Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 46

श्रीसिद्धहेमचन्द्रशब्दानुशासने तृतीयोऽध्यायः । [ पा० १ सू० १८]
45
50
इत्यात्वे "अर्ति-री." [४.२.२१.] इति प्वागमे णके ध्यायक इति विग्रहः, अयुतं मिलितममिलितं वा यद् अध्ययनं मेर्लोपे च - 'अध्यापक' इति, अत्र काष्ठाया अध्यायकशब्दार्था- | तत्कारक इति तदर्थः, "युक् मिश्रणे”, 'अमिश्रणे' इति केचित्, ध्ययन कारकैकदेशेऽध्ययनेऽन्वयेन गौणविशेषणतया गौणं सामा- | "पुत-पित्त० " [ उणा० २०४ . ] इति 'अयुत' इति कित्तान्तं नाधिकरण्यमिति प्राग्वन्न कर्मधारयप्राप्तिरिति प्रकृतसूत्रेण समासे । निपात्यते । अद्भुताध्यायक इति समासोऽयम्, अद्भुत5] काष्ठाध्यायक इति, एवमुत्तरत्रापि । दारुणमध्यायक | मध्यायक इति विग्रहः, अद्भुतम् - आश्चर्यजनकं यद् अध्ययनं, इति विग्रहवाक्यमिदं दारुणं यथा स्यात् तथा अध्यायकः, तत्कारक इति तदर्थः, 'भद्' इत्याश्चर्यार्थमव्ययम्, अददारुणं यद् अध्ययनं तत्कारक इति तदर्थः, “दृश् विदारणे" विस्मितं भवत्यनेनास्मिन् वेति "अदो भुवो दुतः" [ उणाअतो नौ दारयति चित्तमिति "ऋ० कृ०" [ उणा० १९६] २१४ ] इति ते 'अद्भुत' इति । भृशाध्यायक इतिइति उणे - 'दारुण' इति, दारुणाध्यायक इति प्रकृतसूत्रेण समासोऽयम्, भृशमध्यायक इति विग्रहः भृशम् - अत्यर्थ यद् 10 समासः । अमातापुत्रमध्यायक इति इदं चिम्हवाक्यम्, अध्ययनं तत्कारक इति तदर्थः, "युद्धभृंग् पोषणे च" अतो बिभतीति “कृ-वृ-भृ०" [ उणा० ५२८.] इति किति शे'भृश' इति । घोराध्यायक इति समासोऽयम्, घोरमध्यायक इति विग्रहः, घोरं भीमं यद् अध्ययनं तत्कारक इत्यर्थः, “हनंक हिंसा - गत्योः" इत्यस्य "कोर-चोर." [ उणा० ४३४.] इति निपातनाद्, "घुरत् मीमार्थशब्दयोः" इत्यस्य धनि वा - 65 नया समासेन च तद्विरुद्धो व्यवहारः प्रत्याप्यते, नमो विरोधा | 'घोर' इति । परमाध्यायक इति समासोऽयम्, परममध्यायक इति विग्रहः, परमं यद् अध्ययनं तत्कारक इत्यर्थः, “पूरा पालन- पूरणयोः " भतः “स्-पृ० " [ उणा० ३४७.] इत्यमे - 'परम' इति । स्वध्यायकः, अत्यध्यायक इतिसमासाविमौ विप्रहस्तु - शोभनमतिशयितं वाऽध्यायक इति, 60 शोभनमतिशयितं वा यद् अध्ययनं तत्कारक इत्यर्थः ।
।
मातापुत्रं यथा स्यात् तथा अध्यायक इति तदर्थः, अमातापुत्राध्यायक इति प्रकृतसूत्रेण समासः, माता च पुत्रश्च मातापुत्रौ “पुत्रे” [ ३. २. ४०.] इति ऋकारस्याकारः, न विद्येते मातापुत्रौ यस्मिन्नध्ययनकर्मणि तद् अमातापुत्रम्, 15 अयं भावः- मातापुत्रशब्दस्य मातापुत्रव्यवहारे लाक्षणिकत्वम् ।
।
४२
र्थत्वात्, माता-पुत्रयोः परस्परं व्यवहारो मृदुलो भवति, तद्विरुद्वक्ष निष्ठुरः, एतदेवाह - निष्ठुरमध्यायक इत्यर्थः इति, "मानि पूजायाम्" भतो मन्यत इति "मानि" [ उणा० 20 ८५९.] इति तृप्रत्यये न लुकि च - 'मातृ' इति, जननीति
