Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 7

[ पा० १. सू० १.]
कलिकाल सर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
[ कारिकावली लो ] इति सिद्धान्तेन पारिमाण्डल्ये वर्तनीयम् शब्दाधिकाराश्रयणाञ्च तत्र षष्टयन्तस्यापि तस्येह जनकत्वस्य सत्त्वेन तत्र नया तदभावस्य बोधयितुमशक्यत्वात, प्रागिति दिग्वाचकपदसान्निध्यात् पञ्चम्यन्तत्वं सम्पद्यते, तथा अप्रसक्तप्रतिषेधस्यायुक्तत्वात्, पारिमाण्डल्यम्- अणुपरिमाणम्, सतीदं पृथग् वाक्यमेव, चकारेण वाक्यभेदस्य सूचनात् सति तत् कस्यापि न कारणमित्युक्त सिद्धान्तार्थः । न चेदृशस्थले चैकवाक्यत्वाग्रहे पूर्वप्रदर्शितरीत्या तस्यापि लाभ इति बोध्यम् ।
5 आकाङ्क्षाविशेषमहिना घटनिष्टजन्यतानिरूपितजनकताभाववत् | *सर्व वाक्यं सावधारणम् इति सिद्धान्तेन 'प्रागेव इत्यर्थो 45
लभ्यते, तदाह-न पर इति ।
पारिमाण्डल्यमिति बोधान्न दोष इति वाच्यम्, 'दण्डेन न गगनम्' इत्यादौ गतिविरहस्य तथापि जागरुकत्वात् यतो न पर इति मूलप्रतीकमवतारयन् लघुन्यासकारस्त्वाहगगनस्य नित्यत्वेन तन्निष्टजन्यताया अप्रसिद्धेः । यदि च “प्राक्शब्दस्याव्यवहिते वर्तनादाह-न पर इति" इति, वस्तुप्रतीत्यनुरोधेन तत्रापि दण्डनिष्टजनकतानिरूपितजन्यत्वाभावो तस्तु प्राक्शब्दस्य पूर्वदेशकालमात्रवाचित्वेन व्यवहितान्यवहित10 गगने बोध्यत इति स्वीक्रियते, द्विविधस्यापि वोधस्य व्युत्पत्ति- साधारण्यम्, तथा च तदाशङ्कापनोदनायैवाग्रे 'न व्यवहित' 50 वल्लभ्यत्वाङ्गीकारात्; तथापि 'गगनं न पारिमाण्डल्यात्' इति कथ्यते, प्राक्शब्दस्याव्यवहिते वृत्तौ तु तदुक्तेरसङ्गतिः इत्यत्र दोपस्यानुद्धारात्, गगने जन्यत्वस्य पारिमाण्डल्ये जनक- स्यात्, तथा चास्मदुक्तमेवावतरणं युक्तमिति प्रतीमः । उपसर्गत्वस्य चासिद्धत्वात् प्रातिस्थिकरूपेण तयोः [ जन्यत्व- जनक- | शब्दवललभ्यमर्थमाह-न व्यवहित इति- प्रदर्शितं घुपसर्गत्वयोः ] सम्बन्धत्वासम्भवात् । विशिष्टस्य [ मिलितस्य ] | शब्दस्य समीपोचरितार्थत्वम्, व्यवहितस्य समीपोच्चारितत्वं न 15 जन्यजनकभावस्य संसर्गत्वे तु व्यधिकरणेन विशिष्टेन जन्य- | स्यादित्यर्थत एवाव्यवहितप्रयोगलाभः ।
55
जनकभावसम्बन्धेन पारिमाण्डल्याभावो गगने गगनाभावश्च पारिमाण्डल्ये बोधयितुं शक्य इति न काचिदनुपपत्तिरिति शाब्दिकसरणिः ।
द्योतकत्वं तु स्वसमभिव्याहृत[ समीपोच्चारित ]शब्दगत 20 शक्त्युद्बोधकत्वम्, तदर्थश्व-नियतपूर्वापरीभावेन स्थिते धात्वादौ याऽभिधाशक्ति स्तज्जन्यबोधविषयकं यत् तात्पर्यं तदुद्बोधकत्व मिति । सर्वमेतन्मनसि कृत्वोक्तम्-तदर्थद्योतीति ।
|
