________________
[ पा० १ सू० ३२ ]
कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
मेघः, न ग्रामेऽपीत्यर्थः यदा त्वभिविधिस्तदा तु ग्राममभिव्याप्य तिरप्यव्ययमेव ग्रहीतुं शक्यते, *सहचरिता - ऽसहचरितयोः सहवृष्टो मेघः, प्रामेऽपि वृष्ट इत्यर्थः । बहिः ग्रामादिति विग्रहः, चरितस्यैव ग्रहणम् इति न्यायात् धैनलुबन्तस्याव्ययत्वं “प्रभृत्यन्यार्थदिक्शब्दबहि०” [२.२.७५.] इति पञ्चमी, प्राग् दर्शितमेव, अव्ययस्यैव ग्रहणफलं दर्शयति-तेन अव्ययस्यैव बहिर्ग्राममिति समासः, ग्रामाद् बहिर्दृष्टो मेघ इति तदर्थः । 5 सूत्रे 'अन्' इति विबन्तो ऽश्वतिर्निर्दिश्यते, तत्र 'प्राच्' ग्रहणेन, इह वक्ष्यमाणेऽनव्यये, न भवति समास्रो न भवति, इत्यादितदन्तपरिग्रहः, तस्यैव दिक्शब्दत्वात् तद्योगे प्रतिपदविहि- | तदेवाह - प्राङ् ग्रामाञ्चैत्र इति - प्रकर्षेणाश्चति गच्छतीति प्राडू, 45 तपञ्चम्या लाभो भवति, स एवेहाभिमतः *लक्षण प्रतिपदोक्तयोः नायमव्ययम् ग्रामादित्यत्र " पञ्चम्यपादाने” [ २. २.६९. ] प्रतिपदोक्तस्यैव ग्रहणम् इति न्यायात्, अतः प्रागित्यादिना । इति पञ्चमी, ग्रामापादानकगमनवाचैत्र इति च बोधः । विगृह्योदाहरति, प्राग् ग्रामादिति विग्रहः, "अबू गतौ च" 'पञ्चम्या' इत्यत्र पञ्चमी प्रतिपदोक्ता ग्राह्या, अर्थात् पर्यादि10 प्रपूर्वादतः प्रथममस्यामचयादित्य इति क्विपि "अञ्चोऽनर्चा- शब्दमुच्चार्य तद्योगे विहिता या पञ्चमी सा गृह्यते लक्षण-प्रतियाम्” [ ४. २. ४६. ] इति नलोपे “ अञ्चः " [ २.४.३. ] | पदोक्तयोः प्रतिपदोक्तस्यैव ग्रहणम् इति न्यायात् तथा च 50 इति ढ्याम् “अच् प्राग् दीर्घश्व" [२. १. १०४ ] इति 'च्' | सामान्यतोऽपादानपञ्चम्यन्तस्य नेह समासो भवतीत्याह-प्रतिइत्यादेशे-'प्राची' पूर्वा दिगित्यर्थः, प्राच्यां दिशि " दिक्शब्दाद् ! पदविहितायाश्चेत्यादि, अपगतः शाखायाः इति -अत्र दिग्-देश-कालेषु प्रथमा-पञ्चमी - सप्तम्याः " [ ७ २ ११३. ] | “पञ्चम्यपादाने” [ २. २. ६९ ] इति विहिता पञ्चमी न प्रति15 इति धाप्रत्ययः, प्राच्यामदूरायां दिशीति वा “अदूरे एनः” | पदोकेति नानेन समासः, अनेन समासे ह्यव्ययत्वं स्यात्, ७. २. १२२. ] इति एनप्रत्ययः, तयोश्च "लुबञ्चः " [ ७.२ । “प्रात्यवपरि०” [३. १.४७.] इति सूत्रेण तु समासो भवत्ये- 55 १२३. ] इति लोपः, तहृपि च "यादेर्गेण ०" [२. ४. ९५. ] | वेत्याह- अपशाख इति । इति बीलोपे - 'प्राच्' इति, तस्य " अधण्तखाया शसः ” [ १. १. ३२.] इयव्ययत्वम्, ततः प्रथमासिः, तस्य "अव्ययस्य' । 20 [ ३. २. ७. ] इति लोपः, तदनु “चजः कगम्” [२. | १. ८६. ] इति चस्य कत्वे "घुटस्तृतीयः " [२. १. ७६ ] इति कस्य गत्वे च 'प्रागू' इति अस्य दिक्श ब्दत्वात् तद्योगे “प्रभृत्यन्यार्धदिक्शब्द०” [ २. २. ७५. ]! इति पञ्चम्यां-'ग्रामाद्' इति, प्राग्ग्राममिति समासः, 'वृष्टो 25 मेघः' इत्यस्य योजनात् 'ग्रामतः पूर्वस्यां दिशि, अदूरायां
