Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 35

[पा. १ सू. १८ ]
कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
कल्पनीय इति पूर्वोक्तपरस्पराध्यासमूलकस्तादात्म्यसम्बन्धोऽवश्य- स्वत्ववान् पुरुषः-राजसम्बन्धी पुरुष इति बोधोपपत्तेः; न च मुरीकरणीयः, स एव च सम्बन्धः शक्तिः । यत् तु तार्किकाः- विशिष्ट शक्तिः कल्प्या गौरवपराहतत्वादिति व्यपेक्षावादिनो "घटशब्दः कम्बुग्रीवादिमदर्थ बोधयतु" इति 'घटशब्दात् ।
मतम्, एतच 'परस्परव्यपेक्षां सामर्थ्यमेके' इति "समर्थः पदकम्बुप्रीवादिमानर्थो बोध्यः' इति वा, प्रत्येकं विनिगमकाभावादु
विधिः" [पा० २.१.१ ] इति सूत्रे महाभाष्योक्त्या प्रतीयते। 5 भयविधा वा ईश्वरेच्छा शक्तिः" इत्याहुः, तन्मन्दम्-सम्बन्धस्य
ननु विशिष्टशक्त्यस्वीकारे 'ऋद्धस्य राज्ञः पुरुषः' इति वाक्यवद् 45 द्विष्टत्वेन व्याप्तत्वनियमेन च प्रक्रतेच्छायास्तथात्वाभावेन ! 'ऋद्धस्य राजपुरुषः' इति वृत्तिरपि स्यात् , राजशब्दार्थेऽभेदसम्बन्धवायोगात. ज्ञानेन सत्प्रतिपक्षत्वाच. अत्रत्यविचारोऽन्यत्र सम्बन्धेन ऋद्धपदार्थस्यान्वयबोधे सति तात्पर्य बाधकाभावात. निरूपितः । सेयं शक्तिपटादिपदेष्विव 'राजपुरुषः, उपकुम्भम् , विशिष्टशक्त्यङ्गीकारे तु 'राजपुरुष'पदघटकयोद्वयोरपि राज-पुरुष
प्राप्तोदकः, धवखदिरौ' इत्यादिषु समुदायपर्याप्ता विशेषण- | शब्दयोरनर्थकत्वेन राजपुरुषसमुदायस्यैवार्थवत्त्वमिति समुदाय 10 विशेष्यभावाद्यवगाहियोधजनिका शक्तिः सा चैका भावरूपा एवं राजनिरूपितवस्वामिभावसम्बन्धेन राजविशिष्टपरुषरूपार्थ-50 सोऽयमेका भाद एवैकपद्यप्रयोजकः । व्यपेक्षालक्षणं सामर्थ्य
निरूपितशक्तिखोकारेणार्थबोधकत्वात् तदेकदेशस्य राजपदार्थस्य तु वाक्यनिष्टतात्पर्याख्यवृत्तिरूपं नैतच्छक्तिपदेन व्यवहियते
पदार्थकदेशत्वात् ‘पदार्थः पदार्थेनान्वेति न तु पदार्थकदेशेन' पदार्थोपस्थापक्रत्वाभावात् ।
इति व्युत्पत्तेस्तत्र ऋद्धपदार्थस्यान्वयवोधो न भवतीति न तादृशइदमिह तत्त्वम-सम्बद्धार्थः समर्थ इति व्युत्पत्तः स्वीकारे | प्रयोग इति चेत् ? न-“सविशेषणानां वृत्तिने. वृत्तस्य च विशे15 नु व्यपेक्षाऽपि सामथ्यमेव, अत्र हि अवयवशत्तया स्वार्थमात्र
पर्यवसितानां पदानामन्वयः, सा विशिष्टा अपेक्षा-व्यपेक्षा, पूर्वमेव 'राज्ञः पुरुषः' इति लोकिकविग्रहदशायाम् 'ऋद्धस्य' इति तद्रूपमपि सामर्थ्य राज्ञः पुरुषोऽश्ववेत्यादिसाकालार्थकव्यस्त- विशेषणान्वयतात्पर्य सति सविशेषणत्वात् समासो न स्यात् , वाक्ये एव च सा, इह हि एकैकस्य पदार्थस्य यो यः सन्निहितो समासोत्तरमन्वयविवक्षायां प्रकृतवचनानुरोधात् कार्यकारणभाव
योग्यः साकाङ्कधार्थों भवति तेन तेनैवान्वयो भवति. राज्ञो सामग्री विघटनान्न भवति; इयांस्तु विशेषः-व्यपेक्षावादे सविशे20 देवदत्तस्य च पुरुषः, ऋद्धस्य राज्ञः पुरुष इति च यथा । | षणानामिति वचनं वाचनिकमेव, एकार्थीभावे च न्यायसिद्धएकार्थीभावलक्षणसामर्थ्य तु समासादिवृत्त्यर्थायां प्रक्रियादशायां
