । षोढाशब्दव्युत्पत्तिमाह-पड्भिः प्रकारैरिति-- 50
अन तृतीयान्तेन विग्रहो यथेष्टविभक्तिविग्रहस्योपलक्षणम, श० म० न्यासानुसन्धानम्-एका० । सूत्रस्य
'द्रव्यमेकं षड्धा कुरु' इत्यादी षट्प्रकारं कुवित्येव व्याख्ये15 निपातनरूपेण साधुत्वबोधकत्वेऽपि पूर्वोत्तरपदादिपरिज्ञानाय
यत्वात्, यत्र यादशी विभक्तिरुपयुज्यते तत्र तया विभप्रकृतसूत्रविधेयकार्यपरिज्ञानाय च पूर्वोत्तरपदादिविभागपूर्वकमर्थमाह--एकादयः शब्दाः इति-एकादशेत्यत्रैकशब्द: क्त्या विग्रह इत्यस्य न्याय्यत्वात्, “प्रकारे था" 5.२. षोडशेत्यादौ षट्शब्दश्चादिपदग्राह्यः । दश
पाति १०२. ] इति प्रकरणे “संख्याया धा" [ ७. २.१०४. ] 55 दशादिष्वित्यत्र 'दत्, धा' इत्येतावादिपदग्राह्यो, उत्तरपदा- ! शत धाप्रत्ययविधानात्, तत्र क्रियाविशेषणत्वे ततीयया 20 दिष्वित्यत्र धाप्रत्यय आदिपदग्राह्यः । क्रतदीर्घत्वादय । विग्रहाऽपि युज्यते--पोढा विभजतीत्यादौ, अत एव "प्रकारे
इत्यत्र दीर्घत्वमेकादशशब्दे, उत्वं षट्शब्दे आदिपदग्राह्यम् । । था" [ ७. २. १०२. ] इति सूत्रव्याख्यायां प्रकारार्थात एकोत्तरा दशेति--एकादशादौ द्विधा विग्रहस्य "चार्थे । सम्भवत्स्याद्यन्तादिति स्पष्टमुक्तमधिकं तु तत्रैव द्रष्टव्यम। द्वन्द्वः” [पा० सू० २. २. २९. ] इति सूत्रस्थभाष्यशैलीसिद्ध- ! एवं च षष्शब्दात् घाप्रत्यये सति षष उत्त्वे धकारस्य ढकारे 60
त्वादुभ्यथा विग्रहः साधीयानेव, तत्र हि एकादीनां दशा- च--षोढेति उत्वस्य वैकल्पिकत्वेन पक्षे--षड्ढेति रूपम । 25 दिभिर्द्वन्द्वे एकविंशत्यादौ वचनभेदस्य परिहाराय अधिक- अत्र केचिदुत्ववत् ढत्वमपि वैकल्पिकमिति मत्वा पक्षे षडटे
शब्देन सह विग्रहः प्रदर्शितः, प्रकृते उत्तरशब्दोऽप्यधिकार्थ । त्यस्य स्थाने षड्धेति रूपमाहुः तन्न युक्तमित्याह-यत एव । सूत्रशेषे च सर्वत्र द्वन्द्वे विभाषितैकत्वस्य लोकाश्रय- | तु षड्धेति रूपमिति । घाप्रत्यये यदि न तद्रूपं तहि कथं त्वेन प्रकृतलिङ्गस्य च सिद्धया द्वन्द्वसमासोऽपि समर्थित । तत्सिद्धिरिति चेदत्राह-किन्तु पड़ दधाति धयति वेति- 65
इति तदाशयेनाह--एकं च दश च वेति--अत्र पूर्वस्मिन् । उभयथा धातोराकारान्तत्वेन, "आतो डोऽहा-वा-मः" . 30 विग्रहे तत्पुरुषसमासः शाकपार्थिवादिवदुत्तरपदलोपश्च, परत्र [ ५. १. ७६. ] इत्यस्य प्राप्तिः । धातोराकारलोपे कथं
विग्रहे द्वन्द्वसमासः, पूर्वपदस्य दीर्घत्वम्, तदाह--अकस्य तच्छवणं तत्राह-खियामापि च भवति, तथा च षटकर्मकदशशब्दे उत्तरपदे इति । षोडशेत्यस्य विग्रहमाह-- | धारणकर्ची-पानकर्तीति वा षड्धापदस्यार्थो न तु घडुत्तरा दशेयादिना, अत्राप्युत्तरशब्दोऽधिकार्थ एव, पूर्ववत् | प्रकारार्थकोऽयं शब्द इति भावः । नन्वस्तु कथमपि सिद्धिः 70
समासे 'षष' 'दश' इत्यवस्थायां षषोऽन्तस्योत्वं दशशब्ददका- षषो धाशब्दे परे विधीयमानं प्रकृतसूत्रनिर्दिष्ट कार्य तत्र 35 रस्य डत्वं च निपातितं, तदाह--अत्र षषोऽन्तस्योत्वम् , | कुतो न भवतीति चेतत्राह-निपातनस्येष्टविषयत्वादिति