अथ प्रकारान्तरेण व्याख्यायते - मूले 'प्राक्' इति सामान्येनोक्तेऽपि प्राक्त्रस्य सापेक्षत्वाद् धातोरेव च सन्निहितत्वात् तत एव प्राग् विज्ञायत इत्याह- तस्माच्च धातोः प्राक् प्रयुज्यते इति च पुनः, तस्मात् यदर्थयोतकः प्रादिस्तस्माद्, धातोः, प्राक् पूर्वं प्रादिः प्रयुज्यत इत्यर्थः, न केवलमुपसर्गसंज्ञ एव, 60 किन्तु पूर्वं च धातोः प्रयुज्यत इति भावः । अनेन संज्ञा प्रयोगनियमश्च क्रियते, तदभिव्यत्तयर्थचकारः, अन्यथा 'प्राग्' इत्यनेन संज्ञानियमो विज्ञायेत - ' धातोः प्रादिस्तस्मात् प्राक् प्रयुज्यमान उपसर्गसंज्ञो भवति, नान्यः' इति । इच्छया हि वचनप्रयोग, इच्छायाश्च निरङ्कुशत्वात् प्राग अप्राक् च भवेत्, 65 तत्राप्राक् प्रयोगोऽनिष्टो न निवर्तितो भवति, न चाप्राक् प्रयुज्यमान उपसर्ग इत्युच्यते, अतः संज्ञानियमोऽयुक्तः । प्रयोगनियमस्त्वन्यार्थ प्रयोगनिवृत्त्यर्थत्वाद् युक्तः । ननु चानिष्टादर्शनात् प्रयोगनियमो न युक्तः, नहि प्रपचतीति प्रयोक्तव्ये कश्चित् ‘पचतिप्र' इति प्रयुङ्क्ते, उपसर्गसंज्ञा च धातोरिति 70 धातुयोगे विधीयते, धातुयोगच न देवदत्तादिपदेन व्यवधाने परत्वेनोपपद्यते । प्रादयो ह्यर्थाभिधाने यथा सम्बन्धिपदमपेक्षते तथा पूर्वत्वमानन्तर्य च । तथा चानेकोपसर्गसन्निपाते यथासम्बन्धं प्राक् प्रयोगः - अभिसम्पर्याहरतीति, अत्र हि आता हरतिर्विशिष्यत इति ततः प्राग् आङ्, आढोपसृष्टः परिणति 75 ततः परिः, पर्याहरतिः समेति ततः सम्, सम्पर्याहरतिर भिनेति ततोऽभिः एवमर्थक्रमकृत एषां प्रयोगक्रमः, अन्यथाऽत्रापि यतितव्यम्; उच्यते- प्रादयो यद्यपि तथा प्रयोगे न दृश्यन्ते,
!
प्रशब्दमादिं कृत्वा गणपाठे पृथक् पठितो गणो नास्ति, अतः | कः प्रादिरिति मुह्येतेत्याह-चाद्यन्तर्गतः प्रादिः शब्दगण | 25 इति - "चादयोऽसत्त्वे” [ १. १. ३१.] इति सूत्रगृहीतचादिगणान्तर्गतः प्रादिशब्दगण एवेहाये आनुपूर्व्या प्रदर्श्यमानः प्रादिशब्देन बोध्य इति भावः, एतच्च परिचायकमात्रं, न तु सूत्रजवाक्यार्थबोधविषयं सूत्रोकपदादनुपस्थितेः । उपसर्ग - संज्ञः इति विधेयनिर्देशः । भवतीति क्रियाध्याहारः क्रिया 30 विना वाक्यत्वस्यानुपपत्तेः ।
|
|
अग्रे वक्ष्यमाणस्य धातोः पूर्वप्रयोगस्य बीजप्रदर्शनाय प्राहतस्माच्चेति यस्मादुपसर्गसंज्ञस्तस्मादिति भावः । अयमाशयः - 'धातोः प्राक् प्रयुज्यते' इति नापूर्वविधिः, अपि तु 'उपसर्ग' इति महासंज्ञाबललब्धार्थानुवाद एव, लाघवार्थं हि संज्ञा विधीयते 35 'लाघवार्थं हि संज्ञाकरणम्' इत्यभियुक्तोक्तेः तथा च लाघवमनाहत्य 'उपसर्ग' इति या महती संज्ञा समादृता तस्या अयमाशयः, यदुत - अन्वर्था संज्ञेयमिति, तदर्थंच - उप- पूर्वं समीपे सृज्यते - सम्बध्यत इत्युपसर्ग इति, तथा च धातोः पूर्वं प्रयोग
एव संज्ञाशब्दशक्तिलभ्य इति, तदाह-धातोः प्राक् प्रयुज्यत । द्विर्वचनाडागमादेः शास्त्रे कार्यस्य व्यवस्थार्थ पृथक्पदेना40 इति, तथा च धातोरिति पदमवधिलाभार्थमिहापि वाक्येऽनु- | क्षिप्यन्ते, न नियतधात्ववयवत्वेनोपदिश्यन्ते, अत्र शास्त्रानु- 80