|
|
पूर्वस्यां दिशि वा मेघो दृष्टः' इति समुदितार्थः । एवं प्रत्यग् ग्रामादिति विग्रहः प्रत्यवति रविरस्यामिति प्रतीची - पश्चिमा दिमित्यर्थः, शेषं प्राग्वत्, प्रत्यग्ग्राममिति समासः, ग्रामतः | पश्चिमायां दिशि, अदूरायां पश्चिमायां दिशि वा मेघो वृष्ट इत्यर्थ: : 30 अपाम् ग्रामादिति विग्रहः, अपाग्ग्राममिति च समासः, अपाश्चत्यस्यां रविरित्यपाची दक्षिणा दिग् ग्रामतो दक्षिणस्यां दिशि, अदूरायां वा दक्षिणस्यां दिशि मेघो दृष्ट इत्यर्थः, शेषं प्राग्वत् ; उदग् ग्रामादिति विग्रहः, उदग्ग्राममिति समासः, उत्तरभवत्यर्कोऽस्यामिति उदीची-उत्तरा दिगित्यर्थः, ड्यां "उदच 35 उदीच्” [२. १. १०३. ] इति 'उदीच्' इत्यादेशः, बीलोपे च 'उदच्' इति, ग्रामत उत्तरस्यां दिशि, अदूरायामुत्तरस्यां दिशि वा मेघो दृष्ट इत्यर्थः, शेषं प्रागवदवसेयमिति ।
पदकृत्यं पृच्छति - पञ्चस्येति किमिति-अयमाशयः शङ्कायाः - इह परस्परसाहचर्याद् वर्जनार्थयोरेव 'परि, अप' इत्येतयोंग्रहणं, तद्योगे च “पर्यपाभ्यां वज्यै” [ २. २.७१.] इति पञ्चमी विहिता, आङ् चेह हिदुपादीयते, तत्रेषदर्थे “आब्ल्पे” 60 [ ३.१.४६. ] इति विशिष्य समासो विधीयते, क्रियायोगे च नाम्नैकार्थ्याभावादेव न समासः, पारिशेष्यान्मर्यादाभिविध्यर्थं एवेह गृह्यते, तद्योगे च “आबाऽवधौ ” [२. २.७०.] इति पञ्चमी विहितैव, बहियोंगेऽपि “प्रभृत्यन्यार्थ ० " [२.२, ७५.] इति पञ्चम्युक्ता, अव्ययस्य चाचन्तस्य दिक्शब्दत्वादेव तद्योगे 66 पञ्चमी, अन्यस्य तु ग्रहणमेवेह नेष्टमिति पञ्चम्या अग्रहणेऽपि पञ्चम्यन्तेनैव समासो भविष्यतीति पञ्चम्येति व्यर्थमेवेति । उत्तरयति -परि वृक्षं विद्योतते विद्युत्, यदत्र मां परि स्यात्, इति- अत्र परिणा योगे लक्षणेऽर्थे वर्तमानाद् वृक्षाद्, भागिनि चार्थे वर्तमानादस्मच्छन्दाद् “भागिनि च प्रतिपर्यनुभिः " [२.70 २. ३७. ] इति द्वितीया जाता, प्रथमे वृक्षो लक्षणं, विद्योतमाना विद्युहक्ष्यम्, अनयोश्च लक्ष्यलक्षणभावः सम्बन्धः परिणा द्योत्यते, वृक्षं लक्षीकृत्य विद्योतते विद्युदित्यर्थः, द्वितीये परिणा भागसम्बन्धो द्योत्यते, योऽत्र मम भाग आभवति स दीयतामित्यर्थः; अत्रापि समासो मा भूदित्येतदर्थ पञ्चमीम्हणभावश्यक- 75 मिति भावः । न च परस्पर साहचर्याद् वर्जनार्थयोरेव ग्रहणमित्युक्तमेवेति वाच्यम्, साहचर्यन्यायस्यानित्यत्वात् यदि चानित्यत्वे न दृढतरं प्रमाणं मित्युच्यते तदा स्पष्टार्थमेव
|
|
ननु केवलेनापि विवन्तेनाञ्चतिनोदाहर्तुं शक्यते, अथापि धैनलुपाऽव्ययत्वमापाद्य कथमुदाहियत इत्याशङ्कायामाह - पर्या
10 दिसाहचर्यादित्यादि-पर्यादयोऽव्ययानि, तत्सहचरितश्चाश्च । 'पञ्चम्या' इत्युक्तमिति बोध्यमिति ॥ ३ १.३२. ॥
१० सिद्धहेमचन्द्र०
७.३