मिति । न चोक्तवार्तिकाङ्गीकारे 'देवदत्तस्य गुरुकुलम्' इति प्रत्येकमर्थबोधकत्वेन पृथक् पृथा गृहीतानां प्रत्येक पदानां
वाक्यस्य 'जिनस्य भगवतो भक्तः' इति विग्रहे 'जिनभागवतः' समुदाये पर्याप्त समुदायविशिष्टशक्तिमास्थाय विशिष्टैकार्थप्रति
इति प्रयोगस्य चासाधुत्वं स्यादिति वाच्यम्, 'गुरोः कुलम्' इति पादकतारूपम्, तत्र च समर्थशब्दस्य संसृष्टार्थ सङ्गतार्थ वा समासे 'किन्निरूपितगुरुत्ववतः कुलम्' इत्याकाङ्कायां देवदत्तादि25 समर्थमिति व्युत्पत्तः, संसर्गः सङ्गतिश्चैकीभाव एव, यथा तेलेन | पदार्थानां सन्निधानस्यावश्यकत्वेन नित्यसाकाङ्कतयोत्थिताकाङ्क
संसार सहतं वा जलमिति प्रयोगे एकीभतमित्यर्थो विज्ञायते. यथा | स्योपसजनभूते गुरुपदार्थ साकाङ्केऽपि गमकत्वात् समास इष्यते वा संसृष्टोऽग्निरिति च।
इत्यङ्गीकारात् , यदुक्तं वाक्यपदीये-- अत्रेद विचार्यते-वृत्तितात्पर्यमनुसृत्य राज्ञःपुरुषः-'राजपुरुषः' “सम्बन्धिशब्दः सापेक्षो. नित्यं सर्वः समस्यते। इत्यादिसमस्तपदेषु एकार्थीभावो नाङ्गीकरणीयः, विशिष्टशक्ति- वाक्यवत् मा व्यपेक्षा हि, वृत्तावपि न हीयते ॥ 30 कल्पकप्रमाणाभावाद् गौरवाच्च । न च राजपुरुषेति समुदाय- समुदायेन सम्बन्धो, येषां गुरुकुलादिना । पर्याप्त कार्थीभावरूपविशिष्टशक्त्यनङ्गीकारे 'नामार्थयोरभेदाति- संस्पृश्यावयवांस्ते तु, युज्यन्ते तद्वता सह ॥” इति . रिक्तः सम्बन्धो न भवति' इति व्युत्पत्ते राजपुरुषशब्दे राजरूप- न चैवं राज्ञोऽपि नित्यसाकाहत्वात् पदार्थकदेशस्वेऽपि नामार्थस्य पुरुषरूपनामार्थेऽभेदसम्बन्धेनैवान्वयो वक्तव्यः स्यान तु 'ऋद्धस्य' इत्यादिविशेषणान्वयः स्यादिति वाच्यम् , राज्ञ ईशितुरीस्वस्वामिभावरूपसम्बन्धेन, स च बाधितः, वृत्तिविग्रहवाक्ययोः | शितव्यं प्रति सापेक्षत्वेऽपि वविशेषणीभूत ऋद्धादिपदार्थ प्रति 35 ममानार्थकत्वमिति नियमविरुद्धक्षति फलमुखत्वादु गौरवं न सापेक्षत्वे मानाभावात् 'सापेक्षमसमर्थ भवति' इति नियमात दोषायेति वाच्यम् , निरुक्तव्युत्पत्तेः समासातिरिक्तविषयकत्वकल्प- | तत्रासामर्थ्यात् , अत्र च नियमे सापेक्षपदं नित्यसापेक्षेतरपरमिति नात् । तथा च 'राज्ञः पुरुषः' इत्यत्रेव 'राजपुरुषः' इत्यादि- | 'देवदत्तस्य गुरुकुलम्' इत्यत्र न दोषः । एवं 'जिनस्य भगवतो समस्तपदेऽपि राजपदनिष्ठशक्त्या राजत्वधर्मावच्छिन्नराजपदार्थो- | भक्तः' इति विग्रहे भगवच्छब्दस्य नित्यसाकावत्वं बोध्यम्, यद्वा
पस्थितो पुरुषपदेन च पुरुषत्वावच्छिन्नपुरुषपदार्थोपस्थितौ तात्पर्य | "समुदायेन सम्बन्धः" इति द्वितीयहरिकारिकानुसारं गुरुवद् 40 सहकृतसमभिव्याहाररूपाकासावशाद् राजनिष्ठत्वामित्वनिरूपित- | देवदत्तोऽपि विशेष्ये प्रधाने कुले एवान्वेति, तत्र गुरुणा कुलस्यो-80
70