Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

SR No.: 008411
Original Sutra Author: Hemchandracharya
Author: Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha
Total Pages: 280
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari & Grammar
File Size: 10 MB

Page 33

[ पा० १. सू० १६-१८.] कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
"निपाताश्चोपसर्गाच धातवश्चेत्यमी त्रयः ।
।
|
वृत्तावपि बन्धनिमित्तस्यानुकूल्यस्य बन्धत्वोपचाराद् 'बन्धे' इति उपमाया भाव इति केचिद् विगृह्णन्ति, तन्न चाह-उपमाशब्दस्य 40 प्राध्वंशब्दस्यार्थतया निर्देष्टुं शक्यत इति । एवमुपचारकल्पनाया भावार्थाभिधायित्वेन ततः पुनर्भावार्थे प्रत्ययविधानस्यायुक्तत्वात्, जघन्यवृत्तित्वमाशङ्कयाह-अनेकार्थत्वाद् वा निपाताना- | उपमानोपमेयभावसम्बन्धपरत्वमपि प्रत्ययान्तस्य न युक्तमू मित्यादि यदुक्तम्-प्रयोगे तदप्रतीतेः । तत्र जीविका जीवनार्थावश्यकाशनाच्छादनाद्युपायः, " उपनिषत् तु वेदान्ते, रहस्यधर्मयोरपि” इति, अनेकार्थाः स्मृताः सर्वे पाठस्तेषां निदर्शनम् ॥” इति, अयं च शब्द आत्मज्ञानोपायैवर्णनपरवेदान्तभागे सुप्रसिद्धः, 45 वक्ष्यमाणप्रयोगार्थे चानुकृत्योक्तिस्त्वस्मिन् पक्षे प्रयोगस्वभाव | उप-समीपे आत्मज्ञानस्य, निषीदति -स्थितिमाप्नोत्यनयेति तत्र लब्धार्थकथनं न शब्दवाच्यार्थकथनम् । उदाहरति- प्राध्व । विग्रहः । अत्रौपम्येन जीविकावदवश्यकर्तव्यत्वम् उपनिषत्समं ङ्कन्त्य अत्र गतिसंज्ञया समास-यबादेश तागमाः, एतदर्थमाह- रहस्यभूतत्वं च विवक्षितम् । उदाहरति- जीविका कृत्य, 10 बन्धनेनानुकूल्यं कृत्वेत्यर्थ इति । प्राध्वं कृत्वा शकटं- उपनिषत्कृस्य, इति, एतयोरर्थमाह-जीविकामित्रोपनिषगत इति - प्रगतमध्वानं प्रात्रम् अध्वगमने समर्थमध्याभिमुखं दमिव कृत्वेत्यर्थ इति यद्यपि उपनिषदां नित्यत्वमामनन्त्यौ - 50 वा कृत्वेत्यर्थः, नात्र बन्धो बन्धस्य हेतुता वास्ति, प्राध्वशब्दत्वेन पनिषदाः केचित् इति तासां कृतिविषयत्वं नोचितं तथापि तन्मते विभक्त्यन्तप्रतिरूपकाभावान्न वाऽव्ययत्वम्, यद्यप्यत्राव्ययमित्य- ब्रह्मातिरिक्तस्य सर्वस्य जगतो मिथ्यात्वेन जन्यत्वमेवेति सिद्धान्तनुवृत्त्या लक्षणप्रतिपदोक्तन्यायेन वा निवृत्तिः शक्यते कर्तुम्, मनुखत्य तासां कृतिविषयत्वं वक्तुं शक्यते, यदा तु रहस्य मात्रपर15 अव्ययं हि निपातनादेव सिद्धिमवानं प्रतिपदोक्तं भवति, त्वमुपनिषच्छब्दस्य, तदा तु समुचित एवायं प्रयोग इति विज्ञेयम् । नेतरत्, तथाप्यवश्यं यदानुकूल्यमात्रे वर्तते, न बन्धहेतुमुपादत्ते जीविकां कृत्वा उपनिषदं कृत्वा गत इति - अत्र वस्तुत 55 तदा तन्निवृत्त्यर्थं बन्धग्रहणं कर्तव्यम्, तत्राप्यधिकारन्यायान- एव जीविकायाः करणम्, उपनिषदश्च विधानं बोध्यत इत्यौपपेक्षं व्यावृत्तिः सिद्धेत्यस्योपन्यासः । केचिदाहुः - अनेनैतज्ज्ञाप- म्याभाव:, तेन च गतिसंज्ञाविरहान्न समास-यबादेश - तागमाः, यति--लाक्षणिकस्यापि सति बन्धने गतिसंज्ञेयं भवतीति तत्रेद- समाप्तं गतिसंज्ञाप्रकरणमिति ॥ ३.१.१७ ॥ . 20 मपि सिद्धं भवति - प्राध्वठ्ठल शकटं गत इति, यथा बन्धनेन शकटस्याध्वनि सामर्थ्यमध्वाभिमुखता वा विवक्ष्यत इति, तत्र मकारचिन्त्यः समासे हि स्यादेर्लुग् भवति, यथा जीविकाकृत्येति, बन्धनेनानुकूल्यमान्नवृत्तिनिवृत्तिलक्षणे फलान्तरे संभाविनि कथं ज्ञापकं भविष्यतीति ॥ ३. १. १६. ॥
|
5
नाम नाम्नैका समासो बहुलम् । ३ । १ । १८ ।।
25 जीविकोपनिषदौपम्ये । ३ । १ । १७ ॥
त० प्र०—जीविकोपनिषच्छन्दो औपम्ये गम्यमाने कृमो धातोः संबन्धिनौ गतिसंज्ञौ भवतः, तस्माच्च धातोः प्रागेव प्रयुज्येते । जीविकाकृत्य, उपनिषत्कृत्य, जीविकामिवोपनिषदमिव कृत्वेत्यर्थः । औपम्य इति किम् ? जीविकां कृत्वा, उप30 निषदं कृत्वा गतः ॥ १७ ॥
२९
..
60
त० प्र० - नाम नाम्ना सहैकाय्यें-- एकार्थीभावे सति समाससंज्ञं भवति बहुलम् । ऐकार्थ्यं च सामर्थ्यविशेषः, स च पृथगर्थानां पदानां क्वचित् परस्परव्यपेक्षालक्षणं सामर्थ्यमनुभूय भवति, यथा- राज्ञः पुरुषो राजपुरुषः, नीलं च तदुत्पलं च नीलोत्पलम् । क्वचिदननुभूयैव भवति, यथा-उपकुम्भम्, 65 कुम्भकारः; वाक्यान्तरेण त्वर्थः प्रदश्यते- कुम्भस्य समीपं, कुम्भं करोतीति । कचिन्न भवत्येव, यथा-छात्राणां पञ्चमः, रामो जामदम्य इति । लक्षणं चेदमधिकारश्च तेन बहुव्रीह्यादिविशेषसंज्ञाऽभावे यत्रैकार्थता दृश्यते तत्रानेनैव समाससंज्ञा श० म० अनुसन्धानम् - जीवि० इति । “जीव भवति - विस्पष्टं पटुः - विस्पष्टपटुः ; विचित्रं कटुकः - विचित्र- 70 प्राणधारणे" अतो "नानि पुंसि च " [५. ३. १२१.] इति कटुकः; एवं विविक्तकषायः, व्यक्तलवणः संपनमधुरः, नाम्नि स्त्रियां के " अस्या० " [२.४ १११.] इत्यस्येकारे पदस्लः, निपुणपण्डितः, कुशलदक्षः, चपलवत्सल इत्यादिषु च-जीविका, “षलं विशरणगत्यवसादनेषु” अतः सम्पदादित्वात् गुणविशेषणस्त्र गुणवचनेन समासः । काष्ठा-परं प्रकर्षमध्या35 क्विपि "सदोऽप्रतेः” [ २. ३. ४४. ] इति षत्वे च - उपनिषद्, यकः काष्ठाध्यायकः, दारुणमध्यायकः - दारुणाध्यायकः, जीविका व उपनिपञ्चानयोः समाहार इति जीविकोपनिषद्, अमातापुत्रमध्यायकः - अमातापुत्राध्यायकः, निष्ठुरमध्यायक 75 सौत्रत्वात् समासान्तविधेरनित्यत्वाद् वा " चवर्गद० " [ ७. ३. इत्यर्थः ; वेश-सुभगमध्यायकः- वेशाध्यायकः, एवमनाज्ञाता९८.] इत्यत् समासान्तो न विहितः । उपमानमुपमा भिदादि । ध्यायकः; अयुताध्यायकः, अद्भुताध्यायकः भृशाध्यायकः, त्वादङ् उपमैव औपम्यं भेषजादित्वाद्व्यण् तस्मिंस्तथा, घोराध्यायकः, परमाध्यायकः, स्वध्यायकः, अत्यध्यायक
|
'