25
तदर्थः, पुनाति पवते वा पितृपूतिमिति "पुत्रादयः" [ उणा० ४५५. ] इति निपातनात् 'पुत्र' इति यदाहुः- “पूतीति नरकस्याख्या दुःखं च नरकं विदुः ।" इति पुन्नाम्रो नरकात् त्रायते इति वा, यन्मनुः [ मनुस्मृ० ९.१३८ ] —
काध्यायादिषु स्य केन समास इत्याह- इत्यादिषु अनन्तरमभिहितेषु काष्ठाध्यायकप्रभृतिषु क्रियाविशेषणस्य अध्ययनक्रियाविशेषणस्य काष्टादेः क्रियावता अध्ययनक्रियावता अध्यायकेन, समासः 'नाम नाम्रैकायै' इत्यंश- 65 घटनात् प्रकृतसूत्रेण समासः, न तु कर्मधारयविधायकेन मुख्यसामानाधिकरण्याभावात्, यदि च काष्ठा-परः प्रकर्षोऽध्यायक इति काष्ठादेः क्रियावतोऽध्यायकस्य विशेषणत्वं विवक्ष्यते तदा स्यादेव कर्मधारयः ।
" नाम्नो नरकाद्यस्मात् पितरं त्रायते सुतः । तस्मात् पुत्र इति प्रोक्तः, स्वयमेव स्वयम्भुवा ॥" “स्थान्पा०” [५, १. १४२. ] इति त्रायतेः कः । वेशं सुभगमध्यायकः इति विग्रहवाक्यमिदम्, वेशं यथा स्यात् तथा अध्यायक इति तदर्थः, वेशमित्यस्य कोऽर्थ इत्युक्तम्30 सुभगमिति, शोभनो भगः- श्रीर्यस्य तादृशम्, शोभनलक्ष्मीयुक्त यद् अध्ययनं तत्कारक इत्यर्थः, वेश्यानामाश्रयो वेशः, विशन्ति भुजगा अस्मिन्निति वा वेश इति, वेश्यालयस्य यथा सुभगत्वं तथा प्रकृताध्ययनस्यापीति सादृस्यात् तत्पर्यायरूपेण सुभगशब्दः प्रयुक्तः । अतिदिशति - एवमिति - अमुना प्रकारेणान्यान्यप्यु35 दाहरणानि यानि तानि कानि ? इत्याह-अनाशाताच्या यक इति-अयं समासः, अनाज्ञातमध्यायक इति तस्य विग्रहः इदं त्वयाऽप्येतव्यमित्याज्ञाविषयीकृतमाज्ञातं न तथेत्यनाज्ञातं निदेशनिरपेक्षं यद् अध्ययनं तत्कारक इत्यर्थः, "ज्ञांश अवबोधने" आपूर्वादत आज्ञायते इति के आज्ञातं, न तथेत्यना - ! इत्यनेन सम्बन्धो न तु चर्मणा, समासस्तु सर्व चर्मणोरिति 40 ज्ञातम् । अयुताध्यायक इति समासोऽयम्, तस्यायुतम ! सामर्थ्याभावान्न केनापि समासप्राप्तिरिति प्रकृतसूत्रेण उभयो- 80
।
एवमन्यानपि लक्षणान्तराविषयान् समासानुदाहर्तुमाह - 70 तथेति यथा पूर्वमनेन समासा अभिहितास्तथा वक्ष्यमाणा अपि समासा अनेन ज्ञातव्या इत्यर्थः, तानेवाह - सर्वश्वर्मणेत्यादिना । सर्वश्वर्मणा कृतः इति विग्रहवाक्यम्, सर्वचमणः इति समासः, रथः इति तस्य विशेष्यम्, अत्र "सर्वचर्मण ईनेन मी " [६.३.१९५. ] इति ईने “नोऽपदस्यातद्धिते” [ ७.४. ६१.]75 इत्यन्त्यस्वरादेरनो लोपे नस्य च णत्वे - 'सर्वचमणि' इति, इह तद्धितार्थे समस्यमानयोर्नाम्नोः[ पदयोः ]परस्पर सामर्थ्याभावेऽपि समासः, तथाहि-- सर्वश्वर्मणा कृत इत्यत्र सर्व-शब्दस्य 'कृतः '